Truyện Hai Giới: Từ Đóng Vai Lôi Bộ Chính Thần Bắt Đầu
Chương 177: Thật vọng Part 2 - Hai Giới: Từ Đóng Vai Lôi Bộ Chính Thần Bắt Đầu
Đại Ung Vương hướng Triều đình thế mạnh, Khâm Thiên Giám lý Giám Phó lưng tựa Triều đình, thân lĩnh hoàng mệnh, Nguyên Tu Hòa thượng đạt được thông tri, Không dám trì hoãn, lúc này suất lĩnh nước thanh chùa Cao tăng đại đức nhóm rời núi môn đón lấy.
Vì Biểu hiện nước thanh chùa, Pháp Hoa Tông nói với Triều đình cùng Hoàng Đế Bệ Hạ kính cẩn nghe theo chi tâm, Nguyên Tu Hòa thượng còn đem nước thanh chùa bao năm qua đến tự mình sắc phong “ dâm tự ” cùng nhau mang lên rồi.
Sao liệu lý Giám Phó đối “ dâm tự ” không có hứng thú, đối Nguyên Tu Hòa thượng kính cẩn nghe theo chi tâm cũng không bình luận, Rất vô lý yêu cầu Nguyên Tu Hòa thượng đem toàn chùa Tất cả Tăng ni tụ tập đến Sơn môn bên ngoài.
Nếu không theo, nước thanh chùa Kim nhật liền sẽ Trở thành Lịch sử.
Ngô...
Chỉ dựa vào Khâm Thiên Giám, cướp gian vệ, Trảm Yêu Tư chi này liên hợp Các đội khác, liền có đầy đủ Thực lực diệt đi nước thanh chùa.
Huống chi, lý Giám Phó ở trên sân thượng núi trước đó, liền lấy Hoàng Đế Bệ Hạ ban cho binh phù, điều động một Phủ Quân đội đồn trú Vu Sơn hạ.
Như thế đại trận cầm, để Nguyên Tu Hòa thượng Không thể không từ.
Cũng không lâu lắm, nước thanh chùa Tất cả Tăng ni tập trung đến bên trong sơn môn bên ngoài.
Lý Giám Phó Không làm cái gì đặc thù, Chỉ là đơn giản hỏi hai vấn đề, yêu cầu nước thanh chùa các hòa thượng Trả lời, Nhiên hậu đứng đội.
“ tâm Rốt cuộc là Tất cả sự vật căn bản, tức là đúng như lý tâm, Vẫn Phàm phu thường ngày Thứ Sáu biết tác dụng chi tâm? ”
“ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn, Vẫn sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn? ”
Hai vấn đề này vừa ra, Nguyên Tu Hòa thượng lúc này đổi sắc mặt, muốn mở miệng lời nói.
Tuy nhiên lý Giám Phó Chính thị đến gây sự, chỉ là một cái âm hàn đến cực điểm lại bạo ngược đến cực điểm Ánh mắt, liền ngừng lại Liễu Nguyên tu Hòa thượng mở miệng Ý niệm.
Không chỉ Như vậy, Nguyên Tu Hòa thượng còn chủ động ngăn trở muốn liền hai vấn đề này trách cứ lý Giám Phó Cao tăng đại đức nhóm.
Lý Giám Phó rõ ràng Chính thị Tìm đến sự tình, không thể để cho lý Giám Phó tìm tới phát huy lấy cớ.
Như vậy, hai vấn đề này Rốt cuộc có cái gì Điểm đặc biệt, để Nguyên Tu Hòa thượng cùng một đám Cao tăng đại đức nhạy cảm như vậy đâu?
Nhưng Pháp Hoa Tông tôn chỉ là 《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》, giảng “ chân không diệu có ”, lấy “ chân không ”, cho nên không một niệm Nhất Trần, pháp giới Vô Tướng, Vạn vật một thể ； bởi vì “ diệu có ”, Vì vậy Sâm La Vạn Tượng, đầu lĩnh An Lập, nguyên nhân Ba ngàn, pháp giới không ngại.
Có “ một lòng tam quan ” lý luận:
Tất cả sự vật đều từ nhân duyên sở sinh, Không cố định không thay đổi thực thể, đây là xem không ； nhưng Tuy Như vậy, Tất cả sự vật đều có chính mình giống mạo, đây là xem giả ； Tuy nhiên không cùng giả là cùng một, này vị xem bên trong.
Tại cơ sở này bên trên, lại có “ Nhất Niệm Ba ngàn ” Giảng Pháp:
Cho rằng trên đời có Ba ngàn loại thế gian, nhưng cái này Ba ngàn loại thế gian đều ra ngoài Nhất Niệm Tâm Trung, nhân thử xưng là “ Nhất Niệm Ba ngàn ”. có thể đem đây hết thảy đều lĩnh hội, Như vậy người liền đạt đến bỗng nhiên đoạn Tam Hoặc, tròn chứng ba trí Cảnh giới.
Đơn giản hơi thuật, liền có thể biết, Pháp Hoa Tông “ dừng quy song tu ” Phật học Hạt nhân nghĩa lý, đều xây dựng ở Nhất cá “ tâm ” bên trên.
Mà “ tâm ” tại Phật học Trung Bản vô định chỉ, đã có Tất cả sự vật căn bản “ đúng như lý tâm ”, Cũng có Phàm phu thường ngày Thứ Sáu biết chi tác dùng “ vọng tâm ”.
Nếu như là Phật học tinh thâm Cao tăng đại đức, Chân tâm cùng vọng tâm tuy có khác nhau, chỉ hướng Hai phương hướng khác nhau, nhưng cũng có thể Thực hiện tâm không lo lắng.
Sợ là sợ là, Phật học Bất cú tinh thâm Tăng ni, lâm vào Chân tâm cùng vọng tâm tranh chấp Trong.
Người một hồi chấp, tức sinh giận độc, Nhiều hành vi liền không khỏi Bản thân Kiểm soát rồi.
Vấn đề thứ hai Tương tự trí mạng.
Tại Phật học Trong, “ sắc ” chỉ là cấu thành bên ngoài Thế Giới tất cả vật chất hiện tượng cùng nội tại Thế Giới Tinh thần hiện tượng.
Vì đã “ Nhất Niệm Ba ngàn ”, vậy cái này Ba ngàn thế gian là “ Hư Vọng ”, chỉ tồn tại ở Tâm niệm Trong, Vẫn “ Chân Thật ”, lấy vật chất hình thức Tồn Tại?
Hai vấn đề vòng vòng đan xen.
Trả lời vấn đề thứ nhất, Sẽ phải Trả lời vấn đề thứ hai.
Trực chỉ Pháp Hoa Tông Phật học Hạt nhân nghĩa lý cần có nhất lắng nghe Cao tăng giảng kinh giải hoặc điểm yếu.
Nhanh chóng, lý Giám Phó hỏi ra hai vấn đề này đạt được mục đích rồi.
Nước thanh Tăng sĩ ni Trong, Tự nhiên có Phật pháp Bất cú tinh thâm hoặc Vẫn chưa nghiên tu đến cho đến nghĩa lý Hạt nhân Cảnh giới, nghe hai vấn đề này, sinh lòng đủ loại Nghi ngờ.
Trụ trì Nguyên Tu Hòa thượng cùng Cao tăng đại đức nhóm lại khiếp sợ Bên cạnh lý Giám Phó, Không dám mở miệng giảng kinh giải hoặc, Tăng ni nhóm cũng chỉ có thể Bản thân suy nghĩ, cùng Đồng đội thảo luận.
Lý Giám Phó thấy thế, khóe miệng liệt ra Nhất cá Sâu sắc tiếu dung, hạ lệnh để nước thanh Tăng sĩ ni nhóm chọn một bên đứng.
Ủng hộ “ Chân tâm xem ” cùng “ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn ” đứng một bên, Ủng hộ “ vọng tâm xem ” cùng “ sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn ” đứng Phía bên kia.
“ lý không phân biệt không rõ. Các vị Phật môn Không phải Thích biện kinh mà, đến, đêm nay liền đến phân biệt bên trên một phân biệt. Nguyên Tu Đại sư, ngươi đến Chủ trì, bản Giám Phó trọng tài, Chư vị Cao tăng đại đức dự thính, Như thế nào? ”
Quẳng xuống Câu nói này, lý Giám Phó cười híp mắt Nhìn nước thanh chùa Chỗ ở Nguyên Tu Hòa thượng.
“ Nam Vô A Di Đà Phật. ”
Nguyên Tu Hòa thượng trên mặt Hiện ra nồng đậm sầu khổ Thần sắc, tuyên Một tiếng phật hiệu, bất đắc dĩ đáp ứng.
Một trận trong lòng vội vàng hưng khởi phân biệt trải qua chợt tại nước thanh Tăng sĩ ni Trong Bắt đầu.
Phân biệt Chính thị tranh.
Tranh luận Cùng nhau, tức xa lạ kỳ.
Có chút khác nhau Có thể lấp đầy, Có chút khác nhau lại sẽ chỉ mở rộng.
Bất kể đêm nay phân biệt trải qua Ra quả Như thế nào, “ Chân tâm xem ” cùng “ vọng tâm xem ”,“ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn ” cùng “ sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn ” khác nhau cùng đối lập, đều sẽ quấn ở Pháp Hoa Tông Phật học nghĩa lý bên trên.
Trừ phi Pháp Hoa Tông có thể tái xuất Nhất cá Huệ Văn, Tuệ Tư, trí nghĩ Ba vị Tổ Sư Nhân vật, đem cả hai thống hợp ；
Hoặc nghiên cứu ra mâu thuẫn luận đối lập thống nhất ；
Hoặc dẫn vào Đạo gia Âm Dương Tương sinh lý niệm.
Nếu không lời nói, Pháp Hoa Tông hạ tràng Chính thị lâm vào Phân liệt.
Phân biệt trải qua Ra quả Không phải lý Giám Phó xem trọng, cũng không phải Nguyên Tu Hòa thượng muốn xem đến.
Một trận phân biệt trải qua từ vừa mới bắt đầu hòa hòa khí khí, càng về sau đối chọi gay gắt, lại đến về sau phân biệt ra hỏa khí, chỉ dùng chưa tới một canh giờ.
Lý Giám Phó tại phân biệt trải qua hỏa khí Lớn nhất Lúc đột nhiên kêu dừng, ngang nhau tản Đã trợn mắt tương hướng hai phái Tăng ni, chỉ để lại Nguyên Tu Hòa thượng cùng một đám Cao tăng đại đức.
“ Nguyên Tu Đại sư, đêm nay không cáo mà đến, quấy rầy rồi, Hy vọng không có quấy rầy Nguyên Tu Đại sư thanh tu. ”
Cười tủm tỉm Nói một câu nói như vậy, lý Giám Phó thúc ngựa quay người, “ Từ biệt, Không cần đưa! ”
Liên hợp Các đội khác lúc này đuổi theo lý Giám Phó, áp lấy nước thanh chùa “ dâm tự ” nhóm Rời đi.
Trong đội ngũ, cảnh dư bởi vì buổi trưa hôm nay, Phu quân đưa Sét Đánh gỗ táo ấn phù Đột nhiên ảm đạm một chuyện, Có chút tâm thần không yên, Tinh thần có chút chút hoảng hốt, đi chậm rãi Nhất Tiệt, Nhiên hậu tung tóe một cước máu.
Nhưng Nguyên Tu Hòa thượng tuyên Một tiếng phật hiệu Sau đó, cao giọng Chúc phúc lý Giám Phó “ Sớm thoát ly khổ hải, đăng lâm Bỉ Ngạn ”, chợt nâng tay phải lên đập nát chính mình Đầu, gặp Phật Tổ đi rồi.
“ xúi quẩy! ”
Chưa đi xa lý Giám Phó trên mặt trán phóng xán lạn tiếu dung, Ngữ Khí tiếc hận Nói, “ Nguyên Tu Đại sư Đáng tiếc rồi, ngần ấy việc nhỏ, vì cái gì không nghĩ ra đâu? ai! ”
Thở dài một hơi, lý Giám Phó quay đầu xem qua một mắt, Vẫy tay: “ Cảnh dư, ngươi thu Một chút thi, đừng cho Nguyên Tu Đại sư đi được Bất cú thể diện. ”
Vừa trong ngực Lúc này, Sét Đánh gỗ táo ấn phù Phục hồi bình thường.
Cảnh dư vui vẻ Mỉm cười:
“ tuân mệnh. ”( Kết thúc chương này )
Vì Biểu hiện nước thanh chùa, Pháp Hoa Tông nói với Triều đình cùng Hoàng Đế Bệ Hạ kính cẩn nghe theo chi tâm, Nguyên Tu Hòa thượng còn đem nước thanh chùa bao năm qua đến tự mình sắc phong “ dâm tự ” cùng nhau mang lên rồi.
Sao liệu lý Giám Phó đối “ dâm tự ” không có hứng thú, đối Nguyên Tu Hòa thượng kính cẩn nghe theo chi tâm cũng không bình luận, Rất vô lý yêu cầu Nguyên Tu Hòa thượng đem toàn chùa Tất cả Tăng ni tụ tập đến Sơn môn bên ngoài.
Nếu không theo, nước thanh chùa Kim nhật liền sẽ Trở thành Lịch sử.
Ngô...
Chỉ dựa vào Khâm Thiên Giám, cướp gian vệ, Trảm Yêu Tư chi này liên hợp Các đội khác, liền có đầy đủ Thực lực diệt đi nước thanh chùa.
Huống chi, lý Giám Phó ở trên sân thượng núi trước đó, liền lấy Hoàng Đế Bệ Hạ ban cho binh phù, điều động một Phủ Quân đội đồn trú Vu Sơn hạ.
Như thế đại trận cầm, để Nguyên Tu Hòa thượng Không thể không từ.
Cũng không lâu lắm, nước thanh chùa Tất cả Tăng ni tập trung đến bên trong sơn môn bên ngoài.
Lý Giám Phó Không làm cái gì đặc thù, Chỉ là đơn giản hỏi hai vấn đề, yêu cầu nước thanh chùa các hòa thượng Trả lời, Nhiên hậu đứng đội.
“ tâm Rốt cuộc là Tất cả sự vật căn bản, tức là đúng như lý tâm, Vẫn Phàm phu thường ngày Thứ Sáu biết tác dụng chi tâm? ”
“ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn, Vẫn sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn? ”
Hai vấn đề này vừa ra, Nguyên Tu Hòa thượng lúc này đổi sắc mặt, muốn mở miệng lời nói.
Tuy nhiên lý Giám Phó Chính thị đến gây sự, chỉ là một cái âm hàn đến cực điểm lại bạo ngược đến cực điểm Ánh mắt, liền ngừng lại Liễu Nguyên tu Hòa thượng mở miệng Ý niệm.
Không chỉ Như vậy, Nguyên Tu Hòa thượng còn chủ động ngăn trở muốn liền hai vấn đề này trách cứ lý Giám Phó Cao tăng đại đức nhóm.
Lý Giám Phó rõ ràng Chính thị Tìm đến sự tình, không thể để cho lý Giám Phó tìm tới phát huy lấy cớ.
Như vậy, hai vấn đề này Rốt cuộc có cái gì Điểm đặc biệt, để Nguyên Tu Hòa thượng cùng một đám Cao tăng đại đức nhạy cảm như vậy đâu?
Nhưng Pháp Hoa Tông tôn chỉ là 《 Diệu Pháp Liên Hoa Kinh 》, giảng “ chân không diệu có ”, lấy “ chân không ”, cho nên không một niệm Nhất Trần, pháp giới Vô Tướng, Vạn vật một thể ； bởi vì “ diệu có ”, Vì vậy Sâm La Vạn Tượng, đầu lĩnh An Lập, nguyên nhân Ba ngàn, pháp giới không ngại.
Có “ một lòng tam quan ” lý luận:
Tất cả sự vật đều từ nhân duyên sở sinh, Không cố định không thay đổi thực thể, đây là xem không ； nhưng Tuy Như vậy, Tất cả sự vật đều có chính mình giống mạo, đây là xem giả ； Tuy nhiên không cùng giả là cùng một, này vị xem bên trong.
Tại cơ sở này bên trên, lại có “ Nhất Niệm Ba ngàn ” Giảng Pháp:
Cho rằng trên đời có Ba ngàn loại thế gian, nhưng cái này Ba ngàn loại thế gian đều ra ngoài Nhất Niệm Tâm Trung, nhân thử xưng là “ Nhất Niệm Ba ngàn ”. có thể đem đây hết thảy đều lĩnh hội, Như vậy người liền đạt đến bỗng nhiên đoạn Tam Hoặc, tròn chứng ba trí Cảnh giới.
Đơn giản hơi thuật, liền có thể biết, Pháp Hoa Tông “ dừng quy song tu ” Phật học Hạt nhân nghĩa lý, đều xây dựng ở Nhất cá “ tâm ” bên trên.
Mà “ tâm ” tại Phật học Trung Bản vô định chỉ, đã có Tất cả sự vật căn bản “ đúng như lý tâm ”, Cũng có Phàm phu thường ngày Thứ Sáu biết chi tác dùng “ vọng tâm ”.
Nếu như là Phật học tinh thâm Cao tăng đại đức, Chân tâm cùng vọng tâm tuy có khác nhau, chỉ hướng Hai phương hướng khác nhau, nhưng cũng có thể Thực hiện tâm không lo lắng.
Sợ là sợ là, Phật học Bất cú tinh thâm Tăng ni, lâm vào Chân tâm cùng vọng tâm tranh chấp Trong.
Người một hồi chấp, tức sinh giận độc, Nhiều hành vi liền không khỏi Bản thân Kiểm soát rồi.
Vấn đề thứ hai Tương tự trí mạng.
Tại Phật học Trong, “ sắc ” chỉ là cấu thành bên ngoài Thế Giới tất cả vật chất hiện tượng cùng nội tại Thế Giới Tinh thần hiện tượng.
Vì đã “ Nhất Niệm Ba ngàn ”, vậy cái này Ba ngàn thế gian là “ Hư Vọng ”, chỉ tồn tại ở Tâm niệm Trong, Vẫn “ Chân Thật ”, lấy vật chất hình thức Tồn Tại?
Hai vấn đề vòng vòng đan xen.
Trả lời vấn đề thứ nhất, Sẽ phải Trả lời vấn đề thứ hai.
Trực chỉ Pháp Hoa Tông Phật học Hạt nhân nghĩa lý cần có nhất lắng nghe Cao tăng giảng kinh giải hoặc điểm yếu.
Nhanh chóng, lý Giám Phó hỏi ra hai vấn đề này đạt được mục đích rồi.
Nước thanh Tăng sĩ ni Trong, Tự nhiên có Phật pháp Bất cú tinh thâm hoặc Vẫn chưa nghiên tu đến cho đến nghĩa lý Hạt nhân Cảnh giới, nghe hai vấn đề này, sinh lòng đủ loại Nghi ngờ.
Trụ trì Nguyên Tu Hòa thượng cùng Cao tăng đại đức nhóm lại khiếp sợ Bên cạnh lý Giám Phó, Không dám mở miệng giảng kinh giải hoặc, Tăng ni nhóm cũng chỉ có thể Bản thân suy nghĩ, cùng Đồng đội thảo luận.
Lý Giám Phó thấy thế, khóe miệng liệt ra Nhất cá Sâu sắc tiếu dung, hạ lệnh để nước thanh Tăng sĩ ni nhóm chọn một bên đứng.
Ủng hộ “ Chân tâm xem ” cùng “ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn ” đứng một bên, Ủng hộ “ vọng tâm xem ” cùng “ sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn ” đứng Phía bên kia.
“ lý không phân biệt không rõ. Các vị Phật môn Không phải Thích biện kinh mà, đến, đêm nay liền đến phân biệt bên trên một phân biệt. Nguyên Tu Đại sư, ngươi đến Chủ trì, bản Giám Phó trọng tài, Chư vị Cao tăng đại đức dự thính, Như thế nào? ”
Quẳng xuống Câu nói này, lý Giám Phó cười híp mắt Nhìn nước thanh chùa Chỗ ở Nguyên Tu Hòa thượng.
“ Nam Vô A Di Đà Phật. ”
Nguyên Tu Hòa thượng trên mặt Hiện ra nồng đậm sầu khổ Thần sắc, tuyên Một tiếng phật hiệu, bất đắc dĩ đáp ứng.
Một trận trong lòng vội vàng hưng khởi phân biệt trải qua chợt tại nước thanh Tăng sĩ ni Trong Bắt đầu.
Phân biệt Chính thị tranh.
Tranh luận Cùng nhau, tức xa lạ kỳ.
Có chút khác nhau Có thể lấp đầy, Có chút khác nhau lại sẽ chỉ mở rộng.
Bất kể đêm nay phân biệt trải qua Ra quả Như thế nào, “ Chân tâm xem ” cùng “ vọng tâm xem ”,“ sắc tâm chung cỗ Ba ngàn ” cùng “ sắc pháp không thấu đáo Ba ngàn ” khác nhau cùng đối lập, đều sẽ quấn ở Pháp Hoa Tông Phật học nghĩa lý bên trên.
Trừ phi Pháp Hoa Tông có thể tái xuất Nhất cá Huệ Văn, Tuệ Tư, trí nghĩ Ba vị Tổ Sư Nhân vật, đem cả hai thống hợp ；
Hoặc nghiên cứu ra mâu thuẫn luận đối lập thống nhất ；
Hoặc dẫn vào Đạo gia Âm Dương Tương sinh lý niệm.
Nếu không lời nói, Pháp Hoa Tông hạ tràng Chính thị lâm vào Phân liệt.
Phân biệt trải qua Ra quả Không phải lý Giám Phó xem trọng, cũng không phải Nguyên Tu Hòa thượng muốn xem đến.
Một trận phân biệt trải qua từ vừa mới bắt đầu hòa hòa khí khí, càng về sau đối chọi gay gắt, lại đến về sau phân biệt ra hỏa khí, chỉ dùng chưa tới một canh giờ.
Lý Giám Phó tại phân biệt trải qua hỏa khí Lớn nhất Lúc đột nhiên kêu dừng, ngang nhau tản Đã trợn mắt tương hướng hai phái Tăng ni, chỉ để lại Nguyên Tu Hòa thượng cùng một đám Cao tăng đại đức.
“ Nguyên Tu Đại sư, đêm nay không cáo mà đến, quấy rầy rồi, Hy vọng không có quấy rầy Nguyên Tu Đại sư thanh tu. ”
Cười tủm tỉm Nói một câu nói như vậy, lý Giám Phó thúc ngựa quay người, “ Từ biệt, Không cần đưa! ”
Liên hợp Các đội khác lúc này đuổi theo lý Giám Phó, áp lấy nước thanh chùa “ dâm tự ” nhóm Rời đi.
Trong đội ngũ, cảnh dư bởi vì buổi trưa hôm nay, Phu quân đưa Sét Đánh gỗ táo ấn phù Đột nhiên ảm đạm một chuyện, Có chút tâm thần không yên, Tinh thần có chút chút hoảng hốt, đi chậm rãi Nhất Tiệt, Nhiên hậu tung tóe một cước máu.
Nhưng Nguyên Tu Hòa thượng tuyên Một tiếng phật hiệu Sau đó, cao giọng Chúc phúc lý Giám Phó “ Sớm thoát ly khổ hải, đăng lâm Bỉ Ngạn ”, chợt nâng tay phải lên đập nát chính mình Đầu, gặp Phật Tổ đi rồi.
“ xúi quẩy! ”
Chưa đi xa lý Giám Phó trên mặt trán phóng xán lạn tiếu dung, Ngữ Khí tiếc hận Nói, “ Nguyên Tu Đại sư Đáng tiếc rồi, ngần ấy việc nhỏ, vì cái gì không nghĩ ra đâu? ai! ”
Thở dài một hơi, lý Giám Phó quay đầu xem qua một mắt, Vẫy tay: “ Cảnh dư, ngươi thu Một chút thi, đừng cho Nguyên Tu Đại sư đi được Bất cú thể diện. ”
Vừa trong ngực Lúc này, Sét Đánh gỗ táo ấn phù Phục hồi bình thường.
Cảnh dư vui vẻ Mỉm cười:
“ tuân mệnh. ”( Kết thúc chương này )