Đến Lâm An phủ sau, lư lân cái nào đều không có đi, trực tiếp Đi đến Liễu phủ biệt viện.
Tại Liễu phủ biệt viện tĩnh dưỡng Tâm thần một đêm, đem trạng thái điều chỉnh Tới tốt nhất.
Hôm sau, sắc trời vừa tảng sáng.
Lư lân đón nắng sớm, khởi hành Hướng đến thành bắc.
Đồng thí cuối cùng một trận, thi viện, nó đất điểm liền thiết lập tại Thánh Viện phân viện.
Thánh Viện bên ngoài, sớm đã là người người nhốn nháo.
Hơn trăm tên Nha dịch cầm trong tay thủy hỏa côn, Diện Sắc nghiêm túc duy trì lấy Trật Tự, đem Thí sinh cùng vây xem Gia đình ngăn cách.
Các thí sinh thì dựa theo riêng phần mình quê quán, xếp thành Từng cái Trường Long, Tĩnh Tĩnh chờ ra trận trước Kiểm tra.
Lần này Kiểm tra cùng Phân biệt, so thi phủ lúc còn muốn thận trọng.
Điểm danh quan Trong tay danh sách bên trên, không chỉ có Thí sinh quê quán, tuổi tác, Sarutobi Hiruzen lý lịch, càng có đối diện mạo đặc thù kỹ càng miêu tả.
Những tin tức này, tất cả đều trải qua vì Thí sinh bảo đảm Lẫm sinh tự mình đồng ý, Hầu như ngăn cản sạch bất luận cái gì gian lận giả mạo Có thể.
Lư lân xếp tại trong đội ngũ, không nóng không vội, thuận lợi thông qua được Kiểm tra cùng Phân biệt.
Đi vào Phòng thi sau, tại dẫn đường Nha dịch dẫn đầu hạ, tìm được chính mình hào xá.
“ Ất 42. ”
Hào xá không lớn, chỉ có thể dung nạp Một người một bàn một ghế dựa.
Nhanh chóng, liền có người chuyên đưa tới bút, mực, giấy, nghiễn chờ tất cả khảo thí dụng cụ.
Lư lân đem tất cả vật phẩm Nhất Nhất Bố trí thỏa đáng, Sau đó liền hai mắt nhắm lại, tĩnh tọa dưỡng thần, kiên nhẫn chờ đợi khảo thí chính thức Bắt đầu.
Thi viện chung thi ba trận.
Trận đầu cùng trận thứ hai, đều là tứ thư ngũ kinh đề.
Trận thứ ba, thì là chiến thi từ.
Ước chừng qua thời gian một nén nhang, Tất cả Thí sinh đều đã ra trận hoàn tất.
Phía xa truyền đến Một tiếng to rõ tuân lệnh.
“ Tỏa Long môn! ”
“ ầm! ”
Nặng nề cửa sắt chậm rãi quan bế, Phòng thi Hoàn toàn cùng Bên ngoài ngăn cách.
Tiếp theo, trận đầu khảo đề, lấy văn khí Hiện hóa, Chiếu rọi tại Tất cả hào xá nửa trước Trên không.
“ Quân tử nghĩa Cho rằng chất, lễ lấy hành chi, tôn lấy ra chi, tin lấy thành chi. ”
Đề mục vừa ra, Ban đầu An Tĩnh trong trường thi, Chốc lát vang lên một mảnh đè nén không được Ai Hào.
“ thế mà hẻo lánh như vậy....”
“ cái này.... cái này nên như thế nào phá đề? ”
“ nghĩa, lễ, tôn, tin, bốn người đồng thời, đầu mối phong phú, hơi không cẩn thận liền sẽ lộn xộn. ”
“ Khảo quan ra này đề, không khỏi cũng quá xảo trá chút. ”
Không ít Thí sinh tại chỗ liền trợn nhìn mặt, nắm lấy Tóc, Bất tri từ đâu hạ bút.
Lư lân Ngẩng đầu lên, Nhìn giữa không trung hàng chữ kia, không có chút rung động nào.
Cái này đề nhìn như phức tạp, kì thực Là tại khảo nghiệm Thí sinh đối Nho gia Hạt nhân nghĩa lý chỉnh thể nắm chắc.
Ý nghĩa sâu xa, là muốn cho Thí sinh xâm nhập trình bày “ nghĩa ”“ lễ ”,“ tôn ”,“ tin ” bốn cái này ở giữa tầng tầng tiến dần lên, tương hỗ là trong ngoài nội tại Liên lạc.
Đồng thời, cũng là tại phê phán Những đem bốn người cắt đứt ra, Thậm chí xuyên tạc bản ý phổ biến lầm đọc.
Suy nghĩ minh bạch Khảo quan dụng ý, một thiên sách luận khung xương, đã ở lư lân trong đầu dần dần thành hình.
Hắn rủ xuống tầm mắt, Bắt đầu không nhanh không chậm Nghiên Mặc.
Đợi cho mực nước đậm đặc như sơn, phá đề mạch suy nghĩ cũng đã Hoàn toàn rõ ràng.
Lư lân nhấc bút lên, no bụng chấm mực đậm.
Ngòi bút treo ở trên giấy, Một lúc dừng lại sau, Quyết đoán Rơi Xuống.
“ Quân tử chi lập thân, đơn giản Một đạo bốn chiều: Nghĩa chủ bản, lễ đạo đi, tôn nuôi đức, tin cố kỳ thành. thí dụ như trúc thất, nghĩa còn lương đống, lễ chính là quy củ, tôn như che ngói, tin thì viên dung. bốn người thiếu một, thì lật úp lập đợi vậy! ”
Khúc dạo đầu phá đề, Trực tiếp đem bốn người so sánh kiến tạo phòng ốc tứ đại yếu tố, lập luận Vững chắc, Khí thế khai trương.
Đây là lập luận, tiếp xuống, Biện thị trục tầng xâm nhập giải thích.
Lư lân đầu bút lông Quay, hơi suy tư, liền tiếp theo viết tiếp.
Đầu tiên là trình bày lấy nghĩa làm vật thế chấp.
“ hậu thế hoặc vị ‘ nghĩa ’ dừng ở cương trực, này sai lớn cũng! 《 tử 》 nói ‘ xấu hổ và căm giận chi tâm ’, tức nghĩa chi bưng, nhưng tất về hồ nửa đường. xưa kia tử sinh đúc hình sách, không phải cay nghiệt cũng, nghĩa trên ‘ cứu thế ’； Quản Trọng Bất tử sửa chữa khó, không phải Khiếp Nhu cũng, nghĩa tại ‘ An Dân ’. cho nên nghĩa người, không phải chấp nhất mà kết thúc, thực bởi vì lúc chế nghi. ”
Hà Vi nghĩa?
Không phải Luôn luôn kiên cường chính trực, Mà là muốn hợp nửa đường, nguyên nhân quan trọng lúc chế nghi.
Tử sinh cùng trọng ví dụ, Biện thị Tốt nhất bằng chứng.
Viết xong một đoạn này, lư lân mạch suy nghĩ càng thêm trôi chảy.
Tiếp theo, Biện thị trình bày lễ lấy hành chi.
“ lễ chi tệ, hoặc lưu tại hư văn. Nhiên quân tử chi lễ, tất rễ tại nghĩa. đủ hoàn phạt sở, trách bao mao không vào, không phải ỷ lại mạnh cũng, lễ tại Tôn Vương ； yến anh áo lông chồn Ba mươi năm, không phải keo kiệt tài cũng, lễ tại tiết dùng. như nghĩa khí mà nói lễ, còn không đà chi chu, dù sức kim ngọc, cuối cùng che Thương Minh. ”
Một đoạn này, hắn dùng so sánh luận chứng.
Đem đủ Công Dữ yến anh hành vi, đều thuộc về tại “ lễ ” phạm trù, nhưng lại vạch, Họ “ lễ ” đều là cắm rễ tại “ nghĩa ” cơ sở chi.
Nếu là không có “ nghĩa ” Cái này Căn bản, cái gọi là “ lễ ”, bất quá là lục bình không rễ, Cuối cùng sẽ chỉ lưu tại dối trá hình thức.
Sau đó, là đảo ngược suy luận, giải thích tôn lấy ra chi.
“ người thời nay lầm ‘ tôn ’ vì nịnh nọt, há biết Thánh nhân chi ‘ tôn ’, chính là ‘ tự ti mà tôn người ’ chi đức. Vũ nghe thiện nói thì bái, không phải khuất mình cũng, tôn lấy tụ trí ； Chu Công ‘ một mộc ba nắm phát ’, không phải giả mạo cũng, tôn mà đối đãi sĩ. làm không này đức, thì kết thúc buổi lễ không có tác dụng, nghĩa gần hà khắc bạo. ”
Thế nhân nhiều đem “ tôn ” chữ, cũng chính là khiêm tốn, hiểu lầm vì nịnh nọt.
Lư lân trực tiếp điểm phá tầng này hiểu lầm.
Vũ bái thiện nói, Chu Công đợi hiền sĩ, cái này Không phải là khúm núm, Mà là Vì Tập hợp Trí tuệ, Vì mời chào Nhân Tài.
Nếu như không có Loại này khiêm tốn mỹ đức, “ lễ ” liền sẽ biến thành dối trá bài trí, mà “ nghĩa ” cũng sẽ Trở nên hà khắc bạo ngược.
Tầng tầng tiến dần lên, vòng vòng đan xen.
Cuối cùng, lư lân nâng bút, vì cả bản Văn Chương viết xuống tổng kết.
“‘ Quân Tử Chi Đạo, bắt đầu hồ Cặp vợ chồng ’, chính vị này bốn người tất giẫm đạp tại không quan trọng. Tằng Tử thủ ‘ tin ’ mà lâm chung dễ trách, dù một trúc tịch Không dám lấn ； quý trát treo kiếm tại mộ, dù chết người không phụ nói. đồn rằng: Nghĩa không lập thì lễ ngụy, tôn không đến thì tin suy. Bốn chiều trương mà Quân Tử Chi Đạo chuẩn bị vậy! ”
Từ hùng vĩ Gia quốc tự sự, đặt bút tại nhỏ bé người phẩm đức.
Tăng Dịch trách, quý trát treo kiếm, đều là thủ tín điển hình.
Tin, là Quân tử lập thân cuối cùng Một đạo bảo hộ.
Đến tận đây, nghĩa, lễ, tôn, tin, bốn người ở giữa quan hệ bị trình bày đến phát huy vô cùng tinh tế, liền thành một khối.
Đặt bút, thu phong.
Lư lân nhẹ nhàng thổi làm trên giấy bút tích, đem bài thi Chỉnh tề đặt ở Bàn thờ một góc.
Trận đầu, thành.
Tại Liễu phủ biệt viện tĩnh dưỡng Tâm thần một đêm, đem trạng thái điều chỉnh Tới tốt nhất.
Hôm sau, sắc trời vừa tảng sáng.
Lư lân đón nắng sớm, khởi hành Hướng đến thành bắc.
Đồng thí cuối cùng một trận, thi viện, nó đất điểm liền thiết lập tại Thánh Viện phân viện.
Thánh Viện bên ngoài, sớm đã là người người nhốn nháo.
Hơn trăm tên Nha dịch cầm trong tay thủy hỏa côn, Diện Sắc nghiêm túc duy trì lấy Trật Tự, đem Thí sinh cùng vây xem Gia đình ngăn cách.
Các thí sinh thì dựa theo riêng phần mình quê quán, xếp thành Từng cái Trường Long, Tĩnh Tĩnh chờ ra trận trước Kiểm tra.
Lần này Kiểm tra cùng Phân biệt, so thi phủ lúc còn muốn thận trọng.
Điểm danh quan Trong tay danh sách bên trên, không chỉ có Thí sinh quê quán, tuổi tác, Sarutobi Hiruzen lý lịch, càng có đối diện mạo đặc thù kỹ càng miêu tả.
Những tin tức này, tất cả đều trải qua vì Thí sinh bảo đảm Lẫm sinh tự mình đồng ý, Hầu như ngăn cản sạch bất luận cái gì gian lận giả mạo Có thể.
Lư lân xếp tại trong đội ngũ, không nóng không vội, thuận lợi thông qua được Kiểm tra cùng Phân biệt.
Đi vào Phòng thi sau, tại dẫn đường Nha dịch dẫn đầu hạ, tìm được chính mình hào xá.
“ Ất 42. ”
Hào xá không lớn, chỉ có thể dung nạp Một người một bàn một ghế dựa.
Nhanh chóng, liền có người chuyên đưa tới bút, mực, giấy, nghiễn chờ tất cả khảo thí dụng cụ.
Lư lân đem tất cả vật phẩm Nhất Nhất Bố trí thỏa đáng, Sau đó liền hai mắt nhắm lại, tĩnh tọa dưỡng thần, kiên nhẫn chờ đợi khảo thí chính thức Bắt đầu.
Thi viện chung thi ba trận.
Trận đầu cùng trận thứ hai, đều là tứ thư ngũ kinh đề.
Trận thứ ba, thì là chiến thi từ.
Ước chừng qua thời gian một nén nhang, Tất cả Thí sinh đều đã ra trận hoàn tất.
Phía xa truyền đến Một tiếng to rõ tuân lệnh.
“ Tỏa Long môn! ”
“ ầm! ”
Nặng nề cửa sắt chậm rãi quan bế, Phòng thi Hoàn toàn cùng Bên ngoài ngăn cách.
Tiếp theo, trận đầu khảo đề, lấy văn khí Hiện hóa, Chiếu rọi tại Tất cả hào xá nửa trước Trên không.
“ Quân tử nghĩa Cho rằng chất, lễ lấy hành chi, tôn lấy ra chi, tin lấy thành chi. ”
Đề mục vừa ra, Ban đầu An Tĩnh trong trường thi, Chốc lát vang lên một mảnh đè nén không được Ai Hào.
“ thế mà hẻo lánh như vậy....”
“ cái này.... cái này nên như thế nào phá đề? ”
“ nghĩa, lễ, tôn, tin, bốn người đồng thời, đầu mối phong phú, hơi không cẩn thận liền sẽ lộn xộn. ”
“ Khảo quan ra này đề, không khỏi cũng quá xảo trá chút. ”
Không ít Thí sinh tại chỗ liền trợn nhìn mặt, nắm lấy Tóc, Bất tri từ đâu hạ bút.
Lư lân Ngẩng đầu lên, Nhìn giữa không trung hàng chữ kia, không có chút rung động nào.
Cái này đề nhìn như phức tạp, kì thực Là tại khảo nghiệm Thí sinh đối Nho gia Hạt nhân nghĩa lý chỉnh thể nắm chắc.
Ý nghĩa sâu xa, là muốn cho Thí sinh xâm nhập trình bày “ nghĩa ”“ lễ ”,“ tôn ”,“ tin ” bốn cái này ở giữa tầng tầng tiến dần lên, tương hỗ là trong ngoài nội tại Liên lạc.
Đồng thời, cũng là tại phê phán Những đem bốn người cắt đứt ra, Thậm chí xuyên tạc bản ý phổ biến lầm đọc.
Suy nghĩ minh bạch Khảo quan dụng ý, một thiên sách luận khung xương, đã ở lư lân trong đầu dần dần thành hình.
Hắn rủ xuống tầm mắt, Bắt đầu không nhanh không chậm Nghiên Mặc.
Đợi cho mực nước đậm đặc như sơn, phá đề mạch suy nghĩ cũng đã Hoàn toàn rõ ràng.
Lư lân nhấc bút lên, no bụng chấm mực đậm.
Ngòi bút treo ở trên giấy, Một lúc dừng lại sau, Quyết đoán Rơi Xuống.
“ Quân tử chi lập thân, đơn giản Một đạo bốn chiều: Nghĩa chủ bản, lễ đạo đi, tôn nuôi đức, tin cố kỳ thành. thí dụ như trúc thất, nghĩa còn lương đống, lễ chính là quy củ, tôn như che ngói, tin thì viên dung. bốn người thiếu một, thì lật úp lập đợi vậy! ”
Khúc dạo đầu phá đề, Trực tiếp đem bốn người so sánh kiến tạo phòng ốc tứ đại yếu tố, lập luận Vững chắc, Khí thế khai trương.
Đây là lập luận, tiếp xuống, Biện thị trục tầng xâm nhập giải thích.
Lư lân đầu bút lông Quay, hơi suy tư, liền tiếp theo viết tiếp.
Đầu tiên là trình bày lấy nghĩa làm vật thế chấp.
“ hậu thế hoặc vị ‘ nghĩa ’ dừng ở cương trực, này sai lớn cũng! 《 tử 》 nói ‘ xấu hổ và căm giận chi tâm ’, tức nghĩa chi bưng, nhưng tất về hồ nửa đường. xưa kia tử sinh đúc hình sách, không phải cay nghiệt cũng, nghĩa trên ‘ cứu thế ’； Quản Trọng Bất tử sửa chữa khó, không phải Khiếp Nhu cũng, nghĩa tại ‘ An Dân ’. cho nên nghĩa người, không phải chấp nhất mà kết thúc, thực bởi vì lúc chế nghi. ”
Hà Vi nghĩa?
Không phải Luôn luôn kiên cường chính trực, Mà là muốn hợp nửa đường, nguyên nhân quan trọng lúc chế nghi.
Tử sinh cùng trọng ví dụ, Biện thị Tốt nhất bằng chứng.
Viết xong một đoạn này, lư lân mạch suy nghĩ càng thêm trôi chảy.
Tiếp theo, Biện thị trình bày lễ lấy hành chi.
“ lễ chi tệ, hoặc lưu tại hư văn. Nhiên quân tử chi lễ, tất rễ tại nghĩa. đủ hoàn phạt sở, trách bao mao không vào, không phải ỷ lại mạnh cũng, lễ tại Tôn Vương ； yến anh áo lông chồn Ba mươi năm, không phải keo kiệt tài cũng, lễ tại tiết dùng. như nghĩa khí mà nói lễ, còn không đà chi chu, dù sức kim ngọc, cuối cùng che Thương Minh. ”
Một đoạn này, hắn dùng so sánh luận chứng.
Đem đủ Công Dữ yến anh hành vi, đều thuộc về tại “ lễ ” phạm trù, nhưng lại vạch, Họ “ lễ ” đều là cắm rễ tại “ nghĩa ” cơ sở chi.
Nếu là không có “ nghĩa ” Cái này Căn bản, cái gọi là “ lễ ”, bất quá là lục bình không rễ, Cuối cùng sẽ chỉ lưu tại dối trá hình thức.
Sau đó, là đảo ngược suy luận, giải thích tôn lấy ra chi.
“ người thời nay lầm ‘ tôn ’ vì nịnh nọt, há biết Thánh nhân chi ‘ tôn ’, chính là ‘ tự ti mà tôn người ’ chi đức. Vũ nghe thiện nói thì bái, không phải khuất mình cũng, tôn lấy tụ trí ； Chu Công ‘ một mộc ba nắm phát ’, không phải giả mạo cũng, tôn mà đối đãi sĩ. làm không này đức, thì kết thúc buổi lễ không có tác dụng, nghĩa gần hà khắc bạo. ”
Thế nhân nhiều đem “ tôn ” chữ, cũng chính là khiêm tốn, hiểu lầm vì nịnh nọt.
Lư lân trực tiếp điểm phá tầng này hiểu lầm.
Vũ bái thiện nói, Chu Công đợi hiền sĩ, cái này Không phải là khúm núm, Mà là Vì Tập hợp Trí tuệ, Vì mời chào Nhân Tài.
Nếu như không có Loại này khiêm tốn mỹ đức, “ lễ ” liền sẽ biến thành dối trá bài trí, mà “ nghĩa ” cũng sẽ Trở nên hà khắc bạo ngược.
Tầng tầng tiến dần lên, vòng vòng đan xen.
Cuối cùng, lư lân nâng bút, vì cả bản Văn Chương viết xuống tổng kết.
“‘ Quân Tử Chi Đạo, bắt đầu hồ Cặp vợ chồng ’, chính vị này bốn người tất giẫm đạp tại không quan trọng. Tằng Tử thủ ‘ tin ’ mà lâm chung dễ trách, dù một trúc tịch Không dám lấn ； quý trát treo kiếm tại mộ, dù chết người không phụ nói. đồn rằng: Nghĩa không lập thì lễ ngụy, tôn không đến thì tin suy. Bốn chiều trương mà Quân Tử Chi Đạo chuẩn bị vậy! ”
Từ hùng vĩ Gia quốc tự sự, đặt bút tại nhỏ bé người phẩm đức.
Tăng Dịch trách, quý trát treo kiếm, đều là thủ tín điển hình.
Tin, là Quân tử lập thân cuối cùng Một đạo bảo hộ.
Đến tận đây, nghĩa, lễ, tôn, tin, bốn người ở giữa quan hệ bị trình bày đến phát huy vô cùng tinh tế, liền thành một khối.
Đặt bút, thu phong.
Lư lân nhẹ nhàng thổi làm trên giấy bút tích, đem bài thi Chỉnh tề đặt ở Bàn thờ một góc.
Trận đầu, thành.