“Cô ấy và tôi coi như cùng một mẹ sinh ra, vậy nên tôi biết bát tự của cô ấy, tôi có thể gọi cô ấy về.”
Từ lúc chém chết Ngô Thu Thu tóc dài, Ngô Thu Thu đã dặn Đa Đa và những người khác chú ý xem hồn phách của cô ta bay về hướng nào.
Những hồn phách này không có người dẫn đường, nếu không có chấp niệm sẽ dần dần tan biến.
Có chấp niệm sẽ thành cô hồn dã quỷ.
Có oán niệm sẽ thành lệ quỷ.
Giống như loại một lòng muốn chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng như Ngô Thu Thu tóc dài, chính là loại không có bất kỳ chấp niệm nào. Nhiều nhất là qua thất đầu (bảy ngày), sẽ hoàn toàn biến mất.
Đương nhiên, đa số mọi người đều cho rằng người chết sẽ có kiếp sau.
Nhưng đó chỉ là một lời chúc tốt đẹp mà thôi.
Cái gọi là luân hồi, là sau khi hồn phách tan biến trở thành hồn nguyên, trải qua quá trình tái tổ hợp, biến thành một ý thức mới, được sinh ra từ cơ thể người mẹ.
Và cái gọi là kiếp trước, thực ra quan hệ chẳng lớn lắm.
Nó tương đương với việc người ta chết đi biến thành hồn phách, quá trình hồn phách tan biến thành hồn nguyên chính là quá trình ý thức chủ thể tiêu tan.
Mà hồn nguyên là bản chất của hồn phách, giống như một giọt nước, cuối cùng mọi người đều hòa vào biển nước, ai biết được giọt nào là do ai biến thành?
Cái gì mà chuyển thế đầu thai, kiếp trước kiếp này, đều là trí tưởng tượng của con người về cái chết, cũng như lời chúc phúc cho sinh mệnh mới.
Cái luân hồi mà Ngô Thu Thu nói trước đây, chính là như vậy.
Tại sao nói trong lòng mỗi người đều có một cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền?
Bởi vì cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền thật sự, chưa ai từng thấy.
Người ta chỉ có thể dựa vào tưởng tượng xem nó trông như thế nào, và trong tưởng tượng của mỗi người lại khác nhau.
Nào là âm tào địa phủ, thập điện diêm vương, lệ quỷ bắt hồn, vô thường đoạt mạng, có ai từng thấy chưa?
Chưa hề.
Vạn vật có linh, bản thân linh thể đã có thể tự hình thành một vòng luân hồi.
Ghép các chữ hoặc ký tự ở vị trí số lẻ trong câu tiếp theo rồi truy cập vào đó để đọc nội dung đầy đủ và miễn phí, riêng chữ "chấm" thì thay bằng dấu chấm nhé. Truyen con ngon chim tinh non chấm trên i cành d cây chấm hót v líu n
“Cô ấy và tôi coi như cùng một mẹ sinh ra, vậy nên tôi biết bát tự của cô ấy, tôi có thể gọi cô ấy về.”
Từ lúc chém chết Ngô Thu Thu tóc dài, Ngô Thu Thu đã dặn Đa Đa và những người khác chú ý xem hồn phách của cô ta bay về hướng nào.
Những hồn phách này không có người dẫn đường, nếu không có chấp niệm sẽ dần dần tan biến.
Có chấp niệm sẽ thành cô hồn dã quỷ.
Có oán niệm sẽ thành lệ quỷ.
Giống như loại một lòng muốn chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng như Ngô Thu Thu tóc dài, chính là loại không có bất kỳ chấp niệm nào. Nhiều nhất là qua thất đầu (bảy ngày), sẽ hoàn toàn biến mất.
Đương nhiên, đa số mọi người đều cho rằng người chết sẽ có kiếp sau.
Nhưng đó chỉ là một lời chúc tốt đẹp mà thôi.
Cái gọi là luân hồi, là sau khi hồn phách tan biến trở thành hồn nguyên, trải qua quá trình tái tổ hợp, biến thành một ý thức mới, được sinh ra từ cơ thể người mẹ.
Và cái gọi là kiếp trước, thực ra quan hệ chẳng lớn lắm.
Nó tương đương với việc người ta chết đi biến thành hồn phách, quá trình hồn phách tan biến thành hồn nguyên chính là quá trình ý thức chủ thể tiêu tan.
Mà hồn nguyên là bản chất của hồn phách, giống như một giọt nước, cuối cùng mọi người đều hòa vào biển nước, ai biết được giọt nào là do ai biến thành?
Cái gì mà chuyển thế đầu thai, kiếp trước kiếp này, đều là trí tưởng tượng của con người về cái chết, cũng như lời chúc phúc cho sinh mệnh mới.
Cái luân hồi mà Ngô Thu Thu nói trước đây, chính là như vậy.
Tại sao nói trong lòng mỗi người đều có một cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền?
Bởi vì cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền thật sự, chưa ai từng thấy.
Người ta chỉ có thể dựa vào tưởng tượng xem nó trông như thế nào, và trong tưởng tượng của mỗi người lại khác nhau.
Nào là âm tào địa phủ, thập điện diêm vương, lệ quỷ bắt hồn, vô thường đoạt mạng, có ai từng thấy chưa?
Chưa hề.
Vạn vật có linh, bản thân linh thể đã có thể tự hình thành một vòng luân hồi.
“Cô ấy và tôi coi như cùng một mẹ sinh ra, vậy nên tôi biết bát tự của cô ấy, tôi có thể gọi cô ấy về.”
Từ lúc chém chết Ngô Thu Thu tóc dài, Ngô Thu Thu đã dặn Đa Đa và những người khác chú ý xem hồn phách của cô ta bay về hướng nào.
Những hồn phách này không có người dẫn đường, nếu không có chấp niệm sẽ dần dần tan biến.
Có chấp niệm sẽ thành cô hồn dã quỷ.
Có oán niệm sẽ thành lệ quỷ.
Giống như loại một lòng muốn chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng như Ngô Thu Thu tóc dài, chính là loại không có bất kỳ chấp niệm nào. Nhiều nhất là qua thất đầu (bảy ngày), sẽ hoàn toàn biến mất.
Đương nhiên, đa số mọi người đều cho rằng người chết sẽ có kiếp sau.
Nhưng đó chỉ là một lời chúc tốt đẹp mà thôi.
Cái gọi là luân hồi, là sau khi hồn phách tan biến trở thành hồn nguyên, trải qua quá trình tái tổ hợp, biến thành một ý thức mới, được sinh ra từ cơ thể người mẹ.
Và cái gọi là kiếp trước, thực ra quan hệ chẳng lớn lắm.
Nó tương đương với việc người ta chết đi biến thành hồn phách, quá trình hồn phách tan biến thành hồn nguyên chính là quá trình ý thức chủ thể tiêu tan.
Mà hồn nguyên là bản chất của hồn phách, giống như một giọt nước, cuối cùng mọi người đều hòa vào biển nước, ai biết được giọt nào là do ai biến thành?
Cái gì mà chuyển thế đầu thai, kiếp trước kiếp này, đều là trí tưởng tượng của con người về cái chết, cũng như lời chúc phúc cho sinh mệnh mới.
Cái luân hồi mà Ngô Thu Thu nói trước đây, chính là như vậy.
Tại sao nói trong lòng mỗi người đều có một cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền?
Bởi vì cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền thật sự, chưa ai từng thấy.
Người ta chỉ có thể dựa vào tưởng tượng xem nó trông như thế nào, và trong tưởng tượng của mỗi người lại khác nhau.
Nào là âm tào địa phủ, thập điện diêm vương, lệ quỷ bắt hồn, vô thường đoạt mạng, có ai từng thấy chưa?
Chưa hề.
Vạn vật có linh, bản thân linh thể đã có thể tự hình thành một vòng luân hồi.
“Cô ấy và tôi coi như cùng một mẹ sinh ra, vậy nên tôi biết bát tự của cô ấy, tôi có thể gọi cô ấy về.”
Từ lúc chém chết Ngô Thu Thu tóc dài, Ngô Thu Thu đã dặn Đa Đa và những người khác chú ý xem hồn phách của cô ta bay về hướng nào.
Những hồn phách này không có người dẫn đường, nếu không có chấp niệm sẽ dần dần tan biến.
Có chấp niệm sẽ thành cô hồn dã quỷ.
Có oán niệm sẽ thành lệ quỷ.
Giống như loại một lòng muốn chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng như Ngô Thu Thu tóc dài, chính là loại không có bất kỳ chấp niệm nào. Nhiều nhất là qua thất đầu (bảy ngày), sẽ hoàn toàn biến mất.
Đương nhiên, đa số mọi người đều cho rằng người chết sẽ có kiếp sau.
Nhưng đó chỉ là một lời chúc tốt đẹp mà thôi.
Cái gọi là luân hồi, là sau khi hồn phách tan biến trở thành hồn nguyên, trải qua quá trình tái tổ hợp, biến thành một ý thức mới, được sinh ra từ cơ thể người mẹ.
Và cái gọi là kiếp trước, thực ra quan hệ chẳng lớn lắm.
Nó tương đương với việc người ta chết đi biến thành hồn phách, quá trình hồn phách tan biến thành hồn nguyên chính là quá trình ý thức chủ thể tiêu tan.
Mà hồn nguyên là bản chất của hồn phách, giống như một giọt nước, cuối cùng mọi người đều hòa vào biển nước, ai biết được giọt nào là do ai biến thành?
Cái gì mà chuyển thế đầu thai, kiếp trước kiếp này, đều là trí tưởng tượng của con người về cái chết, cũng như lời chúc phúc cho sinh mệnh mới.
Cái luân hồi mà Ngô Thu Thu nói trước đây, chính là như vậy.
Tại sao nói trong lòng mỗi người đều có một cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền?
Bởi vì cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền thật sự, chưa ai từng thấy.
Người ta chỉ có thể dựa vào tưởng tượng xem nó trông như thế nào, và trong tưởng tượng của mỗi người lại khác nhau.
Nào là âm tào địa phủ, thập điện diêm vương, lệ quỷ bắt hồn, vô thường đoạt mạng, có ai từng thấy chưa?
Chưa hề.
Vạn vật có linh, bản thân linh thể đã có thể tự hình thành một vòng luân hồi.
“Cô ấy và tôi coi như cùng một mẹ sinh ra, vậy nên tôi biết bát tự của cô ấy, tôi có thể gọi cô ấy về.”
Từ lúc chém chết Ngô Thu Thu tóc dài, Ngô Thu Thu đã dặn Đa Đa và những người khác chú ý xem hồn phách của cô ta bay về hướng nào.
Những hồn phách này không có người dẫn đường, nếu không có chấp niệm sẽ dần dần tan biến.
Có chấp niệm sẽ thành cô hồn dã quỷ.
Có oán niệm sẽ thành lệ quỷ.
Giống như loại một lòng muốn chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng như Ngô Thu Thu tóc dài, chính là loại không có bất kỳ chấp niệm nào. Nhiều nhất là qua thất đầu (bảy ngày), sẽ hoàn toàn biến mất.
Đương nhiên, đa số mọi người đều cho rằng người chết sẽ có kiếp sau.
Nhưng đó chỉ là một lời chúc tốt đẹp mà thôi.
Cái gọi là luân hồi, là sau khi hồn phách tan biến trở thành hồn nguyên, trải qua quá trình tái tổ hợp, biến thành một ý thức mới, được sinh ra từ cơ thể người mẹ.
Và cái gọi là kiếp trước, thực ra quan hệ chẳng lớn lắm.
Nó tương đương với việc người ta chết đi biến thành hồn phách, quá trình hồn phách tan biến thành hồn nguyên chính là quá trình ý thức chủ thể tiêu tan.
Mà hồn nguyên là bản chất của hồn phách, giống như một giọt nước, cuối cùng mọi người đều hòa vào biển nước, ai biết được giọt nào là do ai biến thành?
Cái gì mà chuyển thế đầu thai, kiếp trước kiếp này, đều là trí tưởng tượng của con người về cái chết, cũng như lời chúc phúc cho sinh mệnh mới.
Cái luân hồi mà Ngô Thu Thu nói trước đây, chính là như vậy.
Tại sao nói trong lòng mỗi người đều có một cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền?
Bởi vì cầu Nại Hà và sông Hoàng Tuyền thật sự, chưa ai từng thấy.
Người ta chỉ có thể dựa vào tưởng tượng xem nó trông như thế nào, và trong tưởng tượng của mỗi người lại khác nhau.
Nào là âm tào địa phủ, thập điện diêm vương, lệ quỷ bắt hồn, vô thường đoạt mạng, có ai từng thấy chưa?
Chưa hề.
Vạn vật có linh, bản thân linh thể đã có thể tự hình thành một vòng luân hồi.
Nhưng người sống gặp phải những thứ này thường khí vận sẽ suy giảm, ốm một trận.
Muốn phá giải thực ra cũng không khó, ví dụ khi bị quỷ đả tường khiến bạn không tìm được đường thì nhổ nước bọt, hoặc nhặt đá ném về phía trước.
Bạn hung dữ một chút, tự nhiên nó sẽ không dám đùa với bạn nữa.
Lúc này, Ngô Thu Thu đi vài vòng thì phát hiện mình vẫn đang quay mòng mòng tại chỗ.
Bởi vì để tìm hồn của Ngô Thu Thu tóc dài nên cô cố ý tắt một ngọn dương hỏa của mình.
Mà bản thân cô vốn đã thu hút *m v*t, trong tình huống tắt một ngọn dương hỏa, tất nhiên có thứ muốn nhập vào người cô.
Ngô Thu Thu cúi người nhặt mấy cục đá ném mạnh về phía trước.
“Cút hết cho tao, đừng có đụng vào bà.”
Hung hăng chửi mấy câu, Ngô Thu Thu liền bước ra khỏi ma trận quỷ đả tường.
Trước mặt không biết từ đâu có một cơn gió, suýt nữa thổi tắt đèn dẫn hồn trong tay cô.
Ngô Thu Thu bấm quyết, chộp vào hư không một cái, liền túm được một cánh tay trắng bệch. Kéo lên trên—là một ông lão mặc áo kiểu Trung Sơn, đội mũ lão, mặt mày xám ngoét, cúi đầu liếc cô.
Chính là lão già này dùng tay quạt đèn dẫn hồn.
“Cụ ơi, đừng đùa nữa, đốt tiền cho cụ này.”
Ngô Thu Thu móc tiền vàng từ trong túi ra, dùng đèn dẫn hồn đốt cho lão già này.
Lão già nhận được tiền mãi lộ, tự nhiên tránh đường cho Ngô Thu Thu.
Cô đi theo đèn dẫn hồn tiếp tục bước.
Đột nhiên, hai cánh tay đặt lên vai Ngô Thu Thu.
Quỷ vỗ vai.
“Tôi theo cô về nhé.” Một luồng gió lạnh thổi vào gáy.