Truyện Y Đạo Tiên Đồ: Từ Hoàng Đế Nội Kinh Bắt Đầu Tu Tiên
Chương 34: Chu Di tham gia cùng khế - Y Đạo Tiên Đồ: Từ Hoàng Đế Nội Kinh Bắt Đầu Tu Tiên
Thủ bên trong gây nên cùng, tâm mạch đến tu, ám thương tận trừ, một thân Khí cơ trong suốt hòa hợp, ôn nhuận không tỳ.
Tô Cảnh Hành tĩnh tọa Tàng Kinh Các trên bồ đoàn, Hoàn toàn củng cố tu vi, lắng đọng Đạo Tâm.
Đổi lại Tầm Thường Tu Sĩ, khám phá Tu hành chân nghĩa, chữa trị kinh lạc tai hoạ ngầm, tất nhiên nóng lòng thừa thế Đột phá Cảnh giới, truy đuổi Tu vi tinh tiến.
Nhưng hắn biết rõ 《 tố vấn 》“ không màng danh lợi Hư Vô, chân khí từ chi ” chí lý, Tu tiên không phải nóng nảy tiến chi công, ổn ăn sâu bản, nghiên cứu kỹ pháp lý, hơn xa tại nhất thời Cảnh giới tăng vọt.
Cho nên hắn đè xuống Đột phá chi tâm, vứt bỏ táo bạo tạp niệm, chìm tâm dựa bàn, Tiếp tục chải vuốt Tàng Kinh Các vạn quyển Cổ Tịch, lấy truy nguyên nguồn gốc chi trí, xâu chuỗi rải rác pháp lý, phải dựng một bộ không có kẽ hở, hoàn chỉnh bế vòng bản thân Tu hành hệ thống.
Ngày xuân núi cư, gió trời ấm áp nhu, mái hiên nhà bên ngoài Tùng Đào trận trận, tước minh thanh cạn, trong các Mạc Hương nặng nề, cổ ý Du Nhiên.
Tô Cảnh Hành đầu ngón tay xẹt qua từng dãy ố vàng gáy sách, trải qua, sử, tử, tập theo thứ tự Phân biệt phân loại, đem y đạo, đạo điển, nho trải qua ba loại Tu hành tương quan điển tịch đơn độc bày ra, tinh tế nghiên cứu, trục câu khảo chứng.
Chải vuốt Chí Đạo gia đình bộ chỗ sâu nhất, một bản cạnh góc rởn cả lông, lâu dài thụ ép cũ kỹ điển tịch, rơi vào hắn Tầm nhìn.
Sách phong cổ phác, chữ viết Trầm Ngưng, năm chữ tên sách thình lình bắt mắt ——《 Chu Di tham gia cùng khế 》.
Cuốn sách này chính là Đông Hán Ngụy Bá Dương sở hữu, truyền thế ngàn năm, thanh danh hiển hách, bị Đạo Môn tôn làm “ vạn cổ đan kinh vương ”, là Thiên Hạ Luyện Đan Tu sĩ tiêu chuẩn Vô Thượng điển tịch.
Lớn ung thế nhân nghiên cứu chú giải vô số, đều dùng cái này sách vì ngoại đan Luyện chế chi thước đo, chở chì thủy ngân hoá hợp, lô hỏa đốt luyện, Đan dược thành hình chi pháp, trăm ngàn năm qua, vô số Phương sĩ theo sách Luyện Đan, hao hết tâm huyết, Cuối cùng Vô ích, khó dòm Tiên Đạo mảy may.
Thế nhân đều khốn tại Chữ viết biểu tượng, Không ai truy đến cùng trong sách Chân Ý.
Toàn thư thông thiên ẩn ngữ ẩn dụ, biểu tượng thay mặt chỉ, chì thủy ngân, Long Hổ, khảm ly, Kim Ô Ngọc Thố, chữ chữ Huyền diệu, câu câu mịt mờ, thế tục đan sĩ Chấp Nhất Kim Thạch bên ngoài luyện, Tự nhiên cả đời khốn tại ngoài cửa, Không đạt được nó cửa mà vào.
Tô Cảnh Hành lòng mang chờ mong, chậm rãi giương quyển.
Trang sách cũ kỹ mềm dẻo, bút tích thâm trầm, đọc qua ở giữa, có Đạm Đạm cổ mặc Khí tức đập vào mặt.
Trang tên sách Khả Ngân Hồng chỗ, Nhất Hành cứng cáp châu phê đặt bút âm vang, trực chỉ Hạt nhân, Chính là Thanh Vân Tổ Sư bút tích: “ Tham gia cùng khế người, không phải nói ngoại đan, chính là nói nội tu.
Chì thủy ngân người, Khí huyết cũng ；
Long Hổ người, lá gan phổi cũng ；
Khảm ly người, Thủy Hỏa cũng.
Độc giả lấy Đan gia chi nhãn quan chi, thấy duy đan ；
Lấy Ngự y chi nhãn quan chi, phương gặp chân nghĩa. ”
Rải rác mấy lời, một câu phá Ngàn năm Hư Vọng, điểm Vạn Cổ mê cục!
Tô Cảnh Hành Tâm thần Một lần chấn động, hai mắt tỏa sáng, trước đây Tất cả rải rác Nghi ngờ, Mảnh vỡ hóa pháp lý, Bất Thành hệ thống Cảm ngộ, tại lúc này bỗng nhiên Có nơi hội tụ.
Thanh Hư Truyền thừa Hạt nhân chân lý, cho tới bây giờ đều là lấy y nhập đạo, lấy thân chứng tiên, mà không phải bên ngoài cầu Kim Thạch, Hư Vọng Luyện Đan.
Hắn kiềm chế Tâm đầu Dậy sóng, cực tốc đọc qua chính văn, khúc dạo đầu thủ chương một câu Kinh văn, như Kinh Lôi xâu tai, thể hồ quán đỉnh: “ Càn Khôn vì đỉnh lô, khảm ly làm thuốc vật, Còn lại Sáu mươi quẻ vì hỏa hầu. ”
Từ ngàn năm nay, Tất cả chú nhà, đan sĩ đều cứng nhắc giải đọc, nhận định Càn Khôn vì thiên địa Đan Lô, khảm ly vì Kim Thạch chì thủy ngân, Tu hành Biện thị đưa chì thủy ngân tại Nô lệ nữ (Lô đỉnh), mượn Trời Đất hỏa hầu Luyện hóa Đan dược, để cầu Trường Sinh.
Như vậy giải đọc, bỏ gốc lấy ngọn, hướng ra phía ngoài Cầu Tiên, vừa vặn rời bỏ Thượng cổ Tiên Đạo Hạt nhân Bản Nguyên.
Tổ Sư châu phê theo sát Kinh văn Sau đó, từng từ đâm thẳng vào tim gan, Hoàn toàn phá vỡ Vạn Cổ Nhận thức: “ Càn Khôn người, Nhân thân cũng ； khảm ly người, Thủy Hỏa cũng. ”
Trong chớp mắt, Tô Cảnh Hành não hải Màn sương tẫn tán, Quang Minh đại hiện, Một đạo rõ ràng thông thấu Tu hành Đại Đạo, bỗng nhiên trải ra trước mắt.
Càn là trời, vì dương, vì thanh nhẹ chi khí, nói với ứng Nhân thân quanh thân Linh động Tiên Thiên chân khí ；
Khôn là đất, vì âm, vì Dày dặn chi chất, đối ứng Nhân thân tràn đầy toàn thân Tinh Huyết nước bọt.
Thế nhân đau khổ Tầm Mịch Trời Đất đỉnh lô, xưa nay không tại thâm sơn Động phủ, đan phòng thuốc lư, mà tại bản thân tấc vuông Thân thể ở giữa!
Khảm là nước, vì thận, đối ứng Nhân thân Tiên Thiên thận tinh, tạng phủ âm dịch, vì một thân âm rễ ；
Ly là hỏa, vì tâm, đối ứng Nhân thân tâm dương chân lửa, kinh lạc dương khí, vì một thân dương bản.
Cái gọi là khảm ly dược vật, tuyệt không phải thế tục Kim Thạch chì thủy ngân, Mà là Nhân thân tự có, Sinh sinh bất tức Thủy Hỏa Khí huyết, Âm Dương Bản Nguyên.
Long Hổ chi, cũng rộng mở trong sáng.
Long tộc mộc, chủ thăng phát, đối ứng lá gan mộc khí cơ ；
Hổ thuộc kim, chủ túc hàng, đối ứng phổi kim khí cơ.
Lá gan phổi lên xuống, Long Hổ giao cấu, Biện thị Nhân thân Khí cơ Tuần hoàn, Âm Dương giao hòa Hạt nhân pháp lý.
Về phần “ Còn lại Sáu mươi quẻ vì hỏa hầu ”, cũng không Đan Lô đốt luyện Tân Hỏa nhiệt độ, Mà là Tu hành giả Ý Niệm khống khí, Hô Hấp điều tức tiết tấu chuẩn mực.
Chu Di Sáu mươi quẻ đối ứng quanh thân kinh lạc, bốn mùa Khí cơ, ngày đêm nhịp, mỗi một lần hô hấp, mỗi một sợi Ý Niệm, mỗi một vòng chân khí lưu chuyển, đều là hỏa hầu Điều khiển, quẻ tượng vận chuyển.
Tô Cảnh Hành ngồi ngay ngắn trước án, Nhắm mắt trầm ngâm, trong đầu vô số Cổ Tịch Kinh văn, Tu hành Cảm ngộ, y lý, lý thuyết y học chân lý phi tốc xâu chuỗi, tầng tầng xác minh.
《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 lập “ Nhân thân tiểu thiên địa ” chi luận, vì lấy thân là đỉnh, nội tu Chứng Đạo đặt vững lý luận Nền tảng ；
《 khó trải qua 》 minh Đan Điền định vị, phân biệt tạng phủ Bản Nguyên, xác lập Tu hành Hạt nhân đầu mối then chốt ；
《 Linh Khuê · Kinh mạch 》 tường thuật thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch đi hướng, phác hoạ chân khí lưu chuyển thông đạo ；
《 tố vấn 》 tỏ rõ Khí huyết tròn và khuyết, Âm Dương tăng giảm quy luật, giới định Tu hành tiến thối chuẩn tắc ；
《 Thanh Hư tâm pháp 》 chở thổ nạp dẫn đường, thủ bên trong Ngưng thần chi thuật, Cung cấp rơi xuống đất thực thao Pháp môn.
Mà một quyển này 《 Chu Di tham gia cùng khế 》, vừa lúc bổ đủ cuối cùng một khối Hạt nhân ghép hình —— hỏa hầu Điều khiển, Âm Dương Luyện hóa, Khí cơ xứng đôi Chung Cực Phương Pháp!
Vô số tản mát Ngàn năm, bị thế nhân cắt đứt giải đọc Cổ Tịch chân nghĩa, trải qua hắn Nghiên cứu Vật học tố nguyên, phá giải Tái cấu trúc, rốt cục hòa làm một thể, tự thành bế vòng.
Tô Cảnh Hành chậm rãi mở mắt, ánh mắt trong suốt trong suốt, chiếu sáng rạng rỡ, mỗi chữ mỗi câu, âm vang hữu lực, nói ra Vạn Cổ không truyền nội tu chân tủy: “ Lấy thân là đỉnh lô, lấy khí máu làm thuốc vật, lấy Hô Hấp là gió, lấy ý niệm vì lửa, lấy Kinh mạch vì đường ống, lấy Đan Điền vì đan thất. ”
Nói xong, hắn nhịn không được ngửa mặt lên trời cười khẽ, Tâm thần lớn sướng.
Thiên cổ Tu sĩ hướng ra phía ngoài Cầu Tiên, cầu Đan dược, cầu cơ duyên, cầu thiên địa linh khí, Cuối cùng Hư Vọng không có kết quả, phí công cả đời ；
Hắn độc lấy Ngự y bản tâm, Nghiên cứu Vật học chi trí hướng vào phía trong chứng thực, không cầu Vật ngoài, chỉ tu bản thân, cuối cùng được chính thống Tiên Đạo, Vạn Cổ chân giải.
Hắn lập tức mang tới bút mực làm giấy, theo Suy diễn pháp lý, vẽ ra một bức hoàn chỉnh 《 Nhân thân nội tu Chu Thiên Mô hình đồ 》.
Trong bản vẽ ương, vẽ đan điền khí xoáy, vì cả thân đỉnh lô Hạt nhân, đan thất Bản Nguyên ； tầng bên trong phác hoạ kỳ kinh bát mạch, vì Khí cơ tiềm ẩn, súc dưỡng chi địa ； ngoại tầng trải ra thập nhị chính kinh, vì chân khí Linh động, Chu Thiên thông đạo.
Hắn cẩn thận đánh dấu Khí huyết lên xuống đường đi, tạng phủ đối ứng quẻ tượng, Hô Hấp hỏa hầu tiết tấu, Ý Niệm thủ bên trong Pháp môn, đem Âm Dương tăng giảm, khảm ly đã tế, Long Hổ giao cấu Tất cả quy luật, đều rơi vào mặt giấy.
Họa tất, hắn đem bản đồ giấy vuông vức dán ở Tàng Kinh Các chính bích, đối diện cửa sổ chỉ riêng, sáng sủa rõ ràng.
Ngẩng đầu nhìn lại, Toàn thân thân Tu hành hệ thống liếc qua thấy ngay, vòng vòng đan xen, không có kẽ hở.
Chân khí từ đan điền sinh sôi, xuôi theo thập nhị chính kinh chu lưu toàn thân, lượt lịch ngũ tạng lục phủ, toàn thân, thu nạp nước cốc tinh vi, điều hòa Âm Dương bất công, Cuối cùng Quy Nguyên Đan ruộng, Luyện hóa chiết xuất, Hậu Thiên Khí huyết dần dần Hóa thành Tiên Thiên chân khí, tuần hoàn qua lại, Sinh sinh bất tức.
Mô hình đã thành, hệ thống bế vòng, Tô Cảnh Hành lại không nửa phần mê mang, trong lòng tràn đầy thông thấu chắc chắn, Viên mãn An Nhiên.
Màn đêm buông xuống trăng sáng Phong Thanh, núi tịch tinh chìm, Tô Cảnh Hành theo mới thành Mô hình tĩnh tọa Tu hành, trắng đêm chứng minh thực tế.
Đầu tiên điều Hô Hấp là gió, vứt bỏ gấp rút cạn ngắn thế tục Hô Hấp, làm theo Thượng cổ Chân Nhân, thổ nạp kéo dài, hơi thở định khí ổn, một hít một thở thâm trầm xa xăm, giống như Xuân Tằm nhả tơ, giống như Lưu Vân qua nước, mỗi một lần hấp khí đều hướng Đan Điền thông gió súc khí, mỗi một lần hơi thở đều bài xuất tạng phủ Trọc Khí, như gió trợ lửa, ôn dưỡng Bản Nguyên.
Lại ngưng Ý Niệm vì lửa, tuân thủ nghiêm ngặt “ thủ bên trong gây nên cùng ” chân lý, đem Tâm thần vững vàng neo định Đan Điền, không trì không nóng nảy, không tiêu tan không nổi, lấy nhu hòa Ý Niệm ôn dưỡng luồng khí xoáy, hợp quy tắc Khí cơ, không vội thúc, không mãnh vận, lấy lửa nhỏ chậm nuôi Tiên Thiên chân khí.
Sau đó lấy Kinh mạch vì đường ống, Người dẫn đường chân khí theo Mô hình đường đi Linh động, Điểm Chính tẩm bổ trước đây chữa trị Tâm Kinh vân da, quán thông kinh lạc nhỏ bé chi nhánh.
Quá Khứ Tu hành, chân khí có nhiều cản trở, Linh động cứng nhắc, cần Tốn kém Nhiều Ý Niệm cưỡng ép thôi động ；
Tối nay Tu hành, chân khí thuận mạch mà đi, trôi chảy Vô cùng, nhỏ bé ứ chắn đều tan rã, chi nhánh kinh lạc dần dần quán thông.
Một đêm Tu hành, tiến hành theo chất lượng, hỏa hầu tinh chuẩn, không nửa phần nóng nảy tiến, không một tia bất công.
Ngày kế tiếp Thiên quang Phá Hiểu, Sương Lộ sơ ngưng, Tô Cảnh Hành thu công Định thần, liễm khí quy điền.
Bên trong xem bản thân, đan điền khí xoáy so sánh với đêm qua lớn mạnh suốt một vòng, oánh nhuận sung mãn, tinh thuần Ngưng luyện, chân khí tổng lượng gần như gấp bội!
Càng làm cho người ta kinh hỉ là, chân khí tính tình Hoàn toàn Lột xác, dịu dàng ngoan ngoãn đến cực điểm.
Trước đây chân khí như hoang dã liệt mã, Kiệt Ngạo khó thuần, mỗi một lần Chu Thiên Linh động đều cần Ý Niệm dẫn dắt, cưỡng ép Thúc động, hơi không cẩn thận liền Khí cơ hỗn loạn ；
Lúc này chân khí như thuần phục lương câu, thông nhân tính, thuận bản tâm, Không cần Cố Ý Người dẫn đường, Nhất Niệm lên thì Chu Thiên Hành, Nhất Niệm luật Khí cơ tĩnh, tùy tâm mà động, theo mạch mà chảy, mềm mại tự nhiên, tinh diệu tuyệt luân.
Tô Cảnh Hành chậm rãi nắm tay, giãn ra Gân cốt, quanh thân Khí cơ tràn đầy sung mãn, Linh động tự nhiên, ngũ tạng An Thái, lục phủ điều hòa, thể xác tinh thần thông thấu, nhẹ nhàng Vô cùng.
“ này mới là chính thống Tu hành, này mới là Thượng cổ tiên đồ. ” hắn Nói nhỏ cảm khái, đáy mắt tràn đầy chắc chắn An Nhiên.
Thế tục Tu hành mù quáng theo Cổ pháp, không hiểu chân nghĩa, cho nên làm nhiều công ít, tai hoạ ngầm mọc thành bụi ；
Hắn lấy y nhập đạo, Nghiên cứu Vật học cầu thật, khám phá Vạn Cổ lầm đọc, dựng bế vòng hệ thống, mới có thể làm ít công to, vững bước Trường Sinh.
Tô Cảnh Hành đưa tay phù chính Trên tường Tu hành Mô hình đồ, lấy châm nhỏ vững vàng cố định trên chất gỗ tường tấm chi, để bộ này Vạn Cổ không truyền nội tu thật hình, vĩnh cửu tồn tại, lúc nào cũng tự xét lại.
Hắn thổi tắt trước án ngọn đèn, nắng sớm Xuyên Song mà vào, phủ kín cả gian lầu các, trong suốt Ôn Noãn, Sinh cơ dạt dào.
Đứng dậy bằng cửa sổ, giãn ra thân eo, Trong cơ thể Tiên Thiên chân khí Tự chủ Linh động, Chu Thiên không thôi, mỗi hành kinh Một nơi huyệt vị, liền Vi Vi nhất thời chậm lại, ôn nhuận tẩm bổ, như lương câu đạp đường, từng bước an ổn, Khắp nơi về cùng.
Hắn ngóng nhìn Giữa núi Thần Hi, phấp phới Lưu Vân, trong đầu Hiện ra 《 Chu Di 》 thiên cổ Chân Ngôn: “ Dễ cùng thiên địa chuẩn, có thể di luân thiên địa chi đạo. ”
Trời Đất vì lớn dễ, Nhân thân vì Tiểu Dịch.
Trong bụng tự có Càn Khôn, trong lồng ngực tự có khảm ly, Kinh mạch tự có quẻ đợi, Khí huyết tự có Thiên Đạo.
Tu tiên Đại Đạo, xưa nay không Ngoại tại cầu, chỉ ở bản tâm, chỉ ở bản thân.
Tô Cảnh Hành tĩnh tọa Tàng Kinh Các trên bồ đoàn, Hoàn toàn củng cố tu vi, lắng đọng Đạo Tâm.
Đổi lại Tầm Thường Tu Sĩ, khám phá Tu hành chân nghĩa, chữa trị kinh lạc tai hoạ ngầm, tất nhiên nóng lòng thừa thế Đột phá Cảnh giới, truy đuổi Tu vi tinh tiến.
Nhưng hắn biết rõ 《 tố vấn 》“ không màng danh lợi Hư Vô, chân khí từ chi ” chí lý, Tu tiên không phải nóng nảy tiến chi công, ổn ăn sâu bản, nghiên cứu kỹ pháp lý, hơn xa tại nhất thời Cảnh giới tăng vọt.
Cho nên hắn đè xuống Đột phá chi tâm, vứt bỏ táo bạo tạp niệm, chìm tâm dựa bàn, Tiếp tục chải vuốt Tàng Kinh Các vạn quyển Cổ Tịch, lấy truy nguyên nguồn gốc chi trí, xâu chuỗi rải rác pháp lý, phải dựng một bộ không có kẽ hở, hoàn chỉnh bế vòng bản thân Tu hành hệ thống.
Ngày xuân núi cư, gió trời ấm áp nhu, mái hiên nhà bên ngoài Tùng Đào trận trận, tước minh thanh cạn, trong các Mạc Hương nặng nề, cổ ý Du Nhiên.
Tô Cảnh Hành đầu ngón tay xẹt qua từng dãy ố vàng gáy sách, trải qua, sử, tử, tập theo thứ tự Phân biệt phân loại, đem y đạo, đạo điển, nho trải qua ba loại Tu hành tương quan điển tịch đơn độc bày ra, tinh tế nghiên cứu, trục câu khảo chứng.
Chải vuốt Chí Đạo gia đình bộ chỗ sâu nhất, một bản cạnh góc rởn cả lông, lâu dài thụ ép cũ kỹ điển tịch, rơi vào hắn Tầm nhìn.
Sách phong cổ phác, chữ viết Trầm Ngưng, năm chữ tên sách thình lình bắt mắt ——《 Chu Di tham gia cùng khế 》.
Cuốn sách này chính là Đông Hán Ngụy Bá Dương sở hữu, truyền thế ngàn năm, thanh danh hiển hách, bị Đạo Môn tôn làm “ vạn cổ đan kinh vương ”, là Thiên Hạ Luyện Đan Tu sĩ tiêu chuẩn Vô Thượng điển tịch.
Lớn ung thế nhân nghiên cứu chú giải vô số, đều dùng cái này sách vì ngoại đan Luyện chế chi thước đo, chở chì thủy ngân hoá hợp, lô hỏa đốt luyện, Đan dược thành hình chi pháp, trăm ngàn năm qua, vô số Phương sĩ theo sách Luyện Đan, hao hết tâm huyết, Cuối cùng Vô ích, khó dòm Tiên Đạo mảy may.
Thế nhân đều khốn tại Chữ viết biểu tượng, Không ai truy đến cùng trong sách Chân Ý.
Toàn thư thông thiên ẩn ngữ ẩn dụ, biểu tượng thay mặt chỉ, chì thủy ngân, Long Hổ, khảm ly, Kim Ô Ngọc Thố, chữ chữ Huyền diệu, câu câu mịt mờ, thế tục đan sĩ Chấp Nhất Kim Thạch bên ngoài luyện, Tự nhiên cả đời khốn tại ngoài cửa, Không đạt được nó cửa mà vào.
Tô Cảnh Hành lòng mang chờ mong, chậm rãi giương quyển.
Trang sách cũ kỹ mềm dẻo, bút tích thâm trầm, đọc qua ở giữa, có Đạm Đạm cổ mặc Khí tức đập vào mặt.
Trang tên sách Khả Ngân Hồng chỗ, Nhất Hành cứng cáp châu phê đặt bút âm vang, trực chỉ Hạt nhân, Chính là Thanh Vân Tổ Sư bút tích: “ Tham gia cùng khế người, không phải nói ngoại đan, chính là nói nội tu.
Chì thủy ngân người, Khí huyết cũng ；
Long Hổ người, lá gan phổi cũng ；
Khảm ly người, Thủy Hỏa cũng.
Độc giả lấy Đan gia chi nhãn quan chi, thấy duy đan ；
Lấy Ngự y chi nhãn quan chi, phương gặp chân nghĩa. ”
Rải rác mấy lời, một câu phá Ngàn năm Hư Vọng, điểm Vạn Cổ mê cục!
Tô Cảnh Hành Tâm thần Một lần chấn động, hai mắt tỏa sáng, trước đây Tất cả rải rác Nghi ngờ, Mảnh vỡ hóa pháp lý, Bất Thành hệ thống Cảm ngộ, tại lúc này bỗng nhiên Có nơi hội tụ.
Thanh Hư Truyền thừa Hạt nhân chân lý, cho tới bây giờ đều là lấy y nhập đạo, lấy thân chứng tiên, mà không phải bên ngoài cầu Kim Thạch, Hư Vọng Luyện Đan.
Hắn kiềm chế Tâm đầu Dậy sóng, cực tốc đọc qua chính văn, khúc dạo đầu thủ chương một câu Kinh văn, như Kinh Lôi xâu tai, thể hồ quán đỉnh: “ Càn Khôn vì đỉnh lô, khảm ly làm thuốc vật, Còn lại Sáu mươi quẻ vì hỏa hầu. ”
Từ ngàn năm nay, Tất cả chú nhà, đan sĩ đều cứng nhắc giải đọc, nhận định Càn Khôn vì thiên địa Đan Lô, khảm ly vì Kim Thạch chì thủy ngân, Tu hành Biện thị đưa chì thủy ngân tại Nô lệ nữ (Lô đỉnh), mượn Trời Đất hỏa hầu Luyện hóa Đan dược, để cầu Trường Sinh.
Như vậy giải đọc, bỏ gốc lấy ngọn, hướng ra phía ngoài Cầu Tiên, vừa vặn rời bỏ Thượng cổ Tiên Đạo Hạt nhân Bản Nguyên.
Tổ Sư châu phê theo sát Kinh văn Sau đó, từng từ đâm thẳng vào tim gan, Hoàn toàn phá vỡ Vạn Cổ Nhận thức: “ Càn Khôn người, Nhân thân cũng ； khảm ly người, Thủy Hỏa cũng. ”
Trong chớp mắt, Tô Cảnh Hành não hải Màn sương tẫn tán, Quang Minh đại hiện, Một đạo rõ ràng thông thấu Tu hành Đại Đạo, bỗng nhiên trải ra trước mắt.
Càn là trời, vì dương, vì thanh nhẹ chi khí, nói với ứng Nhân thân quanh thân Linh động Tiên Thiên chân khí ；
Khôn là đất, vì âm, vì Dày dặn chi chất, đối ứng Nhân thân tràn đầy toàn thân Tinh Huyết nước bọt.
Thế nhân đau khổ Tầm Mịch Trời Đất đỉnh lô, xưa nay không tại thâm sơn Động phủ, đan phòng thuốc lư, mà tại bản thân tấc vuông Thân thể ở giữa!
Khảm là nước, vì thận, đối ứng Nhân thân Tiên Thiên thận tinh, tạng phủ âm dịch, vì một thân âm rễ ；
Ly là hỏa, vì tâm, đối ứng Nhân thân tâm dương chân lửa, kinh lạc dương khí, vì một thân dương bản.
Cái gọi là khảm ly dược vật, tuyệt không phải thế tục Kim Thạch chì thủy ngân, Mà là Nhân thân tự có, Sinh sinh bất tức Thủy Hỏa Khí huyết, Âm Dương Bản Nguyên.
Long Hổ chi, cũng rộng mở trong sáng.
Long tộc mộc, chủ thăng phát, đối ứng lá gan mộc khí cơ ；
Hổ thuộc kim, chủ túc hàng, đối ứng phổi kim khí cơ.
Lá gan phổi lên xuống, Long Hổ giao cấu, Biện thị Nhân thân Khí cơ Tuần hoàn, Âm Dương giao hòa Hạt nhân pháp lý.
Về phần “ Còn lại Sáu mươi quẻ vì hỏa hầu ”, cũng không Đan Lô đốt luyện Tân Hỏa nhiệt độ, Mà là Tu hành giả Ý Niệm khống khí, Hô Hấp điều tức tiết tấu chuẩn mực.
Chu Di Sáu mươi quẻ đối ứng quanh thân kinh lạc, bốn mùa Khí cơ, ngày đêm nhịp, mỗi một lần hô hấp, mỗi một sợi Ý Niệm, mỗi một vòng chân khí lưu chuyển, đều là hỏa hầu Điều khiển, quẻ tượng vận chuyển.
Tô Cảnh Hành ngồi ngay ngắn trước án, Nhắm mắt trầm ngâm, trong đầu vô số Cổ Tịch Kinh văn, Tu hành Cảm ngộ, y lý, lý thuyết y học chân lý phi tốc xâu chuỗi, tầng tầng xác minh.
《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 lập “ Nhân thân tiểu thiên địa ” chi luận, vì lấy thân là đỉnh, nội tu Chứng Đạo đặt vững lý luận Nền tảng ；
《 khó trải qua 》 minh Đan Điền định vị, phân biệt tạng phủ Bản Nguyên, xác lập Tu hành Hạt nhân đầu mối then chốt ；
《 Linh Khuê · Kinh mạch 》 tường thuật thập nhị chính kinh, kỳ kinh bát mạch đi hướng, phác hoạ chân khí lưu chuyển thông đạo ；
《 tố vấn 》 tỏ rõ Khí huyết tròn và khuyết, Âm Dương tăng giảm quy luật, giới định Tu hành tiến thối chuẩn tắc ；
《 Thanh Hư tâm pháp 》 chở thổ nạp dẫn đường, thủ bên trong Ngưng thần chi thuật, Cung cấp rơi xuống đất thực thao Pháp môn.
Mà một quyển này 《 Chu Di tham gia cùng khế 》, vừa lúc bổ đủ cuối cùng một khối Hạt nhân ghép hình —— hỏa hầu Điều khiển, Âm Dương Luyện hóa, Khí cơ xứng đôi Chung Cực Phương Pháp!
Vô số tản mát Ngàn năm, bị thế nhân cắt đứt giải đọc Cổ Tịch chân nghĩa, trải qua hắn Nghiên cứu Vật học tố nguyên, phá giải Tái cấu trúc, rốt cục hòa làm một thể, tự thành bế vòng.
Tô Cảnh Hành chậm rãi mở mắt, ánh mắt trong suốt trong suốt, chiếu sáng rạng rỡ, mỗi chữ mỗi câu, âm vang hữu lực, nói ra Vạn Cổ không truyền nội tu chân tủy: “ Lấy thân là đỉnh lô, lấy khí máu làm thuốc vật, lấy Hô Hấp là gió, lấy ý niệm vì lửa, lấy Kinh mạch vì đường ống, lấy Đan Điền vì đan thất. ”
Nói xong, hắn nhịn không được ngửa mặt lên trời cười khẽ, Tâm thần lớn sướng.
Thiên cổ Tu sĩ hướng ra phía ngoài Cầu Tiên, cầu Đan dược, cầu cơ duyên, cầu thiên địa linh khí, Cuối cùng Hư Vọng không có kết quả, phí công cả đời ；
Hắn độc lấy Ngự y bản tâm, Nghiên cứu Vật học chi trí hướng vào phía trong chứng thực, không cầu Vật ngoài, chỉ tu bản thân, cuối cùng được chính thống Tiên Đạo, Vạn Cổ chân giải.
Hắn lập tức mang tới bút mực làm giấy, theo Suy diễn pháp lý, vẽ ra một bức hoàn chỉnh 《 Nhân thân nội tu Chu Thiên Mô hình đồ 》.
Trong bản vẽ ương, vẽ đan điền khí xoáy, vì cả thân đỉnh lô Hạt nhân, đan thất Bản Nguyên ； tầng bên trong phác hoạ kỳ kinh bát mạch, vì Khí cơ tiềm ẩn, súc dưỡng chi địa ； ngoại tầng trải ra thập nhị chính kinh, vì chân khí Linh động, Chu Thiên thông đạo.
Hắn cẩn thận đánh dấu Khí huyết lên xuống đường đi, tạng phủ đối ứng quẻ tượng, Hô Hấp hỏa hầu tiết tấu, Ý Niệm thủ bên trong Pháp môn, đem Âm Dương tăng giảm, khảm ly đã tế, Long Hổ giao cấu Tất cả quy luật, đều rơi vào mặt giấy.
Họa tất, hắn đem bản đồ giấy vuông vức dán ở Tàng Kinh Các chính bích, đối diện cửa sổ chỉ riêng, sáng sủa rõ ràng.
Ngẩng đầu nhìn lại, Toàn thân thân Tu hành hệ thống liếc qua thấy ngay, vòng vòng đan xen, không có kẽ hở.
Chân khí từ đan điền sinh sôi, xuôi theo thập nhị chính kinh chu lưu toàn thân, lượt lịch ngũ tạng lục phủ, toàn thân, thu nạp nước cốc tinh vi, điều hòa Âm Dương bất công, Cuối cùng Quy Nguyên Đan ruộng, Luyện hóa chiết xuất, Hậu Thiên Khí huyết dần dần Hóa thành Tiên Thiên chân khí, tuần hoàn qua lại, Sinh sinh bất tức.
Mô hình đã thành, hệ thống bế vòng, Tô Cảnh Hành lại không nửa phần mê mang, trong lòng tràn đầy thông thấu chắc chắn, Viên mãn An Nhiên.
Màn đêm buông xuống trăng sáng Phong Thanh, núi tịch tinh chìm, Tô Cảnh Hành theo mới thành Mô hình tĩnh tọa Tu hành, trắng đêm chứng minh thực tế.
Đầu tiên điều Hô Hấp là gió, vứt bỏ gấp rút cạn ngắn thế tục Hô Hấp, làm theo Thượng cổ Chân Nhân, thổ nạp kéo dài, hơi thở định khí ổn, một hít một thở thâm trầm xa xăm, giống như Xuân Tằm nhả tơ, giống như Lưu Vân qua nước, mỗi một lần hấp khí đều hướng Đan Điền thông gió súc khí, mỗi một lần hơi thở đều bài xuất tạng phủ Trọc Khí, như gió trợ lửa, ôn dưỡng Bản Nguyên.
Lại ngưng Ý Niệm vì lửa, tuân thủ nghiêm ngặt “ thủ bên trong gây nên cùng ” chân lý, đem Tâm thần vững vàng neo định Đan Điền, không trì không nóng nảy, không tiêu tan không nổi, lấy nhu hòa Ý Niệm ôn dưỡng luồng khí xoáy, hợp quy tắc Khí cơ, không vội thúc, không mãnh vận, lấy lửa nhỏ chậm nuôi Tiên Thiên chân khí.
Sau đó lấy Kinh mạch vì đường ống, Người dẫn đường chân khí theo Mô hình đường đi Linh động, Điểm Chính tẩm bổ trước đây chữa trị Tâm Kinh vân da, quán thông kinh lạc nhỏ bé chi nhánh.
Quá Khứ Tu hành, chân khí có nhiều cản trở, Linh động cứng nhắc, cần Tốn kém Nhiều Ý Niệm cưỡng ép thôi động ；
Tối nay Tu hành, chân khí thuận mạch mà đi, trôi chảy Vô cùng, nhỏ bé ứ chắn đều tan rã, chi nhánh kinh lạc dần dần quán thông.
Một đêm Tu hành, tiến hành theo chất lượng, hỏa hầu tinh chuẩn, không nửa phần nóng nảy tiến, không một tia bất công.
Ngày kế tiếp Thiên quang Phá Hiểu, Sương Lộ sơ ngưng, Tô Cảnh Hành thu công Định thần, liễm khí quy điền.
Bên trong xem bản thân, đan điền khí xoáy so sánh với đêm qua lớn mạnh suốt một vòng, oánh nhuận sung mãn, tinh thuần Ngưng luyện, chân khí tổng lượng gần như gấp bội!
Càng làm cho người ta kinh hỉ là, chân khí tính tình Hoàn toàn Lột xác, dịu dàng ngoan ngoãn đến cực điểm.
Trước đây chân khí như hoang dã liệt mã, Kiệt Ngạo khó thuần, mỗi một lần Chu Thiên Linh động đều cần Ý Niệm dẫn dắt, cưỡng ép Thúc động, hơi không cẩn thận liền Khí cơ hỗn loạn ；
Lúc này chân khí như thuần phục lương câu, thông nhân tính, thuận bản tâm, Không cần Cố Ý Người dẫn đường, Nhất Niệm lên thì Chu Thiên Hành, Nhất Niệm luật Khí cơ tĩnh, tùy tâm mà động, theo mạch mà chảy, mềm mại tự nhiên, tinh diệu tuyệt luân.
Tô Cảnh Hành chậm rãi nắm tay, giãn ra Gân cốt, quanh thân Khí cơ tràn đầy sung mãn, Linh động tự nhiên, ngũ tạng An Thái, lục phủ điều hòa, thể xác tinh thần thông thấu, nhẹ nhàng Vô cùng.
“ này mới là chính thống Tu hành, này mới là Thượng cổ tiên đồ. ” hắn Nói nhỏ cảm khái, đáy mắt tràn đầy chắc chắn An Nhiên.
Thế tục Tu hành mù quáng theo Cổ pháp, không hiểu chân nghĩa, cho nên làm nhiều công ít, tai hoạ ngầm mọc thành bụi ；
Hắn lấy y nhập đạo, Nghiên cứu Vật học cầu thật, khám phá Vạn Cổ lầm đọc, dựng bế vòng hệ thống, mới có thể làm ít công to, vững bước Trường Sinh.
Tô Cảnh Hành đưa tay phù chính Trên tường Tu hành Mô hình đồ, lấy châm nhỏ vững vàng cố định trên chất gỗ tường tấm chi, để bộ này Vạn Cổ không truyền nội tu thật hình, vĩnh cửu tồn tại, lúc nào cũng tự xét lại.
Hắn thổi tắt trước án ngọn đèn, nắng sớm Xuyên Song mà vào, phủ kín cả gian lầu các, trong suốt Ôn Noãn, Sinh cơ dạt dào.
Đứng dậy bằng cửa sổ, giãn ra thân eo, Trong cơ thể Tiên Thiên chân khí Tự chủ Linh động, Chu Thiên không thôi, mỗi hành kinh Một nơi huyệt vị, liền Vi Vi nhất thời chậm lại, ôn nhuận tẩm bổ, như lương câu đạp đường, từng bước an ổn, Khắp nơi về cùng.
Hắn ngóng nhìn Giữa núi Thần Hi, phấp phới Lưu Vân, trong đầu Hiện ra 《 Chu Di 》 thiên cổ Chân Ngôn: “ Dễ cùng thiên địa chuẩn, có thể di luân thiên địa chi đạo. ”
Trời Đất vì lớn dễ, Nhân thân vì Tiểu Dịch.
Trong bụng tự có Càn Khôn, trong lồng ngực tự có khảm ly, Kinh mạch tự có quẻ đợi, Khí huyết tự có Thiên Đạo.
Tu tiên Đại Đạo, xưa nay không Ngoại tại cầu, chỉ ở bản tâm, chỉ ở bản thân.