Truyện Hai Giới: Từ Đóng Vai Lôi Bộ Chính Thần Bắt Đầu
Chương 217: “ Thái Bình ” cương lĩnh Part 2 - Hai Giới: Từ Đóng Vai Lôi Bộ Chính Thần Bắt Đầu
Dù sao ngay cả “ thương thiên đã chết, Hoàng Thiên Đương Lập ” Khẩu hiệu đều dùng rồi, dứt khoát đem lấy ra chủ nghĩa phát huy đến cực hạn, ngay cả “ Thái Bình đạo ” Tên gọi cũng cho dùng tới.
Cũng không biết Đề xuất “ thương thiên đã chết, Hoàng Thiên Đương Lập ”, mời Hán tử to lớn chịu chết Trương Giác, cùng Đề xuất “ thôi phế Lục Thiên cho nên khí ” Trương Lăng Trương Phụ Hán, Biết được việc này Sau này, có thể hay không Cùng nhau nhảy ra đánh hắn Cái này giả mạo Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, tiêu hao tự phong hoàng thiên Thượng Đế!
Trong lúc nhất thời, Văn Xương Đế Quân kích động Trường khiếu, hoàng thiên tâm tư miên man bất định.
Nhưng hoàng thiên Không mơ màng bao lâu, liền bị khôi phục lại bình tĩnh Văn Xương Đế Quân Tiếp tục Kéo thúc đẩy Thay đổi.
Tại “ mục lục tiêu ” cùng “ danh hào ” Sau đó, Tiếp theo Biện thị nghi quỹ.
Không quy củ không thành phương viên.
Không nghiêm mật nghi quỹ tông. dạy, phi thường dễ dàng lâm vào Hỗn Loạn, đi đến đường nghiêng.
Một bấm này, hoàng thiên Kiếp trước có hiểu biết.
Dù sao Kiếp trước Đạo Giáo mới đầu cũng tràn ngập Nguyên Thủy Tôn giáo thô lậu nông cạn phong mạo, cỏ lang vĩ không đủ, ra không ít Kẻ ác chuyện ác.
Là khấu khiêm chi khấu Thiên Sư Đại Lực Cải cách, đi vu tồn tinh, huỷ bỏ ngụy pháp, chỉnh đốn Tổ chức, chỉnh sửa giới luật, khoa nghi, Kiếp trước Đạo Giáo mới rực rỡ hẳn lên.
Đến tiếp sau lại có bao nhiêu lần cách tân, ưu hóa, mới có tương đối nghiêm mật hợp lý Đạo Giáo hệ thống.
Đãn Thị hoàng thiên cũng vẻn vẹn Chỉ là Tìm hiểu da lông, không thông bên trong.
Mà phụ trách tuyên dương Thiên Tôn thần danh, truyền bá Thiên Tôn tín ngưỡng Thiếu Nữ Thần Sứ Lý Linh Tố, một thì bị giới hạn xuất thân, kiến thức không đủ, thứ hai thiếu kinh nghiệm, ba thì Không ai Người dẫn đường, cho nên tại truyền. dạy qua trình bên trong, không thể kịp thời Thiết lập Thành Hình hệ nghi quỹ.
Bất quá bây giờ, Văn Xương Đế Quân đến rồi, nghi quỹ liền có rồi.
Nho môn thả hộ đạo tương thông, Tam Giáo cho tới bây giờ Nhất Tổ gió.
Khi còn sống thân là Cửu Châu thế giới Nho gia văn tông, Văn Xương Đế Quân đối Cửu Châu thế giới Đạo Giáo nghi quỹ có khắc sâu giải cùng Nhận thức, là Một Rất hợp lý Sự tình.
Cho nên không đến thời gian một chén trà, Văn Xương Đế Quân liền lấy ra trọn vẹn cắm vô là xài tông. dạy nghi quỹ Ra.
Bao quát nhưng không giới hạn trong trai giới, đàn tiếu, lễ nghi bài tập.
Liên quan tới trai giới, đàn tiếu hai bộ phận này, Văn Xương Đế Quân càng là lấy ra cực kỳ kỹ càng khoa nghi Ra.
Có cái này trọn vẹn nghi quỹ, Thiếu Nữ Thần Sứ Lý Linh Tố Sau này lại cử hành Tế tự Thiên Tôn Nghi thức, liền Sẽ không lộ ra quá mức lộn xộn, quá mức tùy tiện, không được quy củ rồi.
Không phải tráng lệ không thể nặng uy.
Tin tưởng từ nay về sau, Tế tự Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn lập đàn cầu khấn khoa nghi, Không chỉ Sẽ không làm trò hề cho thiên hạ, ngược lại sẽ để Nhất Tiệt bí mật quan sát Một số người sinh lòng nghiêm nghị.
Nghi quỹ xác lập thỏa đáng Sau này, Biện thị quan trọng nhất, kinh điển!
Tại Văn Xương Đế Quân cho ra nghi quỹ chi lễ nghi bài tập bên trong, Thực ra Đã có thật nhiều Cửu Châu thế giới Đạo Giáo Kinh văn, cùng trời bên ngoài mà đến Kinh văn.
Giá ta Kinh văn không thể nói Không tốt, Thậm chí phi thường tốt.
Sắp thành lập Thái Bình đạo tòng thần, Lục sinh, Tín chúng tụng niệm Giá ta Kinh văn, tu trì Giá ta Kinh văn, tuyệt đối có thể có được Hứa thu hoạch.
Đãn Thị một tổ chức, nhất định phải có ghi lại tổ chức đó cương lĩnh tư tưởng “ kinh điển ”.
Ví dụ 《 tuyên ngôn 》 một sách lúc đầu Tồn Tại, lại Ví dụ đến tiếp sau minh xác ngựa. liệt chủ nghĩa, lông tư tưởng!
Vân vân vân vân, nhiều không kể xiết.
Như vậy, tổ chức này Mới có thể Chân chính trên ý nghĩa trường tồn, lại thời gian lâu di mới, tiếp tục có Sinh lực.
Nếu Lúc này Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Thật là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Hoặc nói Chỉ là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, sắp thành lập Thái Bình đạo “ kinh điển ” xác nhận 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》,《 Thái Thượng Tam Sinh giải oan diệu kinh 》,《 Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo cứu khổ nhổ tội diệu kinh 》,《 Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn nói nhổ tội Phong Đô huyết hồ diệu kinh 》,《 từ tôn thăng độ pháp sám 》,《 Thái Thượng Thanh Huyền Thái Ất Cứu Khổ nhổ tội pháp sám 》,《 Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tế độ tích Phúc Bảo sám 》,《 Thái Thượng Thanh Huyền Từ bi Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn bảo sám 》 chờ.
Nếu sắp thành lập Thái Bình đạo muốn hướng hoàng thiên Tìm hiểu Nhất Tiệt da lông Đại Hiền Lương Sư bản Thái Bình đạo Phương hướng dựa vào, “ kinh điển ” xác nhận 《 Thái Bình trải qua 》.
Cái gọi là 《 Thái Bình trải qua 》, lại gọi 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》, liên quan đến Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ, Kiến tạo lúc đầu “ Thiên Nhân hợp nhất ” tư tưởng ；
Lấy Âm Dương Ngũ Hành học thuyết vẽ ra Nhất cá lý tưởng Xã hội tranh cảnh, đưa ra một bộ “ Vô Vi mà đều vì ” Thống trị thuật ；
Đưa ra tu đạo Tín đồ tu thân dưỡng tính thuật ；
Đưa ra tài sản tổng cộng có, tay làm hàm nhai thiện ác báo ứng quan niệm, vạch Chỉ có Mọi người tin sửa đổi đạo, mới có thể đoạn trừ thiên tai mà đắc đạo thành tiên ；
Cũng phản ứng Liễu Bình đồng đều chủ nghĩa và bình đẳng lý tưởng mộc mạc dân bản tư tưởng.
So với 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 chờ một hệ liệt Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tương quan Kinh văn, hoàng thiên một cách tự nhiên càng thiên hướng về 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》.
Vấn đề ở chỗ, hoàng thiên Tuy nhìn qua bộ phận 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 nội dung, nhưng thứ nhất không có nhìn toàn, thứ hai lúc đó chưa từng có mục không quên Năng lực.
Ngay Cả Bây giờ đào sâu Ký Ức, cũng vô pháp đem 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 hoàn chỉnh xuất hiện lại Ra.
Các loại...
Chính nghĩ như vậy Lúc, hoàng thiên bỗng nhiên phát hiện Nhất cá điểm mù.
Trừ ra Thiên Thư loại hình Từ trên trời rơi xuống, Tự nhiên mà sinh kỳ văn, thế gian tuyệt đại đa số thư tịch đều là người viết ra.
《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 Như vậy, 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 cũng là như thế.
Không có Đạo lý Người khác có thể viết sách, hắn hoàng thiên, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Bất Năng viết sách!
Coi như mình sáng tác Năng lực cùng Học vấn tố dưỡng có chỗ khiếm khuyết, bên cạnh còn không có Nhất cá khi còn sống là Cửu Châu thế giới Nho gia văn tông, Bây giờ phần kết vận công tên Văn Xương Đế Quân sao?
Huống chi, nay không cần không bằng cổ, Học vấn, Kiến thức, tư tưởng cũng là Bất đoạn Phát triển, không ngừng đổi mới, Bất đoạn cất cao.
《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 nội dung, Bất kể Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ cùng Tu hành tương quan bộ phận, Vẫn Xã hội tưởng tượng, trị quốc an bang, thiện ác báo ứng chờ cùng trị chính, Dân sinh tương quan bộ phận, được cho có một phong cách riêng, mạnh như thác đổ.
Người trước lại không nhiều lời, cái sau lời nói...
So với hoàng thiên Chân chính vững tin tuyên ngôn, lông tư tưởng chờ, liền lộ ra rất là không đủ rồi.
“ sáu trải qua chú ta, ta chú sáu trải qua. ”
Trong lòng thầm nhủ một câu như vậy, hoàng thiên kiên quyết hạ quyết tâm, Tri đạo chính mình nên cầm như thế nào Cục An Ninh Số Một sách, làm sắp thành lập Thái Bình đạo “ kinh điển ”rồi.
Lấy nguyên bản 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 làm bản gốc, đem 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 chờ Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tương quan Kinh văn đặt vào trong đó, tu thành 《 Đạo tàng 》 hình thức.
Liên quan tới Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ nội dung, từ Văn Xương Đế Quân tham chiếu Cửu Châu thế giới cùng này phương Thế Giới tương quan điển tịch, tiến hành biên soạn.
Đã đồ toàn, cũng đồ tinh, tận khả năng Thực hiện hai chữ: Quyền uy.
Mà hoàng thiên chính mình thì đi đem khống Xã hội tưởng tượng, trị chính cương lĩnh, Dân sinh tư tưởng chờ tương quan nội dung.
Cụ thể làm như thế nào đi làm đâu?
Hắn nghĩ là, giống lông tư tưởng tuyển tập quyển thứ nhất khúc dạo đầu 《 phân tích 》 cùng 《 báo cáo 》 như thế,
Đi làm giai cấp Điều tra, đi luận chứng ai là Kẻ địch? ai là Bạn của Vương Hữu Khánh?
Đi Chân chính thăm dò rõ ràng Đại Huyền Hoàng Triều hiện trạng, cách. Mệnh khẩn cấp tính, Như thế nào tổ chức vân... vân một hệ liệt Vấn đề.
Đi nói cho Quần chúng, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Thái Bình đạo Thái Bình Thiên Hạ, Rốt cuộc là Nhất cá như thế nào Thái Bình Thiên Hạ.
Lại nên như thế nào thực hiện!
Văn Xương Đế Quân nghe xong hoàng thiên ý nghĩ, chấn kinh đến lúng ta lúng túng Vô Ngôn.
Liền ngay cả Nhất Phẩm thần sắc cũng bắt đầu đung đưa, Thần Vị ẩn có bất ổn chi thế.
Đây là cỡ nào chi tư tưởng?
Đây là Ai đó chi tư tưởng?
Lại so lớn Ung Hoàng đế Bệ hạ càng thêm vĩ ngạn! (Hết chương)
Cũng không biết Đề xuất “ thương thiên đã chết, Hoàng Thiên Đương Lập ”, mời Hán tử to lớn chịu chết Trương Giác, cùng Đề xuất “ thôi phế Lục Thiên cho nên khí ” Trương Lăng Trương Phụ Hán, Biết được việc này Sau này, có thể hay không Cùng nhau nhảy ra đánh hắn Cái này giả mạo Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, tiêu hao tự phong hoàng thiên Thượng Đế!
Trong lúc nhất thời, Văn Xương Đế Quân kích động Trường khiếu, hoàng thiên tâm tư miên man bất định.
Nhưng hoàng thiên Không mơ màng bao lâu, liền bị khôi phục lại bình tĩnh Văn Xương Đế Quân Tiếp tục Kéo thúc đẩy Thay đổi.
Tại “ mục lục tiêu ” cùng “ danh hào ” Sau đó, Tiếp theo Biện thị nghi quỹ.
Không quy củ không thành phương viên.
Không nghiêm mật nghi quỹ tông. dạy, phi thường dễ dàng lâm vào Hỗn Loạn, đi đến đường nghiêng.
Một bấm này, hoàng thiên Kiếp trước có hiểu biết.
Dù sao Kiếp trước Đạo Giáo mới đầu cũng tràn ngập Nguyên Thủy Tôn giáo thô lậu nông cạn phong mạo, cỏ lang vĩ không đủ, ra không ít Kẻ ác chuyện ác.
Là khấu khiêm chi khấu Thiên Sư Đại Lực Cải cách, đi vu tồn tinh, huỷ bỏ ngụy pháp, chỉnh đốn Tổ chức, chỉnh sửa giới luật, khoa nghi, Kiếp trước Đạo Giáo mới rực rỡ hẳn lên.
Đến tiếp sau lại có bao nhiêu lần cách tân, ưu hóa, mới có tương đối nghiêm mật hợp lý Đạo Giáo hệ thống.
Đãn Thị hoàng thiên cũng vẻn vẹn Chỉ là Tìm hiểu da lông, không thông bên trong.
Mà phụ trách tuyên dương Thiên Tôn thần danh, truyền bá Thiên Tôn tín ngưỡng Thiếu Nữ Thần Sứ Lý Linh Tố, một thì bị giới hạn xuất thân, kiến thức không đủ, thứ hai thiếu kinh nghiệm, ba thì Không ai Người dẫn đường, cho nên tại truyền. dạy qua trình bên trong, không thể kịp thời Thiết lập Thành Hình hệ nghi quỹ.
Bất quá bây giờ, Văn Xương Đế Quân đến rồi, nghi quỹ liền có rồi.
Nho môn thả hộ đạo tương thông, Tam Giáo cho tới bây giờ Nhất Tổ gió.
Khi còn sống thân là Cửu Châu thế giới Nho gia văn tông, Văn Xương Đế Quân đối Cửu Châu thế giới Đạo Giáo nghi quỹ có khắc sâu giải cùng Nhận thức, là Một Rất hợp lý Sự tình.
Cho nên không đến thời gian một chén trà, Văn Xương Đế Quân liền lấy ra trọn vẹn cắm vô là xài tông. dạy nghi quỹ Ra.
Bao quát nhưng không giới hạn trong trai giới, đàn tiếu, lễ nghi bài tập.
Liên quan tới trai giới, đàn tiếu hai bộ phận này, Văn Xương Đế Quân càng là lấy ra cực kỳ kỹ càng khoa nghi Ra.
Có cái này trọn vẹn nghi quỹ, Thiếu Nữ Thần Sứ Lý Linh Tố Sau này lại cử hành Tế tự Thiên Tôn Nghi thức, liền Sẽ không lộ ra quá mức lộn xộn, quá mức tùy tiện, không được quy củ rồi.
Không phải tráng lệ không thể nặng uy.
Tin tưởng từ nay về sau, Tế tự Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn lập đàn cầu khấn khoa nghi, Không chỉ Sẽ không làm trò hề cho thiên hạ, ngược lại sẽ để Nhất Tiệt bí mật quan sát Một số người sinh lòng nghiêm nghị.
Nghi quỹ xác lập thỏa đáng Sau này, Biện thị quan trọng nhất, kinh điển!
Tại Văn Xương Đế Quân cho ra nghi quỹ chi lễ nghi bài tập bên trong, Thực ra Đã có thật nhiều Cửu Châu thế giới Đạo Giáo Kinh văn, cùng trời bên ngoài mà đến Kinh văn.
Giá ta Kinh văn không thể nói Không tốt, Thậm chí phi thường tốt.
Sắp thành lập Thái Bình đạo tòng thần, Lục sinh, Tín chúng tụng niệm Giá ta Kinh văn, tu trì Giá ta Kinh văn, tuyệt đối có thể có được Hứa thu hoạch.
Đãn Thị một tổ chức, nhất định phải có ghi lại tổ chức đó cương lĩnh tư tưởng “ kinh điển ”.
Ví dụ 《 tuyên ngôn 》 một sách lúc đầu Tồn Tại, lại Ví dụ đến tiếp sau minh xác ngựa. liệt chủ nghĩa, lông tư tưởng!
Vân vân vân vân, nhiều không kể xiết.
Như vậy, tổ chức này Mới có thể Chân chính trên ý nghĩa trường tồn, lại thời gian lâu di mới, tiếp tục có Sinh lực.
Nếu Lúc này Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Thật là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Hoặc nói Chỉ là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, sắp thành lập Thái Bình đạo “ kinh điển ” xác nhận 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》,《 Thái Thượng Tam Sinh giải oan diệu kinh 》,《 Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo cứu khổ nhổ tội diệu kinh 》,《 Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn nói nhổ tội Phong Đô huyết hồ diệu kinh 》,《 từ tôn thăng độ pháp sám 》,《 Thái Thượng Thanh Huyền Thái Ất Cứu Khổ nhổ tội pháp sám 》,《 Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tế độ tích Phúc Bảo sám 》,《 Thái Thượng Thanh Huyền Từ bi Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn bảo sám 》 chờ.
Nếu sắp thành lập Thái Bình đạo muốn hướng hoàng thiên Tìm hiểu Nhất Tiệt da lông Đại Hiền Lương Sư bản Thái Bình đạo Phương hướng dựa vào, “ kinh điển ” xác nhận 《 Thái Bình trải qua 》.
Cái gọi là 《 Thái Bình trải qua 》, lại gọi 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》, liên quan đến Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ, Kiến tạo lúc đầu “ Thiên Nhân hợp nhất ” tư tưởng ；
Lấy Âm Dương Ngũ Hành học thuyết vẽ ra Nhất cá lý tưởng Xã hội tranh cảnh, đưa ra một bộ “ Vô Vi mà đều vì ” Thống trị thuật ；
Đưa ra tu đạo Tín đồ tu thân dưỡng tính thuật ；
Đưa ra tài sản tổng cộng có, tay làm hàm nhai thiện ác báo ứng quan niệm, vạch Chỉ có Mọi người tin sửa đổi đạo, mới có thể đoạn trừ thiên tai mà đắc đạo thành tiên ；
Cũng phản ứng Liễu Bình đồng đều chủ nghĩa và bình đẳng lý tưởng mộc mạc dân bản tư tưởng.
So với 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 chờ một hệ liệt Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tương quan Kinh văn, hoàng thiên một cách tự nhiên càng thiên hướng về 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》.
Vấn đề ở chỗ, hoàng thiên Tuy nhìn qua bộ phận 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 nội dung, nhưng thứ nhất không có nhìn toàn, thứ hai lúc đó chưa từng có mục không quên Năng lực.
Ngay Cả Bây giờ đào sâu Ký Ức, cũng vô pháp đem 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 hoàn chỉnh xuất hiện lại Ra.
Các loại...
Chính nghĩ như vậy Lúc, hoàng thiên bỗng nhiên phát hiện Nhất cá điểm mù.
Trừ ra Thiên Thư loại hình Từ trên trời rơi xuống, Tự nhiên mà sinh kỳ văn, thế gian tuyệt đại đa số thư tịch đều là người viết ra.
《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 Như vậy, 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 cũng là như thế.
Không có Đạo lý Người khác có thể viết sách, hắn hoàng thiên, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Bất Năng viết sách!
Coi như mình sáng tác Năng lực cùng Học vấn tố dưỡng có chỗ khiếm khuyết, bên cạnh còn không có Nhất cá khi còn sống là Cửu Châu thế giới Nho gia văn tông, Bây giờ phần kết vận công tên Văn Xương Đế Quân sao?
Huống chi, nay không cần không bằng cổ, Học vấn, Kiến thức, tư tưởng cũng là Bất đoạn Phát triển, không ngừng đổi mới, Bất đoạn cất cao.
《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 nội dung, Bất kể Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ cùng Tu hành tương quan bộ phận, Vẫn Xã hội tưởng tượng, trị quốc an bang, thiện ác báo ứng chờ cùng trị chính, Dân sinh tương quan bộ phận, được cho có một phong cách riêng, mạnh như thác đổ.
Người trước lại không nhiều lời, cái sau lời nói...
So với hoàng thiên Chân chính vững tin tuyên ngôn, lông tư tưởng chờ, liền lộ ra rất là không đủ rồi.
“ sáu trải qua chú ta, ta chú sáu trải qua. ”
Trong lòng thầm nhủ một câu như vậy, hoàng thiên kiên quyết hạ quyết tâm, Tri đạo chính mình nên cầm như thế nào Cục An Ninh Số Một sách, làm sắp thành lập Thái Bình đạo “ kinh điển ”rồi.
Lấy nguyên bản 《 Thái Bình thanh lĩnh sách 》 làm bản gốc, đem 《 Thái Ất Cứu Khổ Hộ thân diệu kinh 》 chờ Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tương quan Kinh văn đặt vào trong đó, tu thành 《 Đạo tàng 》 hình thức.
Liên quan tới Trời Đất, Âm Dương, Ngũ Hành, mười chi, thiên tai, Thần tiên chờ nội dung, từ Văn Xương Đế Quân tham chiếu Cửu Châu thế giới cùng này phương Thế Giới tương quan điển tịch, tiến hành biên soạn.
Đã đồ toàn, cũng đồ tinh, tận khả năng Thực hiện hai chữ: Quyền uy.
Mà hoàng thiên chính mình thì đi đem khống Xã hội tưởng tượng, trị chính cương lĩnh, Dân sinh tư tưởng chờ tương quan nội dung.
Cụ thể làm như thế nào đi làm đâu?
Hắn nghĩ là, giống lông tư tưởng tuyển tập quyển thứ nhất khúc dạo đầu 《 phân tích 》 cùng 《 báo cáo 》 như thế,
Đi làm giai cấp Điều tra, đi luận chứng ai là Kẻ địch? ai là Bạn của Vương Hữu Khánh?
Đi Chân chính thăm dò rõ ràng Đại Huyền Hoàng Triều hiện trạng, cách. Mệnh khẩn cấp tính, Như thế nào tổ chức vân... vân một hệ liệt Vấn đề.
Đi nói cho Quần chúng, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Thái Bình đạo Thái Bình Thiên Hạ, Rốt cuộc là Nhất cá như thế nào Thái Bình Thiên Hạ.
Lại nên như thế nào thực hiện!
Văn Xương Đế Quân nghe xong hoàng thiên ý nghĩ, chấn kinh đến lúng ta lúng túng Vô Ngôn.
Liền ngay cả Nhất Phẩm thần sắc cũng bắt đầu đung đưa, Thần Vị ẩn có bất ổn chi thế.
Đây là cỡ nào chi tư tưởng?
Đây là Ai đó chi tư tưởng?
Lại so lớn Ung Hoàng đế Bệ hạ càng thêm vĩ ngạn! (Hết chương)