Truyện Y Đạo Tiên Đồ: Từ Hoàng Đế Nội Kinh Bắt Đầu Tu Tiên
Chương 18: Thực khí giả thọ - Y Đạo Tiên Đồ: Từ Hoàng Đế Nội Kinh Bắt Đầu Tu Tiên
Lấy thân là đỉnh, nội tu thành tiên Vạn Cổ Chân Tướng Tiên Tri khám phá Sau đó, Tô Cảnh Hành Tu hành con đường Hoàn toàn Minh Lãng.
Nhưng hắn Tịnh vị sa vào tại Đốn ngộ cuồng hỉ, ngược lại càng thêm tỉnh táo thận trọng.
Nghiên cứu Vật học cầu thật chi đạo, tối kỵ phù phiếm không có rễ, chỉ có lý luận.
Đại Đạo Pháp lý cho dù thông thấu, nếu không có thực thao bế vòng, chứng minh thực tế chèo chống, chung quy là không trung lâu các, hoa trong gương, trăng trong nước.
Lúc này trọn bộ nội tu hệ thống, vẫn còn tồn tại cuối cùng Một nơi Hạt nhân sơ hở, mấu chốt bế vòng chưa đả thông.
Đã lấy thân là đỉnh, lấy khí làm thuốc, vậy ngày mốt ngũ cốc Thức ăn, đến tột cùng Như thế nào chuyển hóa làm Tiên Thiên chân khí?
Nhân thể ngày ngày ăn, Tuyệt Tuyệt nạp cốc, thế nhân đều ăn ngũ cốc, nuốt ngũ vị, Vị hà Người phàm ăn chi chỉ có thể chắc bụng đỡ đói, tẩm bổ Thân thể, mà Tu sĩ ăn chi nhưng luyện tinh hóa khí, đúc thành tiên đồ?
Thức ăn hóa làm chân khí hoàn chỉnh dây xích, chuyển hóa cơ chế, Hạt nhân mật chìa, đến tột cùng giấu tại Nơi nào?
Này lý không thông, thì nội tu không được đầy đủ ；
Cái này liên quan không phá, thì Đại Đạo có thiếu.
Tô Cảnh Hành biết rõ, đây là Mạt pháp nội tu hệ thống cuối cùng một khối ghép hình, bổ đủ này vòng, trọn bộ Tu tiên lý luận mới có thể Viên mãn trước sau như một với bản thân mình, rơi xuống đất có thể thực hiện.
Hắn vứt bỏ tạp niệm, dốc lòng thâm canh, tốn thời gian ròng rã hai ngày, lật khắp 《 tố vấn 》《 Linh Khuê 》 Tất cả cùng ẩm thực, vận hóa, Khí huyết, Tinh Khí tương quan Cổ Tịch nguyên văn, trục chữ phá giải, trục câu Suy diễn, cuối cùng Nghiên cứu Vật học chi năng, thề phải phá giải ngũ cốc hóa khí Chung Cực huyền bí.
Rốt cục, 《 tố vấn · Âm Dương ứng tượng lớn luận 》 bên trong ngắn ngủi Thập Nhị chữ Thượng cổ Chân Ngôn, đập vào mi mắt, chữ chữ Huyền Cơ, câu câu chí lý, hoàn mỹ xâu chuỗi lên một bộ hoàn chỉnh không thiếu sót sinh mệnh năng lượng chuyển hóa bế vòng:
“ tinh Thực Khí, hình ăn vị, hoá sinh tinh, khí sinh hình. ”
Thập Nhị chữ châm ngôn, Lưu truyền Vạn Cổ, lịch đại Ngự y, Nho sinh, Đạo Giả chúng thuyết phân vân, Không ai khám phá toàn cảnh, vẻn vẹn đem nó coi là Dưỡng sinh cạn lý.
Nhưng Tô Cảnh Hành lấy Tu tiên thị giác, Nghiên cứu Vật học Tư Duy tầng tầng phá giải, Chốc lát Nhìn rõ bản chất —— đây là Thượng cổ Chân Nhân lưu lại Tu tiên Năng lượng chuyển hóa Mô hình, là Thực Khí Trường Sinh Chung Cực mật chìa!
Hắn trục chữ phá giải, trục vòng phân tích, đem tối nghĩa cổ lý chuyển hóa làm rõ ràng thông thấu Tu hành Logic.
Hình ăn vị, là tất cả Tu hành căn cơ.
Nhân thân hữu hình, Huyết nhục túi da, cần dựa vào ngũ cốc ngũ vị tẩm bổ, Thức ăn vì Thân thể tồn tục, Khí huyết tạo ra duy nhất Hậu Thiên Nguồn gốc, không cốc thì không tinh, không tinh thì không khí, không khí thì Vô Sinh.
Hoá sinh tinh, vì chuyển hóa bước đầu tiên.
Tính khí làm hậu thiên chi bản, Khí huyết sinh hóa chi nguyên, ẩm thực vào bụng, trải qua tính khí vận hóa làm hao mòn, rút đi ngũ cốc thô trọc chi chất, ngưng luyện ra tinh khiết tinh vi nước cốc Tinh Khí, đây là Tu tiên Đan dược, chân khí Bản Nguyên.
Tinh Thực Khí, làm hạch tâm chuyển hóa quan.
Nước cốc tinh vi Tàng Sinh cơ uẩn lực, nhưng tiến một bước Luyện hóa chiết xuất, tẩm bổ kinh lạc, tràn đầy tạng phủ, chuyển hóa làm Linh động quanh thân Hậu Thiên chân khí, Tích lũy Tu hành tư lương.
Khí sinh hình, vì Tu hành bế vòng quả.
Ngưng luyện mà thành chân khí đảo ngược tẩm bổ Thân thể vân da, Xương cốt tạng phủ, kinh lạc Thần hồn, tu bổ Tiên Thiên không trọn vẹn, loại trừ năm xưa ổ bệnh, rèn luyện phàm thai tục xương, đạt thành hình thần Khang Kiện, Sinh sinh bất tức thái độ.
Một sợi hoàn mỹ bế vòng Tu tiên Năng lượng liên, như vậy thành hình:
Ngũ cốc ngũ vị → tính khí vận hóa → nước cốc tinh vi → Luyện hóa chân khí → tẩm bổ Thân thể → Sinh sinh bất tức.
Tô Cảnh Hành chấp bút rơi giấy, đem bộ này thiên cổ Không ai khám phá chuyển hóa Mô hình tinh tế vẽ ra, đường cong rõ ràng, Logic nghiêm mật, Tâm Trung rộng mở trong sáng, cuồng hỉ khó nén:
“ Hóa ra Tu tiên chưa từng là không dính khói lửa trần gian, Siêu thoát ngũ cốc Hư Vọng Thần thông, Mà là đem bình thường ẩm thực ăn ra chân khí, ăn ra Trường Sinh tinh diệu Đại Đạo! ”
Ngộ ra Hạt nhân cơ chế, hắn lại lần nữa kết hợp 《 tố vấn · bẩn khí pháp lúc luận 》 Ngũ Hành nuôi giấu lý lẽ, Hợp nhất canh giờ lưu chú, tạng phủ sinh khắc chi đạo, dựng ra một bộ hoàn chỉnh, Hệ thống, nhưng rơi xuống đất Luyện Khí ẩm thực Tu hành hệ thống, chia làm bốn tầng Cảnh giới, tầng tầng tiến dần lên, từng bước Thăng hoa.
Tầng thứ nhất, vị về hình, chọn ăn cố bổn.
Theo Ngũ Hành phối ngũ tạng lý lẽ, màu xanh nguyên liệu nấu ăn nhập lá gan, màu đỏ nguyên liệu nấu ăn nhập tâm, Hoàng nguyên liệu nấu ăn nhập tỳ, Trắng nguyên liệu nấu ăn nhập phổi, Màu đen nguyên liệu nấu ăn nhập thận.
Vứt bỏ cay độc trọc dính, lạnh thương thân chi vật, chọn bốn mùa ứng quý, Ngũ Hành vừa phối thanh đạm nguyên liệu nấu ăn, tinh chuẩn tẩm bổ đối ứng tạng phủ, Đỗ Tuyệt ẩm thực thương thân, Trọc Khí nhiễu thể.
Tầng thứ hai, hình về khí, thuận thế vận hóa.
Ăn không vọng ăn, ăn có tiết độ, sau bữa ăn theo tử buổi trưa lưu chú canh giờ, phối hợp chuyên môn Hô Hấp thổ nạp tiết tấu, Người dẫn đường tính khí Khí cơ Bò vận hóa, Gia tốc ngũ cốc tinh vi phân ra, phòng ngừa bỏ ăn sinh trọc, tinh vi tiêu tan, tối đại hóa hấp thu Thức ăn Sinh cơ.
Tầng thứ ba, khí về tinh, luyện tinh hóa khí.
Đem tính khí vận hóa đoạt được nước cốc tinh vi, lấy Thanh Hư tâm pháp dẫn đường về Đan Điền, lặp đi lặp lại rèn luyện, chiết xuất ngưng thực, rút đi trọc chất, tồn tại thanh khí, chuyển hóa làm thuần khiết Tiên Thiên chân khí, tràn đầy Khí Hải, tẩm bổ quanh thân.
Tầng thứ tư, tinh quy thuận, Sinh sinh bất tức.
Đan Điền chân khí tràn đầy Viên mãn Sau đó, đảo ngược tẩm bổ ngũ tạng, rèn luyện Thần hồn, để Khí huyết Tinh Khí Hình thành Cái Tôi Tuần hoàn, tự sinh từ hóa, Không cần quá độ nể trọng Vật ngoài ẩm thực, đạt thành Khí cơ Sinh sinh bất tức Tu hành trạng thái ổn định.
Hệ thống thành hình, lý luận Viên mãn, Tô Cảnh Hành lập tức lấy thân thử đạo, chứng minh thực tế thật giả.
Hắn Nghiêm Cách tuân thủ nghiêm ngặt bốn tầng ẩm thực phép luyện khí, chọn bốn mùa Ngũ Hành nguyên liệu nấu ăn, đúng hạn ăn, thuận thế thổ nạp, Luyện hóa tinh vi.
Ngắn ngủi ba ngày, Tu hành hiệu quả có thể xưng Kinh hoàng!
Ban đầu to bằng trứng bồ câu đan điền khí đoàn, phi tốc Ngưng luyện lớn mạnh, ngạnh sinh sinh tăng vọt đến trứng gà thái độ, thể lượng gấp bội, tính chất tăng gấp bội.
Càng kinh người là chân khí phẩm chất Lột xác, trước đây chân khí lưu chuyển lỏng lẻo, chìm nổi không chừng, Hiện nay đều lắng đọng Ngưng luyện, ôn nhuận thuần hậu, đan điền khí hải ẩn ẩn có Ngưng Đan tụ hạch thái độ, Vững chắc nội liễm, vận sức chờ phát động.
Tô Cảnh Hành bên trong xem bản thân, chỉ cảm thấy ngũ tạng an cùng, Khí cơ tràn đầy, kinh lạc thông suốt, quanh thân Sinh cơ tràn trề hạo đãng.
Hắn kìm nén không được Tâm Trung phấn chấn, Nhỏ giọng tự nói: “ Này tiến độ, Nhất Nguyệt liền có thể Vững chắc dưỡng khí nhị trọng, nện vững chắc cố bổn Nền tảng, Tam Nguyệt đủ để xung kích dưỡng khí tam trọng, Bước vào bồi nguyên Viên mãn! ”
Không cần kỳ ngộ, Không cần Linh Dược, Không cần thiên địa linh khí, chỉ dựa vào bình thường ngũ cốc ẩm thực, Đúng đắn Luyện hóa chi pháp, liền có thể từng bước Tu tiên, thẳng tới Trường Sinh.
Mạt pháp tuyệt cảnh, Hoàn toàn Biến thành thịnh thế tiên đồ!
Chứng minh thực tế Viên mãn sau khi, Tô Cảnh Hành nhìn lại hậu thế Lưu truyền Tu tiên lời lẽ sai trái, sinh lòng cảm khái, khám phá Ngàn năm Lớn nhất Tu tiên lầm đọc.
Thượng cổ Chân Tiên lời nói “ thực khí giả thọ ”, Hạt nhân chân lý là ăn ngũ cốc lấy hóa khí, nạp ngũ vị lấy Trường Sinh.
Nhưng hậu thế thế nhân trông mặt mà bắt hình dong, cắt câu lấy nghĩa, sai đem “ Thực Khí ” giải đọc vì vứt bỏ ngũ cốc, thu nạp Hư Không chi khí, mù quáng truy phủng Tích Cốc đoạn ăn, không ăn ngũ cốc Hư Vọng Pháp môn.
Từ ngàn năm nay, vô số Cầu Tiên người vứt bỏ ăn Tích Cốc, bụng rỗng Luyện Khí, không tỉnh vận hóa lý lẽ, Không hiểu Thực Khí chi đạo, Cuối cùng Thân thể thua thiệt hư, Khí huyết kiệt quệ, nhẹ thì bách bệnh quấn thân, tu vi mất hết, nặng thì chết đói trong núi, đồ đưa Tính mạng, thật đáng buồn đáng tiếc, hoang đường đến cực điểm.
《 tố vấn · Thượng cổ thiên chân luận 》 Minh Ngôn “ ăn uống có tiết, sinh hoạt thường ngày có thường ”, chưa hề dạy người vứt bỏ ngũ cốc, đoạn tuyệt ẩm thực.
Dưỡng sinh Tu tiên, quý ở tiết chế có độ, vận hóa có đạo, mà không phải cố chấp cực đoan, làm trái Sinh cơ.
Tô Cảnh Hành nâng bút tại bút ký cuối cùng Rơi Xuống hai chữ phân tích, chữ chữ Tỉnh táo, câu câu sắc bén: “ Hoang đường. ”
Ngọn đèn đốt hết, Bóng đêm dần dần sâu.
Trên bàn Tu hành bút ký tầng tầng xếp, từ ban sơ rải rác vài tờ, đã Biến thành thật dày một chồng, mỗi một trang đều là hắn Nghiên cứu Vật học cầu thật Cảm ngộ, mỗi một chữ đều là hắn khám phá Đại Đạo chứng kiến, ghi chép Một sợi thuộc về mạt pháp thời đại y đạo tiên đồ, từ không tới có, từ nát đến cả, từ hư đến thực.
Tô Cảnh Hành duỗi lưng một cái, trong bụng truyền đến rất nhỏ cơ minh.
Đúng lúc gặp Ngũ Hành ẩm thực tốt nhất canh giờ, hắn Đứng dậy đi vào Thanh Hư Quan giản dị phòng bếp, theo bản thân sáng tạo hệ thống, tự tay nấu chín một bát ngũ sắc Dưỡng sinh cháo.
Thanh duẩn nhập lá gan, táo đỏ nhập tâm, Tiểu Mễ nhập tỳ, Bạch Liên nhập phổi, đậu đen nhập thận, ngũ sắc rõ ràng, ngũ vị điều hòa, dán vào Ngũ Hành, tẩm bổ ngũ tạng.
Ấm áp cháo ăn vào bụng, ôn nhuận trong veo tư vị tràn qua trong cổ.
Trong chốc lát, tính khí thuận thế vận hóa, ngũ cốc tinh vi Ti Ti phân ra, thuận kinh lạc chậm rãi Linh động, tụ hợp vào đan điền khí hải, tẩm bổ chân khí, lớn mạnh Khí cơ.
Rõ ràng hoá khí cảm giác, Sinh cơ chi vận, rõ ràng nhưng cảm giác, mảy may rõ ràng.
Tô Cảnh Hành bưng bát đứng lặng, nhìn qua ngoài cửa sổ trong sáng ánh trăng, Thản nhiên cười yếu ớt.
Thế nhân đều vị Trường Sinh trên Cửu Thiên Trên mây, tại Huyền diệu tiên pháp, tại thiên địa Linh khí, thật tình không biết Cổ Chân Tiên trưởng sinh Đại Đạo, xưa nay không tại hư vô mờ mịt Trên mây, mà tại Yanhua tầm thường nhân gian, tại một bữa một bữa cơm, một hít một thở, mỗi tiếng nói cử động tu thân thường ngày Trong.
Nhưng hắn Tịnh vị sa vào tại Đốn ngộ cuồng hỉ, ngược lại càng thêm tỉnh táo thận trọng.
Nghiên cứu Vật học cầu thật chi đạo, tối kỵ phù phiếm không có rễ, chỉ có lý luận.
Đại Đạo Pháp lý cho dù thông thấu, nếu không có thực thao bế vòng, chứng minh thực tế chèo chống, chung quy là không trung lâu các, hoa trong gương, trăng trong nước.
Lúc này trọn bộ nội tu hệ thống, vẫn còn tồn tại cuối cùng Một nơi Hạt nhân sơ hở, mấu chốt bế vòng chưa đả thông.
Đã lấy thân là đỉnh, lấy khí làm thuốc, vậy ngày mốt ngũ cốc Thức ăn, đến tột cùng Như thế nào chuyển hóa làm Tiên Thiên chân khí?
Nhân thể ngày ngày ăn, Tuyệt Tuyệt nạp cốc, thế nhân đều ăn ngũ cốc, nuốt ngũ vị, Vị hà Người phàm ăn chi chỉ có thể chắc bụng đỡ đói, tẩm bổ Thân thể, mà Tu sĩ ăn chi nhưng luyện tinh hóa khí, đúc thành tiên đồ?
Thức ăn hóa làm chân khí hoàn chỉnh dây xích, chuyển hóa cơ chế, Hạt nhân mật chìa, đến tột cùng giấu tại Nơi nào?
Này lý không thông, thì nội tu không được đầy đủ ；
Cái này liên quan không phá, thì Đại Đạo có thiếu.
Tô Cảnh Hành biết rõ, đây là Mạt pháp nội tu hệ thống cuối cùng một khối ghép hình, bổ đủ này vòng, trọn bộ Tu tiên lý luận mới có thể Viên mãn trước sau như một với bản thân mình, rơi xuống đất có thể thực hiện.
Hắn vứt bỏ tạp niệm, dốc lòng thâm canh, tốn thời gian ròng rã hai ngày, lật khắp 《 tố vấn 》《 Linh Khuê 》 Tất cả cùng ẩm thực, vận hóa, Khí huyết, Tinh Khí tương quan Cổ Tịch nguyên văn, trục chữ phá giải, trục câu Suy diễn, cuối cùng Nghiên cứu Vật học chi năng, thề phải phá giải ngũ cốc hóa khí Chung Cực huyền bí.
Rốt cục, 《 tố vấn · Âm Dương ứng tượng lớn luận 》 bên trong ngắn ngủi Thập Nhị chữ Thượng cổ Chân Ngôn, đập vào mi mắt, chữ chữ Huyền Cơ, câu câu chí lý, hoàn mỹ xâu chuỗi lên một bộ hoàn chỉnh không thiếu sót sinh mệnh năng lượng chuyển hóa bế vòng:
“ tinh Thực Khí, hình ăn vị, hoá sinh tinh, khí sinh hình. ”
Thập Nhị chữ châm ngôn, Lưu truyền Vạn Cổ, lịch đại Ngự y, Nho sinh, Đạo Giả chúng thuyết phân vân, Không ai khám phá toàn cảnh, vẻn vẹn đem nó coi là Dưỡng sinh cạn lý.
Nhưng Tô Cảnh Hành lấy Tu tiên thị giác, Nghiên cứu Vật học Tư Duy tầng tầng phá giải, Chốc lát Nhìn rõ bản chất —— đây là Thượng cổ Chân Nhân lưu lại Tu tiên Năng lượng chuyển hóa Mô hình, là Thực Khí Trường Sinh Chung Cực mật chìa!
Hắn trục chữ phá giải, trục vòng phân tích, đem tối nghĩa cổ lý chuyển hóa làm rõ ràng thông thấu Tu hành Logic.
Hình ăn vị, là tất cả Tu hành căn cơ.
Nhân thân hữu hình, Huyết nhục túi da, cần dựa vào ngũ cốc ngũ vị tẩm bổ, Thức ăn vì Thân thể tồn tục, Khí huyết tạo ra duy nhất Hậu Thiên Nguồn gốc, không cốc thì không tinh, không tinh thì không khí, không khí thì Vô Sinh.
Hoá sinh tinh, vì chuyển hóa bước đầu tiên.
Tính khí làm hậu thiên chi bản, Khí huyết sinh hóa chi nguyên, ẩm thực vào bụng, trải qua tính khí vận hóa làm hao mòn, rút đi ngũ cốc thô trọc chi chất, ngưng luyện ra tinh khiết tinh vi nước cốc Tinh Khí, đây là Tu tiên Đan dược, chân khí Bản Nguyên.
Tinh Thực Khí, làm hạch tâm chuyển hóa quan.
Nước cốc tinh vi Tàng Sinh cơ uẩn lực, nhưng tiến một bước Luyện hóa chiết xuất, tẩm bổ kinh lạc, tràn đầy tạng phủ, chuyển hóa làm Linh động quanh thân Hậu Thiên chân khí, Tích lũy Tu hành tư lương.
Khí sinh hình, vì Tu hành bế vòng quả.
Ngưng luyện mà thành chân khí đảo ngược tẩm bổ Thân thể vân da, Xương cốt tạng phủ, kinh lạc Thần hồn, tu bổ Tiên Thiên không trọn vẹn, loại trừ năm xưa ổ bệnh, rèn luyện phàm thai tục xương, đạt thành hình thần Khang Kiện, Sinh sinh bất tức thái độ.
Một sợi hoàn mỹ bế vòng Tu tiên Năng lượng liên, như vậy thành hình:
Ngũ cốc ngũ vị → tính khí vận hóa → nước cốc tinh vi → Luyện hóa chân khí → tẩm bổ Thân thể → Sinh sinh bất tức.
Tô Cảnh Hành chấp bút rơi giấy, đem bộ này thiên cổ Không ai khám phá chuyển hóa Mô hình tinh tế vẽ ra, đường cong rõ ràng, Logic nghiêm mật, Tâm Trung rộng mở trong sáng, cuồng hỉ khó nén:
“ Hóa ra Tu tiên chưa từng là không dính khói lửa trần gian, Siêu thoát ngũ cốc Hư Vọng Thần thông, Mà là đem bình thường ẩm thực ăn ra chân khí, ăn ra Trường Sinh tinh diệu Đại Đạo! ”
Ngộ ra Hạt nhân cơ chế, hắn lại lần nữa kết hợp 《 tố vấn · bẩn khí pháp lúc luận 》 Ngũ Hành nuôi giấu lý lẽ, Hợp nhất canh giờ lưu chú, tạng phủ sinh khắc chi đạo, dựng ra một bộ hoàn chỉnh, Hệ thống, nhưng rơi xuống đất Luyện Khí ẩm thực Tu hành hệ thống, chia làm bốn tầng Cảnh giới, tầng tầng tiến dần lên, từng bước Thăng hoa.
Tầng thứ nhất, vị về hình, chọn ăn cố bổn.
Theo Ngũ Hành phối ngũ tạng lý lẽ, màu xanh nguyên liệu nấu ăn nhập lá gan, màu đỏ nguyên liệu nấu ăn nhập tâm, Hoàng nguyên liệu nấu ăn nhập tỳ, Trắng nguyên liệu nấu ăn nhập phổi, Màu đen nguyên liệu nấu ăn nhập thận.
Vứt bỏ cay độc trọc dính, lạnh thương thân chi vật, chọn bốn mùa ứng quý, Ngũ Hành vừa phối thanh đạm nguyên liệu nấu ăn, tinh chuẩn tẩm bổ đối ứng tạng phủ, Đỗ Tuyệt ẩm thực thương thân, Trọc Khí nhiễu thể.
Tầng thứ hai, hình về khí, thuận thế vận hóa.
Ăn không vọng ăn, ăn có tiết độ, sau bữa ăn theo tử buổi trưa lưu chú canh giờ, phối hợp chuyên môn Hô Hấp thổ nạp tiết tấu, Người dẫn đường tính khí Khí cơ Bò vận hóa, Gia tốc ngũ cốc tinh vi phân ra, phòng ngừa bỏ ăn sinh trọc, tinh vi tiêu tan, tối đại hóa hấp thu Thức ăn Sinh cơ.
Tầng thứ ba, khí về tinh, luyện tinh hóa khí.
Đem tính khí vận hóa đoạt được nước cốc tinh vi, lấy Thanh Hư tâm pháp dẫn đường về Đan Điền, lặp đi lặp lại rèn luyện, chiết xuất ngưng thực, rút đi trọc chất, tồn tại thanh khí, chuyển hóa làm thuần khiết Tiên Thiên chân khí, tràn đầy Khí Hải, tẩm bổ quanh thân.
Tầng thứ tư, tinh quy thuận, Sinh sinh bất tức.
Đan Điền chân khí tràn đầy Viên mãn Sau đó, đảo ngược tẩm bổ ngũ tạng, rèn luyện Thần hồn, để Khí huyết Tinh Khí Hình thành Cái Tôi Tuần hoàn, tự sinh từ hóa, Không cần quá độ nể trọng Vật ngoài ẩm thực, đạt thành Khí cơ Sinh sinh bất tức Tu hành trạng thái ổn định.
Hệ thống thành hình, lý luận Viên mãn, Tô Cảnh Hành lập tức lấy thân thử đạo, chứng minh thực tế thật giả.
Hắn Nghiêm Cách tuân thủ nghiêm ngặt bốn tầng ẩm thực phép luyện khí, chọn bốn mùa Ngũ Hành nguyên liệu nấu ăn, đúng hạn ăn, thuận thế thổ nạp, Luyện hóa tinh vi.
Ngắn ngủi ba ngày, Tu hành hiệu quả có thể xưng Kinh hoàng!
Ban đầu to bằng trứng bồ câu đan điền khí đoàn, phi tốc Ngưng luyện lớn mạnh, ngạnh sinh sinh tăng vọt đến trứng gà thái độ, thể lượng gấp bội, tính chất tăng gấp bội.
Càng kinh người là chân khí phẩm chất Lột xác, trước đây chân khí lưu chuyển lỏng lẻo, chìm nổi không chừng, Hiện nay đều lắng đọng Ngưng luyện, ôn nhuận thuần hậu, đan điền khí hải ẩn ẩn có Ngưng Đan tụ hạch thái độ, Vững chắc nội liễm, vận sức chờ phát động.
Tô Cảnh Hành bên trong xem bản thân, chỉ cảm thấy ngũ tạng an cùng, Khí cơ tràn đầy, kinh lạc thông suốt, quanh thân Sinh cơ tràn trề hạo đãng.
Hắn kìm nén không được Tâm Trung phấn chấn, Nhỏ giọng tự nói: “ Này tiến độ, Nhất Nguyệt liền có thể Vững chắc dưỡng khí nhị trọng, nện vững chắc cố bổn Nền tảng, Tam Nguyệt đủ để xung kích dưỡng khí tam trọng, Bước vào bồi nguyên Viên mãn! ”
Không cần kỳ ngộ, Không cần Linh Dược, Không cần thiên địa linh khí, chỉ dựa vào bình thường ngũ cốc ẩm thực, Đúng đắn Luyện hóa chi pháp, liền có thể từng bước Tu tiên, thẳng tới Trường Sinh.
Mạt pháp tuyệt cảnh, Hoàn toàn Biến thành thịnh thế tiên đồ!
Chứng minh thực tế Viên mãn sau khi, Tô Cảnh Hành nhìn lại hậu thế Lưu truyền Tu tiên lời lẽ sai trái, sinh lòng cảm khái, khám phá Ngàn năm Lớn nhất Tu tiên lầm đọc.
Thượng cổ Chân Tiên lời nói “ thực khí giả thọ ”, Hạt nhân chân lý là ăn ngũ cốc lấy hóa khí, nạp ngũ vị lấy Trường Sinh.
Nhưng hậu thế thế nhân trông mặt mà bắt hình dong, cắt câu lấy nghĩa, sai đem “ Thực Khí ” giải đọc vì vứt bỏ ngũ cốc, thu nạp Hư Không chi khí, mù quáng truy phủng Tích Cốc đoạn ăn, không ăn ngũ cốc Hư Vọng Pháp môn.
Từ ngàn năm nay, vô số Cầu Tiên người vứt bỏ ăn Tích Cốc, bụng rỗng Luyện Khí, không tỉnh vận hóa lý lẽ, Không hiểu Thực Khí chi đạo, Cuối cùng Thân thể thua thiệt hư, Khí huyết kiệt quệ, nhẹ thì bách bệnh quấn thân, tu vi mất hết, nặng thì chết đói trong núi, đồ đưa Tính mạng, thật đáng buồn đáng tiếc, hoang đường đến cực điểm.
《 tố vấn · Thượng cổ thiên chân luận 》 Minh Ngôn “ ăn uống có tiết, sinh hoạt thường ngày có thường ”, chưa hề dạy người vứt bỏ ngũ cốc, đoạn tuyệt ẩm thực.
Dưỡng sinh Tu tiên, quý ở tiết chế có độ, vận hóa có đạo, mà không phải cố chấp cực đoan, làm trái Sinh cơ.
Tô Cảnh Hành nâng bút tại bút ký cuối cùng Rơi Xuống hai chữ phân tích, chữ chữ Tỉnh táo, câu câu sắc bén: “ Hoang đường. ”
Ngọn đèn đốt hết, Bóng đêm dần dần sâu.
Trên bàn Tu hành bút ký tầng tầng xếp, từ ban sơ rải rác vài tờ, đã Biến thành thật dày một chồng, mỗi một trang đều là hắn Nghiên cứu Vật học cầu thật Cảm ngộ, mỗi một chữ đều là hắn khám phá Đại Đạo chứng kiến, ghi chép Một sợi thuộc về mạt pháp thời đại y đạo tiên đồ, từ không tới có, từ nát đến cả, từ hư đến thực.
Tô Cảnh Hành duỗi lưng một cái, trong bụng truyền đến rất nhỏ cơ minh.
Đúng lúc gặp Ngũ Hành ẩm thực tốt nhất canh giờ, hắn Đứng dậy đi vào Thanh Hư Quan giản dị phòng bếp, theo bản thân sáng tạo hệ thống, tự tay nấu chín một bát ngũ sắc Dưỡng sinh cháo.
Thanh duẩn nhập lá gan, táo đỏ nhập tâm, Tiểu Mễ nhập tỳ, Bạch Liên nhập phổi, đậu đen nhập thận, ngũ sắc rõ ràng, ngũ vị điều hòa, dán vào Ngũ Hành, tẩm bổ ngũ tạng.
Ấm áp cháo ăn vào bụng, ôn nhuận trong veo tư vị tràn qua trong cổ.
Trong chốc lát, tính khí thuận thế vận hóa, ngũ cốc tinh vi Ti Ti phân ra, thuận kinh lạc chậm rãi Linh động, tụ hợp vào đan điền khí hải, tẩm bổ chân khí, lớn mạnh Khí cơ.
Rõ ràng hoá khí cảm giác, Sinh cơ chi vận, rõ ràng nhưng cảm giác, mảy may rõ ràng.
Tô Cảnh Hành bưng bát đứng lặng, nhìn qua ngoài cửa sổ trong sáng ánh trăng, Thản nhiên cười yếu ớt.
Thế nhân đều vị Trường Sinh trên Cửu Thiên Trên mây, tại Huyền diệu tiên pháp, tại thiên địa Linh khí, thật tình không biết Cổ Chân Tiên trưởng sinh Đại Đạo, xưa nay không tại hư vô mờ mịt Trên mây, mà tại Yanhua tầm thường nhân gian, tại một bữa một bữa cơm, một hít một thở, mỗi tiếng nói cử động tu thân thường ngày Trong.