Chương 1037: Vân Mộng Huyền Không
La Bân không đáp lời ngay mà lặng lẽ quan sát bốn phía để xác định phương hướng.
Ngoại trừ con đường cũ đi xuống, giờ chỉ còn duy nhất lối mòn bám vách đá dẫn về phía thác nước.
Nếu không đi theo họ mà cứ nán lại đây chờ đám thi thể đạo sĩ chìm vào giấc ngủ thì cũng không khả thi.
Trong ba lô của cậu toàn là cổ trùng, không có lương thực dự trữ; suốt dọc đường đều phải nhờ nhóm bàng môn tà đạo cung cấp.
Sau nhiều ngày bôn ba, bụng dạ cậu đã trống rỗng, cảm giác mệt mỏi bắt đầu bủa vây lấy cơ thể.
Ánh mắt La Bân dời từ gương mặt của Đường Hạc Thọ sang Đường Vũ, cậu vẫn chọn cách im lặng là chính.
"Tôi hiểu sự lo lắng của cậu," Đường Vũ giơ tay làm động tác mời, "Nhưng cậu cứ yên tâm, đạo trường Vân Mông không có gì nguy hiểm đâu. Chúng tôi chỉ là một nhóm người bị nhốt ở đây quá lâu mà thôi."
Sau vài giây đắn đo, La Bân mới cất bước đi tới.
Việc đối đầu lúc này chẳng có ý nghĩa gì, đám thi thể đạo sĩ đang chặn đường, cậu không thể thoát ra được.
Nếu đạo trường Vân Mông thực sự có vấn đề như cậu đã phân tích lúc trước, người của họ có thể kéo ra cả đàn, cậu chỉ có hai lựa chọn là nhảy xuống cho ác thi xé xác hoặc bị bắt sống.
Thay vì thế, chi bằng trực tiếp đi theo để tùy cơ ứng biến.
"Đúng rồi, cậu vẫn chưa trả lời tôi, cậu đến từ đạo trường nào?" Đường Vũ hỏi khi hai người đã đi được một đoạn dài, khoảng cách với Đường Hạc Thọ dần xa hơn.
"Nơi này là một đạo trường che trời sao?" La Bân hỏi ngược lại.
Đường Vũ kinh ngạc híp mắt: "Cậu đến từ..."
"Mấy người bị nhốt ở đây bao lâu rồi?" La Bân ngắt lời, tiếp tục đặt câu hỏi.
"Thú thật là đã rất nhiều năm, qua nhiều thế hệ rồi. Kể từ khi đạo quán Tam Đàn xảy ra chuyện, không còn ai có thể rời đi được nữa." Đường Vũ thở dài.
Qua vài câu xã giao, La Bân nhận định Đường Vũ là người không có nhiều tâm cơ.
"Hóa ra là vậy. Tôi đến từ đạo trường núi Quỹ." La Bân đáp.
Núi Quỹ mới xuất hiện không lâu, chỉ qua hai đời sư đồ Viên Ấn Tín.
Sở dĩ La Bân không trực tiếp nói mình thuộc dòng Tiên Thiên Toán là vì bài học đắt giá từ núi Thần Tiêu và núi Tát Ô trước đó.
Núi Thần Tiêu thì thèm khát truyền thừa, vọng tưởng muốn đoạt xá cậu; núi Tát Ô còn muốn nhiều hơn thế.
Danh phận Tiên Thiên Toán chẳng hề mang lại thuận lợi gì cho cậu, ngay cả khi trong hai môn phái đó vẫn có người tốt.
Nhưng rồi sao nữa?
Chỉ cần một người có vấn đề, mà kẻ đó lại ở vị trí cao, thì nguy hiểm sẽ kéo đến dồn dập ngay.
Khi thực lực chưa đủ mà muốn người khác tôn trọng thân phận của mình, chỉ có thể cầu mong đối phương nể tình xưa nghĩa cũ, mà còn phải là tất cả mọi người cùng nể tình mới được.
Nếu không, đúng là "kẻ hèn không tội, chỉ tội giữ ngọc quý trong tay".
Trong lúc suy nghĩ, La Bân không hề dừng bước, hai người đã đến rất gần con đường vách đá.
"Đạo trường núi Quỹ? Sao tôi chưa nghe thấy bao giờ nhỉ?" Đường Vũ thắc mắc.
La Bân trả lời: "Bình thường thôi, cũng giống như tôi chưa từng nghe về đạo trường Vân Mông vậy."
"Ha ha, cậu nói trúng phóc. À phải rồi, tôi vẫn chưa biết danh tính của cậu?" Đường Vũ vẫn tươi cười.
"La Bân."
"Chữ Bân trong bộ Mộc và bộ Sam (彬) phải không?" Đường Vũ hỏi kỹ lại. Khi thấy La Bân gật đầu, anh ta tán thưởng: "Cây kết thành rừng, không đứng lẻ loi, không chiêu gió bão, tên hay lắm!"
Sự thân thiện của Đường Vũ khiến một người đầy cảnh giác như La Bân cũng không nỡ giữ bộ mặt lạnh lùng mãi, nét mặt cậu hơi giãn ra đôi chút.
Cuối cùng, cả hai đã đến sát mép con đường vách đá, Đường Vũ bước lên trước, La Bân theo sau.
Lối đi rất hẹp, chưa đầy một mét.
Phía dưới là vách đá dốc đứng, không có mây mù che phủ, sâu đến mức gần như không thấy đáy, nhưng vẫn có thể thấp thoáng thấy một cánh rừng rậm rạp.
Đây chính là phía nam của sườn núi, lúc đó nếu họ đi đến đây, dù có vất vả vượt qua cánh rừng thì cũng phải đối mặt với vách đá dựng đứng, hoàn toàn không có đường đi.
"Anh vừa nói Thi Ngục Thập Giới vây hãm đạo quán Tam Đàn và cũng vây hãm cả đạo trường Vân Mông của các anh đúng không?" La Bân mở lời, đi thẳng vào vấn đề chính.
Đường Vũ khựng lại một chút rồi cười khổ: "Thú thật, đạo trường Vân Mông và đạo quán Tam Đàn vốn dĩ hỗ trợ lẫn nhau. Trong giới âm dương rất hiếm khi có ví dụ về đạo quán và đạo trường cùng tồn tại song hành. Ừm, bộ tộc Cổ Khương là một, hồi đó khi Tiên Thiên Toán đề nghị các đạo quán, đạo trường chúng ta lánh đời tránh trời, Cổ Khương là một trong hai nơi duy nhất hoàn toàn từ chối. Một nơi khác là quán núi Câu Khúc, tất nhiên đây đều là ghi chép trong điển tịch thôi. Sự kết hợp giữa đạo trường và đạo quán, nói một cách tương đối, không phải là 'một cộng một bằng hai' mà là một sự nâng tầm, giúp thực lực tăng lên một bậc cao hơn. Phía Cổ Khương có lẽ thấy họ đã đủ mạnh để tồn tại giữa thế gian. Nhưng theo chúng tôi thấy, họ thiếu một chút tầm nhìn xa, bởi đạo trường của họ không phải đạo trường âm dương mà chỉ đơn thuần là phong thủy. Tôi không biết họ có xảy ra chuyện gì không, nhưng dưới góc độ thiên mệnh, những nơi mạnh như thế gặp chuyện là điều tất yếu, không phải bị ngoại lực hủy diệt thì cũng là nội loạn. Độc lập với thế giới bên ngoài, tự mình hóa giải mọi biến số để rồi bước lên tầm cao mới, đó là quan điểm của Tiên Thiên Toán và cũng là sự đồng thuận của chúng tôi."
La Bân không nói gì, chỉ lặng yên lắng nghe.
Hai cái tên Cổ Khương và Câu Khúc cậu đều đã nghe nói, đó là hai trong bốn đạo quán lớn đương thời.
Hóa ra họ không muốn tiến vào vùng đất che trời sao?
Núi Thần Tiêu đã vào, để lại núi Tứ Quy làm cửa ngõ đối ngoại?
Núi Vân Cẩm cũng là cửa ngõ, vậy vùng đất che trời của họ sẽ là gì?
Tất nhiên, những chuyện này về bản chất chẳng liên quan gì đến cậu.
"Thực tế, mọi chuyện đã diễn ra đúng như chúng tôi dự tính. Số lượng đại tiên sinh trong đạo trường tăng vọt, môn phái lánh đời nhưng người vẫn có thể đi lại, hoàn toàn không ảnh hưởng đến sự tiến bộ của âm dương thuật. Số lượng chân nhân của đạo quán Tam Đàn cũng ngày càng nhiều, nhưng lúc này lại nảy sinh một vấn đề, đó là quá đông chân nhân. Họ không giống như đại tiên sinh, khi thọ hết mà chết thì chôn cất là xong, vì 'vũ hóa' rồi 'đăng thiên' chính là con đường cuối cùng của các tiên sinh. Với đạo sĩ, con đường cuối cùng là binh giải để xuất dương thần, nhưng trước khi binh giải lại có một lựa chọn thứ cấp, tất nhiên cũng là một cảnh giới tu hành, đó là xuất âm thần."
Trong phút chốc, tim La Bân đập thình thịch.
Xuất âm thần quá nhiều sao?
Chẳng phải núi Thần Tiêu cũng vì số lượng xuất âm thần quá lớn dẫn đến mất cân bằng môn phái đó ư?
"Haiz, khi số lượng chân nhân không quá nhiều thì có vài vị tổ sư xuất âm thần cũng chẳng sao. Nhưng khi chân nhân quá đông, xuất âm thần không còn hiếm hoi nữa thì vấn đề bắt đầu xất hiện. Đủ loại cảm xúc tiêu cực, đủ loại d*c v*ng, cộng thêm đặc tính vốn dĩ không ổn định của việc xuất âm thần, đạo quán Tam Đàn đã đứng trên bờ vực sụp đổ. Chủ đạo trường Vân Mông khi đó đã mật đàm với chủ đạo quán Tam Đàn đương nhiệm, quyết định dùng Sơ Chân Thập Giới để sàng lọc. Chỉ những chân nhân vượt qua mười giới răn này mới có thể tiến vào cảnh giới xuất âm thần, nếu không, khi đến hạn thì chỉ có thể trực tiếp binh giải. Việc cấp bách lúc ấy không phải là vấn đề của các chân nhân, mà là những vị đã xuất âm thần từ trước. Chủ đạo quán Tam Đàn sau khi mời tổ sư về đã lần lượt sàng lọc, phán đoán, yêu cầu các vị tổ sư âm thần 'nuốt kiếm', kết quả là không một ai binh giải thành công. Sự tích lũy bao nhiêu năm hóa ra là một trò đùa. Đến khi sàng lọc bằng Sơ Chân Thập Giới, kết quả lại chẳng có vị Chân nhân nào vượt qua nổi... Điều này chắc chắn đã làm tổn thương hoàn toàn đạo tâm của chủ đạo quán Tam Đàn, ông ta đã bị tẩu hỏa nhập ma. Các tổ sư âm thần tan biến khiến ông ta trở thành đạo sĩ mạnh nhất của đạo quán Tam Đàn lúc bấy giờ. Ông ta cho rằng tất cả mọi người đều có căn cốt không chính, đều cần phải được uốn nắn lại. Vì thế, ông ta cưỡng ép muốn xoay chuyển mọi thứ, nhưng lại phản tác dụng. Chấp niệm đó khiến ông ta không thể nuốt kiếm để xuất dương thần, bản thân ông ta cũng không muốn xuất âm thần, cuối cùng trở thành một đạo thi. Thi Ngục Thập Giới bắt đầu xuất hiện, những kẻ không vượt qua được sự kiểm tra của ông ta sẽ bị giết, trở thành một thành viên trong Thi Ngục. Bản tính con người mà, có mấy ai chịu nổi sự thử thách đây? Ban đầu, ông ta chỉ xuất hiện vào đêm trăng tròn, kẻ nào không vượt qua được sẽ phải để lại trái tim của mình. Về sau, tần suất ông ta xuất hiện ngày càng cao, trên cây đào treo đầy những trái tim, bất kể mùa nào cũng nở đầy hoa đào. Những đệ tử chết vì mười giới răn trở thành những kẻ thực thi giới luật trong Thi Ngục Thập Giới. Ai vào núi mà kích hoạt Thi Ngục thì đừng hòng rời đi được nữa. Chủ đạo trường của chúng tôi năm đó biết mình đã gây họa, nếu không có sự ủng hộ của ông ấy thì đạo quán Tam Đàn đã không đến nông nỗi này. Ông ấy muốn đi trấn áp xác chết, nhưng kết quả là hoàn toàn không phải đối thủ của đạo thi. Một tiên sinh làm sao có thể đánh bại được một đạo thi là chân nhân ở thời kỳ đỉnh cao? Tất nhiên, chủ đạo trường cũng gắng gượng thoát ra được. Ông ấy không rời khỏi núi Vân Mông mà bố cục ở bên ngoài núi, lợi dụng những Yểm quỷ tương đối vô hại để ngăn người ta lên núi cao hơn. Chắc các cậu đã đụng độ Yểm quỷ rồi, các cậu đi thẳng theo hướng đạo quán Tam Đàn nên mới kích hoạt Thi Ngục."
Câu cuối cùng của Đường Vũ đã quay trở lại vấn đề của La Bân.
"Ừ." La Bân gật đầu thừa nhận.
"Cho nên, kết quả bây giờ là thế này đây. Không chỉ người đi vào, mà người đi ra cũng phải chấp nhận sự 'phán xét'. La tiên sinh, cậu là người thập toàn nên Thi Ngục Thập Giới không giữ cậu lại. Nếu cậu không chặt cây thì lẽ ra đã có thể tự do ra vào nơi này, hoặc là đợi đạo thi chìm vào giấc ngủ, cậu có thể thử lại xem có rời đi an toàn được không. Trước lúc đó, cứ tạm thời tùy nghi di tản vậy." Đường Vũ lại nở nụ cười.
La Bân hoàn toàn im lặng.
Mục đích cậu đến đây chính là cây đào chín u.
Bảo cậu chỉ đứng nhìn thôi sao?
Không đời nào.
Nếu đúng như lời Đường Vũ nói thì việc cậu bình an vô sự đã có nguyên do.
Còn việc có ra ngoài được hay không, đúng là phải thử mới biết.
La Bân không hề nới lỏng cảnh giác, ngược lại còn cảnh giác hơn.
Nếu đạo trường Vân Mông toàn là người tốt thì Thi Ngục Thập Giới đã không chặn đường rồi.
Vấn đề nằm ở chỗ: có mấy người chịu được thử thách của nhân tính?
Ngay cả La Bân cũng không nghĩ mình có thể chịu được, vậy mà không ngờ cậu lại có thể bình an vượt qua Thi Ngục.
Cả hai không tiếp tục đối thoại mà cứ thế đi thẳng về phía trước.
Con đường vách đá hơi rộng ra một chút, thác nước đã xuất hiện trong tầm mắt.
Con đường này hóa ra lại nằm phía sau thác nước!
Chẳng bao lâu sau đã tới phía sau thác, phía trước không còn đường nữa, sau thác nước chính là một lối đi trong hang động khổng lồ.
Đường Vũ tiếp tục dẫn đường, La Bân tiếp tục theo sau.
Lối đi dần thu nhỏ, sau đó một điểm sáng lớn dần lên.
Cả hai bước vào trong điểm sáng rồi đi ra ngoài.
Dưới chân họ lúc này là một đài rộng lớn, nhưng đây không phải đài đá vách núi mà là một loại gỗ có chất liệu đặc biệt, giống như được ngâm qua loại dầu mỡ nào đó, sắc men sáng bóng.
Hai bên đều có hành lang gỗ xây dựng dựa vào núi.
Địa hình núi ở đây tương đối dốc hơn, không có chỗ nào bằng phẳng cả.
Những công trình kiến trúc tương tự như đền miếu cứ thế treo lơ lửng trên vách.
Ánh mắt La Bân thể hiện rõ tâm trạng chấn động, hết sức chấn động!
Cậu nhìn tiếp sang hai phía, toàn là vách núi dựng đứng, xa hơn nữa là những dòng thác nước đổ xuống ầm ầm.
Chúng giống hệt như những dải lụa bạc, tô điểm cho ngọn núi Vân Mông này.