Truyện Nghiên Cứu Học Vấn Thước: Theo Luận Ngữ, Tố Nguyên Vạn Ngữ
Nghiên cứu học vấn thước ・ toàn thư tổng tự 【vis】 - Nghiên Cứu Học Vấn Thước - Theo Luận Ngữ, Tố Nguyên Vạn Ngữ
【Vis: Bản Nguyên xem nhìn tới từ căn, toàn thư tố nguyên Nền tảng 】
Thế chi nghiên cứu học vấn, hằng có lưỡng nan: Không tố nguyên thì không có rễ nhưng theo, đồ tồn phù văn ； tử thủ tụng thì khốn tại ngụy giải, khó gặp chân chương.
Dư không bao lâu nghiên cứu học vấn, vững tin “ đọc thuộc lòng ngàn lần, nghĩa từ gặp ”. từng giữ gìn bao bản chi pháp, tận tụng Cổ Thánh điển tịch, chữ chữ tuyên khắc, câu câu nhớ kỹ, Cho rằng chấp quyển đọc thuộc lòng Biện thị nghe đạo, dựa bàn lưu vào trí nhớ tức là tu thân. tuổi xây dựng sự nghiệp, nhìn như có học tạo thành, nhưng trong lòng thường tồn không mang: Nhớ kỹ câu chữ cương tại trang giấy, tập được văn nghĩa khốn tại mặt chữ, biết nó như thế, lại không biết chuyện gì xảy ra. lúc đó phương ngộ, toàn bộ chết lưng, bất quá là câu trói Tâm thần, gông cùm xiềng xích linh nghĩ, khiến các học giả khốn tại Tiền nhân cũ giải, khốn tại thế tục thành kiến, cuối cùng khó phá cục Ngộ Đạo, Tự chủ minh lý.
Nghiên cứu học vấn gốc rễ, không phải tại đằng chép Thánh Hiền ngôn ngữ, không phải tại tử thủ điển tịch điều, mà tại tố nguyên cầu rễ, tri hành hợp nhất. Chữ viết người, Văn Minh chi vật dẫn, Đại Đạo chi cỗ tượng cũng. Hoa Hạ Chữ viết lấy lục thư lập xương, chữ chữ có nguyên, bút bút có đạo ； Ngoại tộc ngôn ngữ lấy từ căn lập mạch, từ có Bản Nguyên, nghĩa có lưu biến. Tất cả văn đạo, Tất cả học thức, đều từ căn nguyên mà sinh, theo thế lý mà diễn. không biết Chữ viết chi căn, không hiểu ngôn ngữ gốc rễ, thì Tất cả đọc tích lũy, đều là nước không nguồn, cây không gốc rễ, nhìn như đẫy đà, kì thực phù phiếm, gặp biến sẽ bị loạn, truy đến cùng thì nghèo.
Cuốn sách này tên là 《 nghiên cứu học vấn thước 》, cái gọi là “ thước ” người, hoành học chi quy, minh đạo chi khí cũng. lấy Chữ viết làm căn cơ, lấy tố nguyên vì chuẩn mực, đo đạc Cổ kim nghiên cứu học vấn chi được mất, khám phá chính tà văn đạo chi thật giả. Thiên Hạ văn đạo, phân chính tà hai đồ, phân biệt rõ ràng, thủy hỏa bất dung.
Chính thống văn đạo, tiến hành theo chất lượng, từng bước cầu thật. lấy Đọc viết vì bắt đầu, phân biệt hình chữ, minh âm, hiểu tự nghĩa, cắm rễ cố bổn ； lại lấy tố nguyên vì tu, dò xét Chữ viết duyên phận lên, cứu từ nghĩa chi lưu biến, thông ngôn ngữ chi quy luật, quán thông văn lý, ngộ ra Đại Đạo ； cuối cùng Chí Thánh chủ Cảnh giới, tan vạn văn Vu Tâm, hợp Trời Đất râu rậm, lấy văn chở đạo, lấy đạo tu thân, tri hành hợp nhất, thông suốt vạn tượng. chính thống chi học, không phế tích lũy, không truất đọc thuộc lòng, cũng không câu nệ kiểu chết —— đọc thuộc lòng vì tích tài, tố nguyên vì lập đỡ, tích lũy vì thể, ngộ lý vì dùng, thể dùng gồm nhiều mặt, phương cần phải trị Học Chân nghĩa.
Tà vọng văn đạo, nghi ngờ thế lầm người, bắt đầu tại mông muội, rốt cục Tà Thần. mông muội người, Bất tri Chữ viết Bản Nguyên, không hiểu văn lý Logic, mù quáng theo ngụy giải, mê tín lời lẽ sai trái, lấy phù học làm thật biết, lấy cứng nhắc vì Chính đạo ； tiếp theo thực rễ, chặt đứt Chữ viết nguồn gốc, xuyên tạc Thánh Hiền nghĩa gốc, xuyên tạc ngôn ngữ Đại Đạo, khiến các học giả mất về căn bản, mê tâm trí ； Cuối cùng rơi vào Tà Thần Cảnh giới, lấy Ngụy Đạo loạn chính thống, lấy tà thuyết Loạn Thế Nhân, Cấm cố linh nghĩ, lũng đoạn nghiên cứu học vấn, ngăn Thiên Hạ học người cầu thật con đường. thế gian Ám Tông Tà phái, Biện thị dựa vào đạo này mà sinh, lấy mông muội khốn Chúng Sinh, lấy thực rễ loạn văn đạo, mưu toan che đậy Chữ viết Chân Nguyên, độc chiếm Trời Đất văn lý Đại Đạo.
Trong sách Nhân Vật Chính tên gọi tô thì đi, lấy ‘ xem cự thực tiễn ’ chi nghĩa, lấy minh ý chí. một sinh Tu hành, Biện thị ngàn vạn Học tử nghiên cứu học vấn ảnh thu nhỏ. từ ngây thơ Đọc viết, khốn tại chết tụng, đến phá bích tố nguyên, ngộ ra rễ lý, tránh thoát ngụy giải gông cùm xiềng xích, đánh vỡ mông muội gông xiềng, cuối cùng lấy phàm thân dòm văn đạo Thiên Cơ, bằng tố nguyên chi pháp, chứng ngữ thần chi vị, chấp chưởng Trời Đất Chữ viết chuẩn mực, phù chính loạn thế nghiên cứu học vấn chi phong.
Nữ chính Liễu Hựu, Ôn Uyển thủ chính, cắm rễ tại bên trên dừng liễu thôn hương thổ Trong, tâm thủ thuần túy, không trục thế tục Phù Hoa, không theo tà đạo chìm nổi. Cha của họ liễu thủ vụng, an thủ bản tâm, không màng danh lợi, cắm rễ Yamano mà mang văn đạo thanh xương, Ở thế tục mà không theo sóng trục lưu, Thủ Nhất Phương Văn mạch thuần túy, truyền một thân thanh chính Phong Cốt, vì loạn thế trọc lưu Trong khó được Tịnh Thổ, cũng là Nhân Vật Chính Ngộ Đạo tu thân Trên đường ôn nhuận Chỉ Dẫn. Hàng xóm đều gọi nhũ danh “ rễ cây ”, cười hắn như Lão Thụ bàn rễ cố chấp trông coi Khu vực này Yamano cùng cựu học, lại không biết cái này nhìn như thô phác “ rễ cây ” phía dưới, chính che chở Hoa Hạ văn đạo nhất nguồn gốc mệnh mạch. mà Đến từ nhìn hòe thôn Thiếu Niên tô thì đi, Chính là tại như vậy thuần túy văn mạch Chỉ Dẫn hạ, từng bước một đi ra thuộc về chính mình tố nguyên Đại Đạo.
Trời Đất tình thế hỗn loạn Trong, từng có Mậu Ngọ đại kiếp, văn đạo Chấn động, Chúng Sinh gặp nạn. dư ức năm đó, chí thân Huynh trưởng Mậu Ngọ giáng sinh, phẩm tính chân thành, lòng mang bằng phẳng. trong sách nhân vật Ngô hân, Biện thị coi đây là nguyên hình, gửi nửa đời Tư Niệm, điệu Quá khứ Ôn Tình. mà Gia tộc Năm vị chí thân tay chân, tình nghĩa cùng nhau, hoạn nạn làm bạn, chân thành thiệt tình, cởi mở, liền hóa “ năm nhân Thánh Vệ ”, thủ Chính đạo, hộ Chúng sinh, phụ đại nghĩa, tại loạn thế trong sóng gió phong ba đứng sóng vai, vì văn đạo Chính đạo hộ giá hộ tống, giấu thân tình ấm áp Vu Huyền huyễn bút mực, gửi Nhân Gian chân thành tại Võ Đạo Văn Tâm.
Nhìn chung thế gian nghiên cứu học vấn tệ nạn, đơn giản hai người: Lười với tố nguyên, cho nên vô nguyên nhưng ngược dòng, sở học đều phù ； khốn tại chết tụng, cho nên chấp tại ngụy giải, đăm chiêu đều lệch. dư soạn cuốn sách này, không cầu Hư Vọng vui mừng, không viết không có rễ thần tích, duy lấy tự mình nghiên cứu học vấn lịch duyệt vi cốt, lấy tâm học tri hành hợp nhất vì hồn, mượn huyền huyễn chi thể lệ, truyền nghiên cứu học vấn chi Chân Đạo. phá thế người chết lưng chi Chấp Niệm, mở Chúng Sinh tố nguyên chi cửa chính, cáo tri Thiên Hạ học người: Đọc thuộc lòng nhưng tích học, tố nguyên nhưng minh đạo, chăm học mà thiện nghĩ, mới là nghiên cứu học vấn thước.
Đại Đạo Triệu, văn đạo vi tôn ； nghiên cứu học vấn mọi loại, tố nguyên làm quan trọng. Nguyện Thiên Hạ Học tử, chấp này thụy ngữ thước, phá mông muội chi chướng, tìm Chữ viết chi căn, ngộ Thánh Hiền chi đạo, không khốn tại tục pháp, chững chạc tại ngụy nói, lấy có nguyên chi học, tu bản tâm chi đạo, tri hành hợp nhất, cuối cùng cũng có tạo thành.
Là vì tự.
Vui tâm xem điển tại Bính Ngọ năm Mạnh Hạ hạ hoán
Thế chi nghiên cứu học vấn, hằng có lưỡng nan: Không tố nguyên thì không có rễ nhưng theo, đồ tồn phù văn ； tử thủ tụng thì khốn tại ngụy giải, khó gặp chân chương.
Dư không bao lâu nghiên cứu học vấn, vững tin “ đọc thuộc lòng ngàn lần, nghĩa từ gặp ”. từng giữ gìn bao bản chi pháp, tận tụng Cổ Thánh điển tịch, chữ chữ tuyên khắc, câu câu nhớ kỹ, Cho rằng chấp quyển đọc thuộc lòng Biện thị nghe đạo, dựa bàn lưu vào trí nhớ tức là tu thân. tuổi xây dựng sự nghiệp, nhìn như có học tạo thành, nhưng trong lòng thường tồn không mang: Nhớ kỹ câu chữ cương tại trang giấy, tập được văn nghĩa khốn tại mặt chữ, biết nó như thế, lại không biết chuyện gì xảy ra. lúc đó phương ngộ, toàn bộ chết lưng, bất quá là câu trói Tâm thần, gông cùm xiềng xích linh nghĩ, khiến các học giả khốn tại Tiền nhân cũ giải, khốn tại thế tục thành kiến, cuối cùng khó phá cục Ngộ Đạo, Tự chủ minh lý.
Nghiên cứu học vấn gốc rễ, không phải tại đằng chép Thánh Hiền ngôn ngữ, không phải tại tử thủ điển tịch điều, mà tại tố nguyên cầu rễ, tri hành hợp nhất. Chữ viết người, Văn Minh chi vật dẫn, Đại Đạo chi cỗ tượng cũng. Hoa Hạ Chữ viết lấy lục thư lập xương, chữ chữ có nguyên, bút bút có đạo ； Ngoại tộc ngôn ngữ lấy từ căn lập mạch, từ có Bản Nguyên, nghĩa có lưu biến. Tất cả văn đạo, Tất cả học thức, đều từ căn nguyên mà sinh, theo thế lý mà diễn. không biết Chữ viết chi căn, không hiểu ngôn ngữ gốc rễ, thì Tất cả đọc tích lũy, đều là nước không nguồn, cây không gốc rễ, nhìn như đẫy đà, kì thực phù phiếm, gặp biến sẽ bị loạn, truy đến cùng thì nghèo.
Cuốn sách này tên là 《 nghiên cứu học vấn thước 》, cái gọi là “ thước ” người, hoành học chi quy, minh đạo chi khí cũng. lấy Chữ viết làm căn cơ, lấy tố nguyên vì chuẩn mực, đo đạc Cổ kim nghiên cứu học vấn chi được mất, khám phá chính tà văn đạo chi thật giả. Thiên Hạ văn đạo, phân chính tà hai đồ, phân biệt rõ ràng, thủy hỏa bất dung.
Chính thống văn đạo, tiến hành theo chất lượng, từng bước cầu thật. lấy Đọc viết vì bắt đầu, phân biệt hình chữ, minh âm, hiểu tự nghĩa, cắm rễ cố bổn ； lại lấy tố nguyên vì tu, dò xét Chữ viết duyên phận lên, cứu từ nghĩa chi lưu biến, thông ngôn ngữ chi quy luật, quán thông văn lý, ngộ ra Đại Đạo ； cuối cùng Chí Thánh chủ Cảnh giới, tan vạn văn Vu Tâm, hợp Trời Đất râu rậm, lấy văn chở đạo, lấy đạo tu thân, tri hành hợp nhất, thông suốt vạn tượng. chính thống chi học, không phế tích lũy, không truất đọc thuộc lòng, cũng không câu nệ kiểu chết —— đọc thuộc lòng vì tích tài, tố nguyên vì lập đỡ, tích lũy vì thể, ngộ lý vì dùng, thể dùng gồm nhiều mặt, phương cần phải trị Học Chân nghĩa.
Tà vọng văn đạo, nghi ngờ thế lầm người, bắt đầu tại mông muội, rốt cục Tà Thần. mông muội người, Bất tri Chữ viết Bản Nguyên, không hiểu văn lý Logic, mù quáng theo ngụy giải, mê tín lời lẽ sai trái, lấy phù học làm thật biết, lấy cứng nhắc vì Chính đạo ； tiếp theo thực rễ, chặt đứt Chữ viết nguồn gốc, xuyên tạc Thánh Hiền nghĩa gốc, xuyên tạc ngôn ngữ Đại Đạo, khiến các học giả mất về căn bản, mê tâm trí ； Cuối cùng rơi vào Tà Thần Cảnh giới, lấy Ngụy Đạo loạn chính thống, lấy tà thuyết Loạn Thế Nhân, Cấm cố linh nghĩ, lũng đoạn nghiên cứu học vấn, ngăn Thiên Hạ học người cầu thật con đường. thế gian Ám Tông Tà phái, Biện thị dựa vào đạo này mà sinh, lấy mông muội khốn Chúng Sinh, lấy thực rễ loạn văn đạo, mưu toan che đậy Chữ viết Chân Nguyên, độc chiếm Trời Đất văn lý Đại Đạo.
Trong sách Nhân Vật Chính tên gọi tô thì đi, lấy ‘ xem cự thực tiễn ’ chi nghĩa, lấy minh ý chí. một sinh Tu hành, Biện thị ngàn vạn Học tử nghiên cứu học vấn ảnh thu nhỏ. từ ngây thơ Đọc viết, khốn tại chết tụng, đến phá bích tố nguyên, ngộ ra rễ lý, tránh thoát ngụy giải gông cùm xiềng xích, đánh vỡ mông muội gông xiềng, cuối cùng lấy phàm thân dòm văn đạo Thiên Cơ, bằng tố nguyên chi pháp, chứng ngữ thần chi vị, chấp chưởng Trời Đất Chữ viết chuẩn mực, phù chính loạn thế nghiên cứu học vấn chi phong.
Nữ chính Liễu Hựu, Ôn Uyển thủ chính, cắm rễ tại bên trên dừng liễu thôn hương thổ Trong, tâm thủ thuần túy, không trục thế tục Phù Hoa, không theo tà đạo chìm nổi. Cha của họ liễu thủ vụng, an thủ bản tâm, không màng danh lợi, cắm rễ Yamano mà mang văn đạo thanh xương, Ở thế tục mà không theo sóng trục lưu, Thủ Nhất Phương Văn mạch thuần túy, truyền một thân thanh chính Phong Cốt, vì loạn thế trọc lưu Trong khó được Tịnh Thổ, cũng là Nhân Vật Chính Ngộ Đạo tu thân Trên đường ôn nhuận Chỉ Dẫn. Hàng xóm đều gọi nhũ danh “ rễ cây ”, cười hắn như Lão Thụ bàn rễ cố chấp trông coi Khu vực này Yamano cùng cựu học, lại không biết cái này nhìn như thô phác “ rễ cây ” phía dưới, chính che chở Hoa Hạ văn đạo nhất nguồn gốc mệnh mạch. mà Đến từ nhìn hòe thôn Thiếu Niên tô thì đi, Chính là tại như vậy thuần túy văn mạch Chỉ Dẫn hạ, từng bước một đi ra thuộc về chính mình tố nguyên Đại Đạo.
Trời Đất tình thế hỗn loạn Trong, từng có Mậu Ngọ đại kiếp, văn đạo Chấn động, Chúng Sinh gặp nạn. dư ức năm đó, chí thân Huynh trưởng Mậu Ngọ giáng sinh, phẩm tính chân thành, lòng mang bằng phẳng. trong sách nhân vật Ngô hân, Biện thị coi đây là nguyên hình, gửi nửa đời Tư Niệm, điệu Quá khứ Ôn Tình. mà Gia tộc Năm vị chí thân tay chân, tình nghĩa cùng nhau, hoạn nạn làm bạn, chân thành thiệt tình, cởi mở, liền hóa “ năm nhân Thánh Vệ ”, thủ Chính đạo, hộ Chúng sinh, phụ đại nghĩa, tại loạn thế trong sóng gió phong ba đứng sóng vai, vì văn đạo Chính đạo hộ giá hộ tống, giấu thân tình ấm áp Vu Huyền huyễn bút mực, gửi Nhân Gian chân thành tại Võ Đạo Văn Tâm.
Nhìn chung thế gian nghiên cứu học vấn tệ nạn, đơn giản hai người: Lười với tố nguyên, cho nên vô nguyên nhưng ngược dòng, sở học đều phù ； khốn tại chết tụng, cho nên chấp tại ngụy giải, đăm chiêu đều lệch. dư soạn cuốn sách này, không cầu Hư Vọng vui mừng, không viết không có rễ thần tích, duy lấy tự mình nghiên cứu học vấn lịch duyệt vi cốt, lấy tâm học tri hành hợp nhất vì hồn, mượn huyền huyễn chi thể lệ, truyền nghiên cứu học vấn chi Chân Đạo. phá thế người chết lưng chi Chấp Niệm, mở Chúng Sinh tố nguyên chi cửa chính, cáo tri Thiên Hạ học người: Đọc thuộc lòng nhưng tích học, tố nguyên nhưng minh đạo, chăm học mà thiện nghĩ, mới là nghiên cứu học vấn thước.
Đại Đạo Triệu, văn đạo vi tôn ； nghiên cứu học vấn mọi loại, tố nguyên làm quan trọng. Nguyện Thiên Hạ Học tử, chấp này thụy ngữ thước, phá mông muội chi chướng, tìm Chữ viết chi căn, ngộ Thánh Hiền chi đạo, không khốn tại tục pháp, chững chạc tại ngụy nói, lấy có nguyên chi học, tu bản tâm chi đạo, tri hành hợp nhất, cuối cùng cũng có tạo thành.
Là vì tự.
Vui tâm xem điển tại Bính Ngọ năm Mạnh Hạ hạ hoán