Truyện Trông Thấy Thanh Máu Ta, Lựa Chọn Đánh Nổ Thế Giới
Chương 378: Bàng môn Chính đạo - Trông Thấy Thanh Máu Ta, Lựa Chọn Đánh Nổ Thế Giới
Ngọc Quỳnh xảo sư bận rộn chế áo, Chu Nguyên thì xem xét lên Vũ y hiệu quả.
【 đặc thù đạo cụ: Tinh Thần Ngũ Đức Vũ y 】
【 giới thiệu: Ngũ Đức Tinh Thần bản mệnh châu, cẩn thận thăm dò gấm hà, xảo thủ Tạo Hình điều hoa văn, Ngũ Đức Tương sinh hộ Sinh cơ. 】
【 hiệu quả: Ngũ sắc Ngũ Hành, đưa vào Linh khí sau kích hoạt Ngũ Hành độn, có thể thông qua Ngũ Hành loại địa hình.
Ngũ Đức thủ tâm, giảm bớt sở thụ Ngũ Hành loại Thuật pháp tổn thương, tăng phúc Ngũ Hành loại Thuật pháp hiệu quả, cũng tiếp tục Phục hồi tinh khí thần chi lực.
Ngũ thải xảo cánh, gấm sợi vì vũ, Ngũ Đức vi cốt, nhưng Tiêu hao Linh khí Hóa thành Tinh Thần hào quang xuyên qua Trời Đất.
Tinh Thần Ngũ Đức, Tinh Quang vì áo, Hộ thân khu ách, nhưng Tiêu hao Linh khí kích phát hộ mệnh Tinh Quang, Màn hình ánh sáng Phá Toái trước sẽ không bị thông thường tổn thương. 】
【 chú: Vũ y hiệu quả thụ Ngũ Hành linh khí chất lượng cùng Số lượng Ảnh hưởng, ở vào Ngũ Đức tinh sa trạng thái lúc có thể tăng bức Vũ y hiệu quả. 】
Ngũ Đức Vũ y so Đàm Việt định chế ngũ thải lân y tốt hơn Nhất Tiệt, ngoại trừ Ngũ Đức thủ tâm gia tăng Phục hồi hiệu quả bên ngoài, còn nhiều ra Tinh Thần Ngũ Đức hiệu quả.
Có này hiệu quả gia thân đem Đại nhân tăng phúc trang bị người năng lực phòng ngự, xa so với bình thường đồ phòng ngự càng cho thỏa đáng hơn dùng.
Lại đợi hai canh giờ, một kiện khác 【 Tinh Thần Ngũ Đức lân y 】 Vừa rồi chế thành.
Chu Nguyên đem cùng Ngũ Đức Vũ y so sánh, Phát hiện cả hai cũng có ngũ sắc Ngũ Hành, Ngũ Đức thủ tâm, Tinh Thần Ngũ Đức ba loại hiệu quả.
Duy nhất Biến hóa Chính thị ngũ thải xảo cánh Thay bằng ngũ thải vảy sợi.
Nhưng Ngũ Đức lân y kéo dài mạng sống hiệu quả lại cùng ngũ thải lân y có chỗ khác biệt, từ Một lần biến thành ba lần.
【 ngũ thải vảy sợi: Vảy sợi Trường Mệnh kết, liên tiếp quấn vì khóa, Ngũ Đức tinh kéo dài mạng sống, không ngã tam kiếp khổ.
Gặp trí mạng lúc công kích Phục hồi năm thành máu lam, Sử dụng ba lần sau có thể tìm ra xảo sư một lần nữa biên chế vảy sợi. 】
Từ mặt ngoài hiệu quả Đến xem Ngũ Đức lân y giá trị còn cao hơn Ngũ Đức Vũ y càng.
Nhưng Ngũ Đức Vũ y càng thích hợp làm thoát chiến đạo cụ Sử dụng, Hóa thành Tinh Thần hào quang sau nhưng tại Bầu trời, Dưới lòng đất, Giang Hà, sơn lâm chờ thông thường địa hình Nhanh chóng thông hành.
Thêm vào đó xảo cánh ưu thế tốc độ, Có thể Đảm bảo lực chiến vô vọng lúc mau chóng rút lui.
Tổng tới nói Ngũ Đức lân y là kịch chiến đạo cụ, Ngũ Đức Vũ y là xảo chiến đạo cụ, phối hợp màu hí môn Tiên nhân hái đậu thuật Sử dụng nhất định có kỳ hiệu.
“ có thể chiến thối lui mới có thể Nắm giữ quyền chủ động, kéo dài mạng sống cản cướp mới có thể không sợ hung hiểm.
Cái này hai kiện Ngũ Đức áo cao thấp khó phân, dù Bất Năng đồng thời trang bị, nhưng có thể căn cứ hình thức cần thiết tùy thời thay thế. ”
Chu Nguyên nếm thử trang bị Một Ngũ Đức áo, lại phủ thêm Một Ngũ Đức áo sau khảo thí hiệu quả, Phát hiện không thể cùng lúc kích hoạt hai kiện Ngũ Đức áo.
Vì thế Ngũ Đức áo Tốt nhất phụ trợ ngược lại là Giáp trụ, bản thân liền có không tầm thường Phòng thủ hiệu quả, Không cần Linh khí kích hoạt Cũng có thể Chống cự Binh khí gia hại.
Đợi khảo thí xong Ngũ Đức áo hiệu quả sau hắn Chắp tay chào từ biệt, Ngọc Quỳnh xảo sư nghe vậy Vi Tiếu từ biệt.
“ đi thôi, Các vị Giá ta Hiệp sĩ chinh chiến không ngớt, nhất thiện sưu tập các loại kỳ trân.
Chớ trong ta cái này ngưng lại, đương hát vang tiến mạnh một đường Tiến. ”
“ Đa tạ xảo sư Chúc phúc, ngày sau ta như tìm được kì lạ chi vật định mang đến mời xảo sư phân biệt. ”
Chu Nguyên Đột nhiên Giáng lâm đài ngắm trăng nhân duyên cung, lại đột nhiên Rời đi, đối Hạo Nguyệt sẽ người sinh ra không tấm ảnh nhỏ vang.
Chờ hắn Rời đi sau ẩn vào sơn lâm Hạo Nguyệt sẽ Cẩm Tú sư tương vọng Đối mặt, đều Rất Sạ dị.
Họ chiếm cứ Địa Lợi Đi theo Ngọc Quỳnh xảo sư học nghệ nhiều năm, lại không biết Còn có thể mời xảo sư chế áo.
Nếu bọn họ Cũng có thể Tận dụng phương pháp này cầu áo, nhất định có thể tiết kiệm Nhiều luyện tập Vật liệu, cũng bảo đảm thợ may phẩm chất.
Vì thế Họ tuần tự Tiến lại gần Ngọc Quỳnh xảo sư hành lễ, mở miệng hỏi lên chế áo cần thiết, không muốn Ngọc Quỳnh xảo sư cũng không chế áo Dự Định.
“ ta chỉ vì vui mà chế áo, trong đó vất vả tạ ơn giá cả không ít, cần thiết Linh vật Nhiều lại trân quý.
Các ngươi đã là học nghệ người liền nên dựa vào kỹ nghệ tự hành chế áo, không cần tìm ta làm thay. ”
Đương Ngọc Quỳnh xảo sư Ngôn Minh nhưng vì Đệ tử chúc vui, lại cần trăm cái trân quý Ngũ Hành Linh vật làm gốc, năm kiện kỳ trân Linh Bảo vì thù lúc, chúng Cẩm Tú sư Phương Tri Người lạ cỡ nào hào phú.
“ chớ có Cảm thấy ta không chiếu cố Đệ tử, cần biết Thiên Hạ sự tình lợi và hại hai điểm, ta phụng đại nghĩa mà không phải cưng chiều.
Nếu ta mở rộng phương pháp tiếp các loại chế áo thỉnh cầu, vậy ngươi chờ Cẩm Tú sư Tồn Tại ý gì.
Bởi vì ta ân mỏng, ngươi có thể làm khổ tâm học nghệ tự mãn tự mãn ； bởi vì ta chỉ vì vui chế áo, lại tiền thù lao không ít, các ngươi mới có thể đối người khác có chế áo Ân huệ. ”
“ nhất thời tham niệm quên con đường, Đại Đạo ngàn vạn có chính pháp, cầu pháp Đạo Giả Tư lệnh Sư đoàn Chỉ có thể tận tâm giải hoặc, Vô Pháp tặng cho Đệ tử chư pháp.
Vì thế pháp đạo đại hưng, là vì Thiên Hạ Chính đạo. ”
“ chúng ta cầu kỹ nghệ chi đạo người được xưng là bàng đạo, Biện thị bởi vì kỹ nghệ Đại Thành chi vật nhưng chuyển tặng Người khác.
Như vậy Truyền thừa chi kỹ cuối cùng rồi sẽ Hóa thành vật truyền thừa, Hậu bối đệ tử Cung phụng Lão Sư chế chi vật tán lấy làm kỳ dấu vết, lại không phỏng chế chi năng.
Cái này liền mất Truyền thừa ý nghĩa, vì thế chúng ta tuy là bàng đạo cũng làm tuân theo chính đồ, không cầu trời ban kỳ vật, chỉ cầu xảo thủ thành vật. ”
Ngọc Quỳnh xảo sư chi ngôn thể hiện tất cả bàng đạo tiện lợi, cũng nói lấy hết bàng đạo không dễ.
Lão Sư sủng ái Đệ tử thì sẽ tổn hại Truyền thừa, Lão Sư không phủ chiếu thì Đệ tử tâm không cam lòng, vì thế vô hình chi pháp vì Chính đạo, hữu hình Khí cụ vì bàng đạo.
Cũng may chúng Cẩm Tú sư Không phải người ngu, nghe nói Ngọc Quỳnh xảo sư lời nói liền biết được trong đó lợi hại, đều lễ bái hành lễ nói.
“ chúng ta đa tạ lão sư khổ tâm, đương học chính đạo tự hành tu pháp, không cầu bên ngoài ban thưởng khinh mạn kỹ nghệ. ”
“ thiện, các ngươi Hiểu rõ này lý liền có tồn thế chi cơ. ”
Tái khởi thân lúc chúng Cẩm Tú sư Tâm Trung cực kỳ hâm mộ tiêu hết, chỉ cảm thấy một trận hoảng sợ.
May mắn Lão Sư không dễ dàng chế áo, bằng không bọn hắn Khó khăn Thực hiện mới có thể không nói, tại Nhân Gian địa vị cũng sẽ Trở nên có cũng được mà không có cũng không sao.
“ khổ luyện thành xảo thủ, tận tâm đến xảo kỹ, Thiên Hạ có thất xảo, đều là xảo tâm kỹ.
Tinh Quân lâm phàm đến, hỏi ta chỗ nào theo, thất xảo dệt hào quang, ngũ thải thành vui áo ······”
Ngọc Quỳnh xảo sư ngâm nga lấy thất xảo ca bện ngũ sắc sợi, chúng Cẩm Tú sư trở về sơn lâm tại riêng phần mình tơ lụa trước sân khấu dụng tâm luyện tập kỹ nghệ.
Giờ khắc này bàng môn cùng Chính đạo ở giữa giới hạn không còn phân biệt rõ ràng, đều là Kẻ cầu đạo, sao có thể cầu Tư lệnh Sư đoàn Kim Đan vì ta dùng, lại hi vọng xa vời Tư lệnh Sư đoàn chế vật bán ta giá.
Như Chu Nguyên ở đây cũng sẽ tán đồng cử động lần này, Nếu không phó chức nghiệp Đạo Sư liền trở thành bán hàng người, ai còn sẽ đi học những không tầm thường kỹ nghệ kia.
Khi hắn trở về tinh tú tông Vụ Sơn sườn núi thành lúc, tử khí Đạo nhân cùng Nguyệt Bạc Đạo nhân sớm đã tại xem sao điện Chờ đợi đã lâu.
Gặp hắn Xuất hiện Hai người vội vàng tiến lên nghênh đón, có nhiều thăm hỏi nhưng lại giấu giếm tâm sự.
“ Hai vị (Tộc Tùng Nghê) Đạo trưởng có chuyện gì Không ngại nói thẳng, lấy ngươi ta ở giữa giao tình có thể trợ lực người ta chắc chắn làm viện thủ. ”
“ thật có sự tình làm phiền Thiền Sư, chúng ta Bất tri U Minh hình dạng mặt đất có nhiều lo lắng.
Cho nên Hỏi kim diệu Tinh Quân nhưng có Hộ thân kế sách, Như vậy cũng không cần làm phiền Mấy vị Thiền Sư hao tâm tổn trí Che chở chúng ta.
Kim diệu Tinh Quân nói, có thể tìm ra thổ đức Thiền Sư cầu một Âm sai Danh ngạch, khi đó lại vào U Minh liền sẽ Có chính thức thân phận có thể cung cấp Đi lại. ”
Chu Nguyên nghe vậy liền biết Họ Vị hà phiền não, Tả Hữu bất quá là Bất tri thổ đức Thiền Sư bản tính, Không tốt mạo muội mở miệng mời thổ đức Thiền Sư sa thải trung tâm Thuộc hạ, tạm thụ Họ Âm sai chức vụ.
Nhưng Hương hỏa Hóa thân Không bực này lo lắng, Thuộc hạ Âm sai danh hào có thể tùy thời thay đổi.
“ thì ra là thế, Hai vị (Tộc Tùng Nghê) chờ một lát, đợi ta đi tìm thổ đức Thiền Sư thương thảo một phen. ”
“ Đa tạ Thiền Sư phủ chiếu, chúng ta tất không cho Thiền Sư bạch bạch vất vả. ”
【 đặc thù đạo cụ: Tinh Thần Ngũ Đức Vũ y 】
【 giới thiệu: Ngũ Đức Tinh Thần bản mệnh châu, cẩn thận thăm dò gấm hà, xảo thủ Tạo Hình điều hoa văn, Ngũ Đức Tương sinh hộ Sinh cơ. 】
【 hiệu quả: Ngũ sắc Ngũ Hành, đưa vào Linh khí sau kích hoạt Ngũ Hành độn, có thể thông qua Ngũ Hành loại địa hình.
Ngũ Đức thủ tâm, giảm bớt sở thụ Ngũ Hành loại Thuật pháp tổn thương, tăng phúc Ngũ Hành loại Thuật pháp hiệu quả, cũng tiếp tục Phục hồi tinh khí thần chi lực.
Ngũ thải xảo cánh, gấm sợi vì vũ, Ngũ Đức vi cốt, nhưng Tiêu hao Linh khí Hóa thành Tinh Thần hào quang xuyên qua Trời Đất.
Tinh Thần Ngũ Đức, Tinh Quang vì áo, Hộ thân khu ách, nhưng Tiêu hao Linh khí kích phát hộ mệnh Tinh Quang, Màn hình ánh sáng Phá Toái trước sẽ không bị thông thường tổn thương. 】
【 chú: Vũ y hiệu quả thụ Ngũ Hành linh khí chất lượng cùng Số lượng Ảnh hưởng, ở vào Ngũ Đức tinh sa trạng thái lúc có thể tăng bức Vũ y hiệu quả. 】
Ngũ Đức Vũ y so Đàm Việt định chế ngũ thải lân y tốt hơn Nhất Tiệt, ngoại trừ Ngũ Đức thủ tâm gia tăng Phục hồi hiệu quả bên ngoài, còn nhiều ra Tinh Thần Ngũ Đức hiệu quả.
Có này hiệu quả gia thân đem Đại nhân tăng phúc trang bị người năng lực phòng ngự, xa so với bình thường đồ phòng ngự càng cho thỏa đáng hơn dùng.
Lại đợi hai canh giờ, một kiện khác 【 Tinh Thần Ngũ Đức lân y 】 Vừa rồi chế thành.
Chu Nguyên đem cùng Ngũ Đức Vũ y so sánh, Phát hiện cả hai cũng có ngũ sắc Ngũ Hành, Ngũ Đức thủ tâm, Tinh Thần Ngũ Đức ba loại hiệu quả.
Duy nhất Biến hóa Chính thị ngũ thải xảo cánh Thay bằng ngũ thải vảy sợi.
Nhưng Ngũ Đức lân y kéo dài mạng sống hiệu quả lại cùng ngũ thải lân y có chỗ khác biệt, từ Một lần biến thành ba lần.
【 ngũ thải vảy sợi: Vảy sợi Trường Mệnh kết, liên tiếp quấn vì khóa, Ngũ Đức tinh kéo dài mạng sống, không ngã tam kiếp khổ.
Gặp trí mạng lúc công kích Phục hồi năm thành máu lam, Sử dụng ba lần sau có thể tìm ra xảo sư một lần nữa biên chế vảy sợi. 】
Từ mặt ngoài hiệu quả Đến xem Ngũ Đức lân y giá trị còn cao hơn Ngũ Đức Vũ y càng.
Nhưng Ngũ Đức Vũ y càng thích hợp làm thoát chiến đạo cụ Sử dụng, Hóa thành Tinh Thần hào quang sau nhưng tại Bầu trời, Dưới lòng đất, Giang Hà, sơn lâm chờ thông thường địa hình Nhanh chóng thông hành.
Thêm vào đó xảo cánh ưu thế tốc độ, Có thể Đảm bảo lực chiến vô vọng lúc mau chóng rút lui.
Tổng tới nói Ngũ Đức lân y là kịch chiến đạo cụ, Ngũ Đức Vũ y là xảo chiến đạo cụ, phối hợp màu hí môn Tiên nhân hái đậu thuật Sử dụng nhất định có kỳ hiệu.
“ có thể chiến thối lui mới có thể Nắm giữ quyền chủ động, kéo dài mạng sống cản cướp mới có thể không sợ hung hiểm.
Cái này hai kiện Ngũ Đức áo cao thấp khó phân, dù Bất Năng đồng thời trang bị, nhưng có thể căn cứ hình thức cần thiết tùy thời thay thế. ”
Chu Nguyên nếm thử trang bị Một Ngũ Đức áo, lại phủ thêm Một Ngũ Đức áo sau khảo thí hiệu quả, Phát hiện không thể cùng lúc kích hoạt hai kiện Ngũ Đức áo.
Vì thế Ngũ Đức áo Tốt nhất phụ trợ ngược lại là Giáp trụ, bản thân liền có không tầm thường Phòng thủ hiệu quả, Không cần Linh khí kích hoạt Cũng có thể Chống cự Binh khí gia hại.
Đợi khảo thí xong Ngũ Đức áo hiệu quả sau hắn Chắp tay chào từ biệt, Ngọc Quỳnh xảo sư nghe vậy Vi Tiếu từ biệt.
“ đi thôi, Các vị Giá ta Hiệp sĩ chinh chiến không ngớt, nhất thiện sưu tập các loại kỳ trân.
Chớ trong ta cái này ngưng lại, đương hát vang tiến mạnh một đường Tiến. ”
“ Đa tạ xảo sư Chúc phúc, ngày sau ta như tìm được kì lạ chi vật định mang đến mời xảo sư phân biệt. ”
Chu Nguyên Đột nhiên Giáng lâm đài ngắm trăng nhân duyên cung, lại đột nhiên Rời đi, đối Hạo Nguyệt sẽ người sinh ra không tấm ảnh nhỏ vang.
Chờ hắn Rời đi sau ẩn vào sơn lâm Hạo Nguyệt sẽ Cẩm Tú sư tương vọng Đối mặt, đều Rất Sạ dị.
Họ chiếm cứ Địa Lợi Đi theo Ngọc Quỳnh xảo sư học nghệ nhiều năm, lại không biết Còn có thể mời xảo sư chế áo.
Nếu bọn họ Cũng có thể Tận dụng phương pháp này cầu áo, nhất định có thể tiết kiệm Nhiều luyện tập Vật liệu, cũng bảo đảm thợ may phẩm chất.
Vì thế Họ tuần tự Tiến lại gần Ngọc Quỳnh xảo sư hành lễ, mở miệng hỏi lên chế áo cần thiết, không muốn Ngọc Quỳnh xảo sư cũng không chế áo Dự Định.
“ ta chỉ vì vui mà chế áo, trong đó vất vả tạ ơn giá cả không ít, cần thiết Linh vật Nhiều lại trân quý.
Các ngươi đã là học nghệ người liền nên dựa vào kỹ nghệ tự hành chế áo, không cần tìm ta làm thay. ”
Đương Ngọc Quỳnh xảo sư Ngôn Minh nhưng vì Đệ tử chúc vui, lại cần trăm cái trân quý Ngũ Hành Linh vật làm gốc, năm kiện kỳ trân Linh Bảo vì thù lúc, chúng Cẩm Tú sư Phương Tri Người lạ cỡ nào hào phú.
“ chớ có Cảm thấy ta không chiếu cố Đệ tử, cần biết Thiên Hạ sự tình lợi và hại hai điểm, ta phụng đại nghĩa mà không phải cưng chiều.
Nếu ta mở rộng phương pháp tiếp các loại chế áo thỉnh cầu, vậy ngươi chờ Cẩm Tú sư Tồn Tại ý gì.
Bởi vì ta ân mỏng, ngươi có thể làm khổ tâm học nghệ tự mãn tự mãn ； bởi vì ta chỉ vì vui chế áo, lại tiền thù lao không ít, các ngươi mới có thể đối người khác có chế áo Ân huệ. ”
“ nhất thời tham niệm quên con đường, Đại Đạo ngàn vạn có chính pháp, cầu pháp Đạo Giả Tư lệnh Sư đoàn Chỉ có thể tận tâm giải hoặc, Vô Pháp tặng cho Đệ tử chư pháp.
Vì thế pháp đạo đại hưng, là vì Thiên Hạ Chính đạo. ”
“ chúng ta cầu kỹ nghệ chi đạo người được xưng là bàng đạo, Biện thị bởi vì kỹ nghệ Đại Thành chi vật nhưng chuyển tặng Người khác.
Như vậy Truyền thừa chi kỹ cuối cùng rồi sẽ Hóa thành vật truyền thừa, Hậu bối đệ tử Cung phụng Lão Sư chế chi vật tán lấy làm kỳ dấu vết, lại không phỏng chế chi năng.
Cái này liền mất Truyền thừa ý nghĩa, vì thế chúng ta tuy là bàng đạo cũng làm tuân theo chính đồ, không cầu trời ban kỳ vật, chỉ cầu xảo thủ thành vật. ”
Ngọc Quỳnh xảo sư chi ngôn thể hiện tất cả bàng đạo tiện lợi, cũng nói lấy hết bàng đạo không dễ.
Lão Sư sủng ái Đệ tử thì sẽ tổn hại Truyền thừa, Lão Sư không phủ chiếu thì Đệ tử tâm không cam lòng, vì thế vô hình chi pháp vì Chính đạo, hữu hình Khí cụ vì bàng đạo.
Cũng may chúng Cẩm Tú sư Không phải người ngu, nghe nói Ngọc Quỳnh xảo sư lời nói liền biết được trong đó lợi hại, đều lễ bái hành lễ nói.
“ chúng ta đa tạ lão sư khổ tâm, đương học chính đạo tự hành tu pháp, không cầu bên ngoài ban thưởng khinh mạn kỹ nghệ. ”
“ thiện, các ngươi Hiểu rõ này lý liền có tồn thế chi cơ. ”
Tái khởi thân lúc chúng Cẩm Tú sư Tâm Trung cực kỳ hâm mộ tiêu hết, chỉ cảm thấy một trận hoảng sợ.
May mắn Lão Sư không dễ dàng chế áo, bằng không bọn hắn Khó khăn Thực hiện mới có thể không nói, tại Nhân Gian địa vị cũng sẽ Trở nên có cũng được mà không có cũng không sao.
“ khổ luyện thành xảo thủ, tận tâm đến xảo kỹ, Thiên Hạ có thất xảo, đều là xảo tâm kỹ.
Tinh Quân lâm phàm đến, hỏi ta chỗ nào theo, thất xảo dệt hào quang, ngũ thải thành vui áo ······”
Ngọc Quỳnh xảo sư ngâm nga lấy thất xảo ca bện ngũ sắc sợi, chúng Cẩm Tú sư trở về sơn lâm tại riêng phần mình tơ lụa trước sân khấu dụng tâm luyện tập kỹ nghệ.
Giờ khắc này bàng môn cùng Chính đạo ở giữa giới hạn không còn phân biệt rõ ràng, đều là Kẻ cầu đạo, sao có thể cầu Tư lệnh Sư đoàn Kim Đan vì ta dùng, lại hi vọng xa vời Tư lệnh Sư đoàn chế vật bán ta giá.
Như Chu Nguyên ở đây cũng sẽ tán đồng cử động lần này, Nếu không phó chức nghiệp Đạo Sư liền trở thành bán hàng người, ai còn sẽ đi học những không tầm thường kỹ nghệ kia.
Khi hắn trở về tinh tú tông Vụ Sơn sườn núi thành lúc, tử khí Đạo nhân cùng Nguyệt Bạc Đạo nhân sớm đã tại xem sao điện Chờ đợi đã lâu.
Gặp hắn Xuất hiện Hai người vội vàng tiến lên nghênh đón, có nhiều thăm hỏi nhưng lại giấu giếm tâm sự.
“ Hai vị (Tộc Tùng Nghê) Đạo trưởng có chuyện gì Không ngại nói thẳng, lấy ngươi ta ở giữa giao tình có thể trợ lực người ta chắc chắn làm viện thủ. ”
“ thật có sự tình làm phiền Thiền Sư, chúng ta Bất tri U Minh hình dạng mặt đất có nhiều lo lắng.
Cho nên Hỏi kim diệu Tinh Quân nhưng có Hộ thân kế sách, Như vậy cũng không cần làm phiền Mấy vị Thiền Sư hao tâm tổn trí Che chở chúng ta.
Kim diệu Tinh Quân nói, có thể tìm ra thổ đức Thiền Sư cầu một Âm sai Danh ngạch, khi đó lại vào U Minh liền sẽ Có chính thức thân phận có thể cung cấp Đi lại. ”
Chu Nguyên nghe vậy liền biết Họ Vị hà phiền não, Tả Hữu bất quá là Bất tri thổ đức Thiền Sư bản tính, Không tốt mạo muội mở miệng mời thổ đức Thiền Sư sa thải trung tâm Thuộc hạ, tạm thụ Họ Âm sai chức vụ.
Nhưng Hương hỏa Hóa thân Không bực này lo lắng, Thuộc hạ Âm sai danh hào có thể tùy thời thay đổi.
“ thì ra là thế, Hai vị (Tộc Tùng Nghê) chờ một lát, đợi ta đi tìm thổ đức Thiền Sư thương thảo một phen. ”
“ Đa tạ Thiền Sư phủ chiếu, chúng ta tất không cho Thiền Sư bạch bạch vất vả. ”