Dương Diễn cười nhạo nói: “ Một con gấu liền đem ngươi sợ mất mật rồi. ”
Vương Hồng Chỉ là cắn răng không nên.
Hai người tiếp tục đi tới, Vương Hồng Tiếp tục nói Tà giáo (Tát giáo) Lịch sử.
Diệp Na Bà Đa viết 《 tát bà nhiều trải qua 》 Tịnh vị ghi chép lần thứ hai Diệt Thế. Nhạc sư suất lĩnh Tộc nhân trên nhiều tác nước Đông Phương Núi định cư, Diệp Na Bà Đa cổ vũ Tín chúng tản giáo nghĩa, càng ngày càng nhiều Người mộ danh mà đến, Diệp Na Bà Đa trước khi chết đã tụ tập mấy ngàn người chi chúng. Họ Thiết lập Thành trì, xưng là thánh diễn kia thành, ngọn núi kia được xưng là Thánh Sơn. Diệp Na Bà Đa sau khi chết, Nhạc sư Thi Thể Hồi quy trong lửa, dị hương hương thơm, Huyết thống như trước.
Dương Diễn đặt câu hỏi: “ Thế nào đốt qua còn Huyết thống như trước? ” Vương Hồng giải thích Nói Tuy làn da khô cạn quá trình đốt cháy, nhưng Thi Thể giống như là Thi Khô Giống nhau, Không thiêu nát. Dương Diễn quyết quyết miệng. Vương Hồng còn nói, Diệp Na Bà Đa Thi thể cất giữ trong thánh diễn kia thành, nếu không phải 1, 200 năm trước tai nạn, Bây giờ vẫn có thể cung cấp Người chiêm ngưỡng.
Thánh diễn kia thành dần dần Thu hút càng ngày càng nhiều Tín đồ, nhưng cũng đưa tới Xung quanh Chư Quốc cùng tà Tín đồ căm hận, tại Ngàn năm ở giữa Trải qua ba lần diệt vong, lại ba độ chấn hưng. đoạn thời kỳ này về sau được xưng là thánh âm thời kì, thẳng đến 1, 200 năm trước, vị thứ hai Tiên Tri Đằng Cách Tư Hãn sinh ra.
Đằng Cách Tư Hãn bản danh Đằng Cách Tư, “ mồ hôi ” là Bộ lạc đối lãnh tụ tôn xưng. Nhạc sư xuất sinh Năm đó, thánh diễn kia thành tao ngộ trước nay chưa từng có Thiên Tai, kịch liệt Chấn động cải biến thánh sơn hình, thánh diễn kia thành Xung quanh Xuất hiện cái khe to lớn, hẹp nhất chỗ cũng rộng hơn mười trượng. thánh diễn kia thành bị khe hở cô lập trong núi, lung lay sắp đổ, Không Nhất cá Tín đồ Trốn thoát.
Trận này Thiên Tai Sốc Tín đồ Tát giáo nhóm, Họ rốt cuộc không trở về được thánh diễn kia thành, Vô Pháp chiêm ngưỡng Diệp Na Bà Đa thánh cho. Họ Không hiểu chính mình Như thế nào tiết độc thần, dẫn tới Như vậy tai họa lớn.
Đằng Cách Tư từ tiểu Tín phụng Thần Sa, Nhạc sư có thể đoạn gian nan nhất bản án, Phát minh phức tạp nhất Cơ quan. Nhạc sư có thể nhìn thấu Vạn vật vận chuyển quy luật, Nhạc sư Trí tuệ Không ai có thể địch. Truyền Thuyết Nhạc sư vừa ra đời liền có thể Nói chuyện, Nhạc sư trải qua qua bảy chết bảy khó, mỗi khi Trí tuệ Bất Năng Giải quyết Khốn Cảnh lúc, Nhạc sư liền khẩn cầu Thần Sa, luôn có thể tại muôn lần chết hiểm cảnh ở bên trong lấy được cứu trợ. cái này kiên định Đằng Cách Tư lý giải Thần Sa giao phó Nhạc sư sứ mệnh, Nhạc sư chuyên chú lắng nghe thần dụ, rốt cục nghe được Thần Sa chỉ thị, Trở thành Thần Sa Sứ giả.
Nhạc sư tụ tập Nhiều Tín đồ Tát giáo, một lần nữa giải đọc 《 tát bà nhiều trải qua 》. Đằng Cách Tư Nói Thần Sa Vì đã Hủy Diệt quá nhiều tác nước, tất nhiên sẽ lại lần nữa Diệt Thế, Thánh Sơn tai nạn là Thần Sa cảnh báo, ám chỉ lần thứ hai Diệt Thế Bắt đầu, mà lần thứ nhất Diệt Thế sở dĩ bị ngăn cản, là bởi vì Tín đồ Có Trí tuệ, Vì vậy dọc theo Kẻ còn lại giáo nghĩa, trì hoãn Thần Sa lần thứ hai Diệt Thế Phương Pháp Chính thị gia tăng Thần Sa Tín đồ, Nhường Chúng Sinh vinh quang Thần Sa.
Đằng Cách Tư suất lĩnh Tín đồ Tát giáo nhóm đông tiến, đánh bại rất nhiều tiểu chư hầu, bách chiến bách thắng, được tôn là “ mồ hôi ”. Cái này giáo nghĩa ở trong giáo không phải là không có người phản đối, nhưng ở “ máu tươi biện luận ” sau, Cuối cùng Quy Nhất.
Đằng Cách Tư sở hữu 《 Đằng Cách Tư trải qua 》 Trở thành trong giáo cuốn thứ hai kinh điển. cái này Ngàn năm ở giữa Tuy xuất hiện qua Hứa chú giải Thần Sa kinh điển, nhưng Không một bản so ra mà vượt 《 Đằng Cách Tư trải qua 》.《 Đằng Cách Tư trải qua 》 chú giải tát ti, Quý tộc, Dân thường cùng thân phận nô lệ, “ ba đều ” cái từ này cũng là Đằng Cách Tư lập nên.
Nhạc sư Trở thành Sớm nhất tát ti, “ tát ” là Lửa cùng chỉ riêng ý tứ, “ ti ” là Sứ giả ý tứ, tát ti Chính thị Thần Sứ người.
Đằng Cách Tư Hãn năm mươi lăm tuổi trên chiến trường nhiễm bệnh bỏ mình, Hơn hắn sau khi chết, Nhạc sư chỗ chinh phạt Bộ lạc chủ ngo ngoe muốn động. Các quý tộc ý đồ từ tát ti trên tay đoạt lại Mất đi quyền lực, Tuy nhiên Vô ích. bởi vì Đằng Cách Tư Hãn Nhiều Thiêu cháy thư tịch, đem nó khiển trách vì “ tà biết ”, Carnage Kẻ dị giáo, Kẻ dị giáo phần lớn là hữu thức chi sĩ hoặc Người đọc sách, Nhiều Kiến thức cùng Kỹ thuật rơi vào tát ti hệ thống Xuống giáo phái Nhân Mã, Các quý tộc Phát hiện Mất đi tát ti hệ thống Ủng hộ, Họ Vô Pháp quản lý Bộ lạc, Chỉ có thể Lựa chọn cùng Tà giáo (Tát giáo) cộng trị.
Sau đó mấy trăm năm, Tát tộc nam chinh bắc thảo, nếu là Bộ lạc chi chủ Nguyện ý đem người thờ phụng Thần Sa, Vương tộc liền trở thành Tát tộc Bộ lạc Quý tộc, Dân thường Biện thị Dân thường, nếu là không nguyện ý thờ phụng Thần Sa, liền được xưng là Tín đồ mù quáng, Mù lòa (chỉ chung), bị Tát tộc đánh tan sau, hết thảy biếm thành Nô lệ.
“ còn có hay không đừng Tiên Tri? ” Dương Diễn Hỏi, “ trước ngươi Nói kia cái gì... tát vương, Thủ lĩnh Thrall Thập ma? ”
“ Nhạc sư Không phải Tiên Tri, Nhạc sư là Thần Sa chi tử. ” Vương Hồng Trả lời, “ cũng là quang cùng Hỏa diễm chi Vương Tử. ”
Dương Diễn nghiêng đầu một chút, ra hiệu Vương Hồng Tiếp tục nói.
Đằng Giai giáo nghĩa tuyệt không phải Không chất vấn người, đánh trận mấy trăm năm sau, Tát tộc mỏi mệt không chịu nổi, phản loạn nổi lên bốn phía, Vì vậy Có tiếng chất vấn sóng.
Tát tộc phân liệt thành hai phái. một là thờ phụng Diệp Na Bà Đa Nguyên Thủy phái, Họ chủ yếu quần cư tại biên quan phía tây, đại thảo nguyên cùng Hoang Mạc Phía Đông, lấy hòa bình truyền bá Tà giáo (Tát giáo) Là chủ yếu, không thừa nhận lần thứ hai Diệt Thế Giảng Pháp, Cho rằng mỗi cái Linh hồn tại Công Chính thẩm phán sau đem trở lại thế gian. một phái khác thì thờ phụng Đằng Cách Tư Diệt Thế Giảng Pháp, chủ trương dùng vũ lực chinh phục, Nhường thế nhân thờ phụng Tà giáo (Tát giáo), căn cứ địa tại Phía Tây. hai phái ở giữa lẫn nhau Chỉ vào xưng Đối phương vì Kẻ dị giáo, lẫn nhau có công phạt, Đằng Cách Tư phái dù chiếm thượng phong, nhưng bởi vì càng Phía Tây Tộc Man thường xuyên quấy nhiễu...
Dương Diễn đặt câu hỏi: “ Tộc Man? ”
Vương Hồng Gật đầu: “ Tà giáo (Tát giáo) Phía Tây cùng Phe Bắc Tộc Man, Có chút Đến từ Biên Hoang, Có chút Đến từ rét lạnh cùng ẩm thấp Quốc độ, Thậm chí có Đến từ Vĩnh Dạ chi địa, đều là không thờ phượng quang cùng Lửa Mù lòa (chỉ chung).”
“ ta hiện trên Tin tưởng Tộc Man Phía Tây Chắc chắn Cũng có Tộc Man. ” Dương Diễn giễu cợt nói, “ Họ Đến từ Tây Hải chi địa, Đến từ Biển chỗ nước cạn, Đến từ vĩnh ánh sáng mặt trời diệu chi bang. ”
Vương Hồng đạo: “ Quan nội xưng Tát tộc vì Tộc Man, Tát tộc xưng Người Quan Nội vì Mù lòa (chỉ chung), đều là ý tứ này. ”
Bởi vì Đằng Giai giáo nghĩa Tát tộc thường xuyên Nhận lấy Tộc Man Tấn công, mà Diệp Na Bà Đa phái Lâu dài cùng quan nội hòa bình vãng lai, phái ra Sứ giả cùng Tiền triều qua lại giao hảo, Tiên đế còn từng phái Quân đội hiệp trợ Diệp Na Bà Đa phái đánh lui Đằng Cách Tư phái, quá trình bên trong Nhiều Người Hán thờ phụng Tà giáo (Tát giáo), hướng quan ngoại di chuyển, tăng thêm quan ngoại Ban đầu liền có Người Hán, Người Hán trên Diệp Na Bà Đa giáo phái bên trong chiếm cứ nhiều hơn phân nửa.
Có khác một chuyện là thông thương Vấn đề. Tát tộc lấy dạy trị Mặt đất, không thống nhất ngôn ngữ, thêm Đằng Cách Tư thời kì nam chinh bắc thảo, ngôn ngữ phức tạp, cùng Người Hán thông thương, Người Hán Khó khăn học tập nhiều như vậy ngôn ngữ, Vì vậy Nhiều Diệp Na Bà Đa giáo phái Thương nhân Bắt đầu học tập Hán ngữ, cái này khiến Hán ngữ Trở thành Diệp Na Bà Đa giáo phái đa số ngôn ngữ.
Những người này Có chút hoặc chuyển tin Đằng Giai giáo nghĩa, hoặc chinh chiến bị bắt làm tù binh mà lưu lạc đến Đằng Cách Tư quần lạc, lại đem Hán ngữ hướng Phía Tây truyền bá. trải qua mấy trăm năm, Hán ngữ Dần dần Trở thành Tát tộc rộng vì lưu thông ngôn ngữ, thờ phụng Đằng Cách Tư giáo phái quần lạc cũng cần kinh thương, Tương tự Cần Hán ngữ.
“ ta Cho rằng Đằng Cách Tư giáo phái chỉ phụ trách đánh trận. ” Dương Diễn đạo, “ ta nghe nói Tát tộc quấy nhiễu biên quan có mấy trăm năm rồi. ”
Vương Hồng Lắc đầu: “ Sẽ chỉ đánh trận không hội trưởng lâu, Tát tộc Giống nhau Cần thông thương. biên quan phong rồi, liền cùng Phía Tây Tộc Man thông thương. Tiền triều thời kì, quấy nhiễu biên quan Tát tộc đều là Đằng Cách Tư giáo phái thờ phụng người, nhưng lúc đó quan nội Thực lực cùng Thế lực Không phải là Tát tộc có khả năng bằng được. Hơn nữa, so với tản giáo nghĩa, Lúc này kỳ Đằng Cách Tư giáo phái đối Diệp Na Bà Đa giáo phái cừu hận càng sâu. ”
“ làm sao lại? không đều là Thần Sa Dân chúng? ” Dương Diễn Cau mày Hỏi.
“ sai lầm Mặt đất thờ phụng thần so không tin thần ghê tởm hơn. ” Vương Hồng đạo, “ Diệp Na Bà Đa giáo phái Người dẫn đường Mọi người đi hướng sai lầm Con đường, xuyên tạc thần ý chỉ, cái này so không tin thần nguy hại Lớn hơn. ”
Dương Diễn Nhớ ra Thiếu Lâm chính tục chi tranh, dù không hoàn toàn giống nhau, nhưng ẩn ẩn lý giải Vương Hồng ý tứ.
Đủ loại này nguyên nhân khiến cho Diệp Na Bà Đa giáo phái trên Tín đồ Số lượng chiếm cứ ưu thế cực lớn, Đằng Cách Tư giáo phái Tuy Kiêu Dũng thiện chiến, cũng vô pháp tiêu diệt Diệp Na Bà Đa giáo phái. Vương Hồng Nói: “ Bởi vì chinh chiến Bất đoạn, cái này một ngàn năm được xưng là chinh phạt thời kì, Như vậy cục diện Luôn luôn Duy trì đến 150 mấy năm trước, Tát Nhĩ Cáp Kim Xuất hiện mới thôi. ”
Tiền triều Bắt đầu suy bại sau, trên quân sự đã không thể cho cho Diệp Na Bà Đa giáo phái Quá nhiều Giúp đỡ, Đằng Cách Tư giáo phái dần dần chiếm thượng phong. Gần như 160 năm trước, Một tự xưng Thủ lĩnh Thrall Thanh niên đột nhiên quật khởi, ngắn ngủi Ba năm ở giữa thống nhất Đằng Cách Tư giáo phái Bộ lạc.
“ Chính thị ngươi Sớm nhất Nói Thứ đó tát vương? ” Dương Diễn Tái thứ Xác nhận, đạt được Vương Hồng Chắc chắn đáp án.
“ Thủ lĩnh Thrall tuyệt không phải Thần tử bản danh, Mà là dùng tên giả, Hạ Kim là về sau đối với hắn tôn xưng. Có lẽ tát ti Bên kia có tương quan ghi chép, nhưng chúng ta duy nhất Tri đạo Chỉ có Nhạc sư Đến từ quan nội chuyện này. ”
“ ngươi nói cái gì? ” Dương Diễn Tái thứ đánh gãy Vương Hồng, kinh ngạc Hỏi, “ rất... Không phải, Tát Nhĩ Cáp Kim là Người Quan Nội? ”
“ là, Tát Nhĩ Cáp Kim là Người Hán. ”
Dương Diễn há to miệng, Nhạc sư chưa từng nghĩ tới, Vị kia suất lĩnh Tộc Man Kỵ binh ý đồ Đạp phẳng Trung Nguyên, tại Hồng Hà Quan ải cùng Nộ Vương cùng Vưu Trường Bạch đại chiến Man Vương, đúng là Người Hán.
Vương Hồng Chỉ là cắn răng không nên.
Hai người tiếp tục đi tới, Vương Hồng Tiếp tục nói Tà giáo (Tát giáo) Lịch sử.
Diệp Na Bà Đa viết 《 tát bà nhiều trải qua 》 Tịnh vị ghi chép lần thứ hai Diệt Thế. Nhạc sư suất lĩnh Tộc nhân trên nhiều tác nước Đông Phương Núi định cư, Diệp Na Bà Đa cổ vũ Tín chúng tản giáo nghĩa, càng ngày càng nhiều Người mộ danh mà đến, Diệp Na Bà Đa trước khi chết đã tụ tập mấy ngàn người chi chúng. Họ Thiết lập Thành trì, xưng là thánh diễn kia thành, ngọn núi kia được xưng là Thánh Sơn. Diệp Na Bà Đa sau khi chết, Nhạc sư Thi Thể Hồi quy trong lửa, dị hương hương thơm, Huyết thống như trước.
Dương Diễn đặt câu hỏi: “ Thế nào đốt qua còn Huyết thống như trước? ” Vương Hồng giải thích Nói Tuy làn da khô cạn quá trình đốt cháy, nhưng Thi Thể giống như là Thi Khô Giống nhau, Không thiêu nát. Dương Diễn quyết quyết miệng. Vương Hồng còn nói, Diệp Na Bà Đa Thi thể cất giữ trong thánh diễn kia thành, nếu không phải 1, 200 năm trước tai nạn, Bây giờ vẫn có thể cung cấp Người chiêm ngưỡng.
Thánh diễn kia thành dần dần Thu hút càng ngày càng nhiều Tín đồ, nhưng cũng đưa tới Xung quanh Chư Quốc cùng tà Tín đồ căm hận, tại Ngàn năm ở giữa Trải qua ba lần diệt vong, lại ba độ chấn hưng. đoạn thời kỳ này về sau được xưng là thánh âm thời kì, thẳng đến 1, 200 năm trước, vị thứ hai Tiên Tri Đằng Cách Tư Hãn sinh ra.
Đằng Cách Tư Hãn bản danh Đằng Cách Tư, “ mồ hôi ” là Bộ lạc đối lãnh tụ tôn xưng. Nhạc sư xuất sinh Năm đó, thánh diễn kia thành tao ngộ trước nay chưa từng có Thiên Tai, kịch liệt Chấn động cải biến thánh sơn hình, thánh diễn kia thành Xung quanh Xuất hiện cái khe to lớn, hẹp nhất chỗ cũng rộng hơn mười trượng. thánh diễn kia thành bị khe hở cô lập trong núi, lung lay sắp đổ, Không Nhất cá Tín đồ Trốn thoát.
Trận này Thiên Tai Sốc Tín đồ Tát giáo nhóm, Họ rốt cuộc không trở về được thánh diễn kia thành, Vô Pháp chiêm ngưỡng Diệp Na Bà Đa thánh cho. Họ Không hiểu chính mình Như thế nào tiết độc thần, dẫn tới Như vậy tai họa lớn.
Đằng Cách Tư từ tiểu Tín phụng Thần Sa, Nhạc sư có thể đoạn gian nan nhất bản án, Phát minh phức tạp nhất Cơ quan. Nhạc sư có thể nhìn thấu Vạn vật vận chuyển quy luật, Nhạc sư Trí tuệ Không ai có thể địch. Truyền Thuyết Nhạc sư vừa ra đời liền có thể Nói chuyện, Nhạc sư trải qua qua bảy chết bảy khó, mỗi khi Trí tuệ Bất Năng Giải quyết Khốn Cảnh lúc, Nhạc sư liền khẩn cầu Thần Sa, luôn có thể tại muôn lần chết hiểm cảnh ở bên trong lấy được cứu trợ. cái này kiên định Đằng Cách Tư lý giải Thần Sa giao phó Nhạc sư sứ mệnh, Nhạc sư chuyên chú lắng nghe thần dụ, rốt cục nghe được Thần Sa chỉ thị, Trở thành Thần Sa Sứ giả.
Nhạc sư tụ tập Nhiều Tín đồ Tát giáo, một lần nữa giải đọc 《 tát bà nhiều trải qua 》. Đằng Cách Tư Nói Thần Sa Vì đã Hủy Diệt quá nhiều tác nước, tất nhiên sẽ lại lần nữa Diệt Thế, Thánh Sơn tai nạn là Thần Sa cảnh báo, ám chỉ lần thứ hai Diệt Thế Bắt đầu, mà lần thứ nhất Diệt Thế sở dĩ bị ngăn cản, là bởi vì Tín đồ Có Trí tuệ, Vì vậy dọc theo Kẻ còn lại giáo nghĩa, trì hoãn Thần Sa lần thứ hai Diệt Thế Phương Pháp Chính thị gia tăng Thần Sa Tín đồ, Nhường Chúng Sinh vinh quang Thần Sa.
Đằng Cách Tư suất lĩnh Tín đồ Tát giáo nhóm đông tiến, đánh bại rất nhiều tiểu chư hầu, bách chiến bách thắng, được tôn là “ mồ hôi ”. Cái này giáo nghĩa ở trong giáo không phải là không có người phản đối, nhưng ở “ máu tươi biện luận ” sau, Cuối cùng Quy Nhất.
Đằng Cách Tư sở hữu 《 Đằng Cách Tư trải qua 》 Trở thành trong giáo cuốn thứ hai kinh điển. cái này Ngàn năm ở giữa Tuy xuất hiện qua Hứa chú giải Thần Sa kinh điển, nhưng Không một bản so ra mà vượt 《 Đằng Cách Tư trải qua 》.《 Đằng Cách Tư trải qua 》 chú giải tát ti, Quý tộc, Dân thường cùng thân phận nô lệ, “ ba đều ” cái từ này cũng là Đằng Cách Tư lập nên.
Nhạc sư Trở thành Sớm nhất tát ti, “ tát ” là Lửa cùng chỉ riêng ý tứ, “ ti ” là Sứ giả ý tứ, tát ti Chính thị Thần Sứ người.
Đằng Cách Tư Hãn năm mươi lăm tuổi trên chiến trường nhiễm bệnh bỏ mình, Hơn hắn sau khi chết, Nhạc sư chỗ chinh phạt Bộ lạc chủ ngo ngoe muốn động. Các quý tộc ý đồ từ tát ti trên tay đoạt lại Mất đi quyền lực, Tuy nhiên Vô ích. bởi vì Đằng Cách Tư Hãn Nhiều Thiêu cháy thư tịch, đem nó khiển trách vì “ tà biết ”, Carnage Kẻ dị giáo, Kẻ dị giáo phần lớn là hữu thức chi sĩ hoặc Người đọc sách, Nhiều Kiến thức cùng Kỹ thuật rơi vào tát ti hệ thống Xuống giáo phái Nhân Mã, Các quý tộc Phát hiện Mất đi tát ti hệ thống Ủng hộ, Họ Vô Pháp quản lý Bộ lạc, Chỉ có thể Lựa chọn cùng Tà giáo (Tát giáo) cộng trị.
Sau đó mấy trăm năm, Tát tộc nam chinh bắc thảo, nếu là Bộ lạc chi chủ Nguyện ý đem người thờ phụng Thần Sa, Vương tộc liền trở thành Tát tộc Bộ lạc Quý tộc, Dân thường Biện thị Dân thường, nếu là không nguyện ý thờ phụng Thần Sa, liền được xưng là Tín đồ mù quáng, Mù lòa (chỉ chung), bị Tát tộc đánh tan sau, hết thảy biếm thành Nô lệ.
“ còn có hay không đừng Tiên Tri? ” Dương Diễn Hỏi, “ trước ngươi Nói kia cái gì... tát vương, Thủ lĩnh Thrall Thập ma? ”
“ Nhạc sư Không phải Tiên Tri, Nhạc sư là Thần Sa chi tử. ” Vương Hồng Trả lời, “ cũng là quang cùng Hỏa diễm chi Vương Tử. ”
Dương Diễn nghiêng đầu một chút, ra hiệu Vương Hồng Tiếp tục nói.
Đằng Giai giáo nghĩa tuyệt không phải Không chất vấn người, đánh trận mấy trăm năm sau, Tát tộc mỏi mệt không chịu nổi, phản loạn nổi lên bốn phía, Vì vậy Có tiếng chất vấn sóng.
Tát tộc phân liệt thành hai phái. một là thờ phụng Diệp Na Bà Đa Nguyên Thủy phái, Họ chủ yếu quần cư tại biên quan phía tây, đại thảo nguyên cùng Hoang Mạc Phía Đông, lấy hòa bình truyền bá Tà giáo (Tát giáo) Là chủ yếu, không thừa nhận lần thứ hai Diệt Thế Giảng Pháp, Cho rằng mỗi cái Linh hồn tại Công Chính thẩm phán sau đem trở lại thế gian. một phái khác thì thờ phụng Đằng Cách Tư Diệt Thế Giảng Pháp, chủ trương dùng vũ lực chinh phục, Nhường thế nhân thờ phụng Tà giáo (Tát giáo), căn cứ địa tại Phía Tây. hai phái ở giữa lẫn nhau Chỉ vào xưng Đối phương vì Kẻ dị giáo, lẫn nhau có công phạt, Đằng Cách Tư phái dù chiếm thượng phong, nhưng bởi vì càng Phía Tây Tộc Man thường xuyên quấy nhiễu...
Dương Diễn đặt câu hỏi: “ Tộc Man? ”
Vương Hồng Gật đầu: “ Tà giáo (Tát giáo) Phía Tây cùng Phe Bắc Tộc Man, Có chút Đến từ Biên Hoang, Có chút Đến từ rét lạnh cùng ẩm thấp Quốc độ, Thậm chí có Đến từ Vĩnh Dạ chi địa, đều là không thờ phượng quang cùng Lửa Mù lòa (chỉ chung).”
“ ta hiện trên Tin tưởng Tộc Man Phía Tây Chắc chắn Cũng có Tộc Man. ” Dương Diễn giễu cợt nói, “ Họ Đến từ Tây Hải chi địa, Đến từ Biển chỗ nước cạn, Đến từ vĩnh ánh sáng mặt trời diệu chi bang. ”
Vương Hồng đạo: “ Quan nội xưng Tát tộc vì Tộc Man, Tát tộc xưng Người Quan Nội vì Mù lòa (chỉ chung), đều là ý tứ này. ”
Bởi vì Đằng Giai giáo nghĩa Tát tộc thường xuyên Nhận lấy Tộc Man Tấn công, mà Diệp Na Bà Đa phái Lâu dài cùng quan nội hòa bình vãng lai, phái ra Sứ giả cùng Tiền triều qua lại giao hảo, Tiên đế còn từng phái Quân đội hiệp trợ Diệp Na Bà Đa phái đánh lui Đằng Cách Tư phái, quá trình bên trong Nhiều Người Hán thờ phụng Tà giáo (Tát giáo), hướng quan ngoại di chuyển, tăng thêm quan ngoại Ban đầu liền có Người Hán, Người Hán trên Diệp Na Bà Đa giáo phái bên trong chiếm cứ nhiều hơn phân nửa.
Có khác một chuyện là thông thương Vấn đề. Tát tộc lấy dạy trị Mặt đất, không thống nhất ngôn ngữ, thêm Đằng Cách Tư thời kì nam chinh bắc thảo, ngôn ngữ phức tạp, cùng Người Hán thông thương, Người Hán Khó khăn học tập nhiều như vậy ngôn ngữ, Vì vậy Nhiều Diệp Na Bà Đa giáo phái Thương nhân Bắt đầu học tập Hán ngữ, cái này khiến Hán ngữ Trở thành Diệp Na Bà Đa giáo phái đa số ngôn ngữ.
Những người này Có chút hoặc chuyển tin Đằng Giai giáo nghĩa, hoặc chinh chiến bị bắt làm tù binh mà lưu lạc đến Đằng Cách Tư quần lạc, lại đem Hán ngữ hướng Phía Tây truyền bá. trải qua mấy trăm năm, Hán ngữ Dần dần Trở thành Tát tộc rộng vì lưu thông ngôn ngữ, thờ phụng Đằng Cách Tư giáo phái quần lạc cũng cần kinh thương, Tương tự Cần Hán ngữ.
“ ta Cho rằng Đằng Cách Tư giáo phái chỉ phụ trách đánh trận. ” Dương Diễn đạo, “ ta nghe nói Tát tộc quấy nhiễu biên quan có mấy trăm năm rồi. ”
Vương Hồng Lắc đầu: “ Sẽ chỉ đánh trận không hội trưởng lâu, Tát tộc Giống nhau Cần thông thương. biên quan phong rồi, liền cùng Phía Tây Tộc Man thông thương. Tiền triều thời kì, quấy nhiễu biên quan Tát tộc đều là Đằng Cách Tư giáo phái thờ phụng người, nhưng lúc đó quan nội Thực lực cùng Thế lực Không phải là Tát tộc có khả năng bằng được. Hơn nữa, so với tản giáo nghĩa, Lúc này kỳ Đằng Cách Tư giáo phái đối Diệp Na Bà Đa giáo phái cừu hận càng sâu. ”
“ làm sao lại? không đều là Thần Sa Dân chúng? ” Dương Diễn Cau mày Hỏi.
“ sai lầm Mặt đất thờ phụng thần so không tin thần ghê tởm hơn. ” Vương Hồng đạo, “ Diệp Na Bà Đa giáo phái Người dẫn đường Mọi người đi hướng sai lầm Con đường, xuyên tạc thần ý chỉ, cái này so không tin thần nguy hại Lớn hơn. ”
Dương Diễn Nhớ ra Thiếu Lâm chính tục chi tranh, dù không hoàn toàn giống nhau, nhưng ẩn ẩn lý giải Vương Hồng ý tứ.
Đủ loại này nguyên nhân khiến cho Diệp Na Bà Đa giáo phái trên Tín đồ Số lượng chiếm cứ ưu thế cực lớn, Đằng Cách Tư giáo phái Tuy Kiêu Dũng thiện chiến, cũng vô pháp tiêu diệt Diệp Na Bà Đa giáo phái. Vương Hồng Nói: “ Bởi vì chinh chiến Bất đoạn, cái này một ngàn năm được xưng là chinh phạt thời kì, Như vậy cục diện Luôn luôn Duy trì đến 150 mấy năm trước, Tát Nhĩ Cáp Kim Xuất hiện mới thôi. ”
Tiền triều Bắt đầu suy bại sau, trên quân sự đã không thể cho cho Diệp Na Bà Đa giáo phái Quá nhiều Giúp đỡ, Đằng Cách Tư giáo phái dần dần chiếm thượng phong. Gần như 160 năm trước, Một tự xưng Thủ lĩnh Thrall Thanh niên đột nhiên quật khởi, ngắn ngủi Ba năm ở giữa thống nhất Đằng Cách Tư giáo phái Bộ lạc.
“ Chính thị ngươi Sớm nhất Nói Thứ đó tát vương? ” Dương Diễn Tái thứ Xác nhận, đạt được Vương Hồng Chắc chắn đáp án.
“ Thủ lĩnh Thrall tuyệt không phải Thần tử bản danh, Mà là dùng tên giả, Hạ Kim là về sau đối với hắn tôn xưng. Có lẽ tát ti Bên kia có tương quan ghi chép, nhưng chúng ta duy nhất Tri đạo Chỉ có Nhạc sư Đến từ quan nội chuyện này. ”
“ ngươi nói cái gì? ” Dương Diễn Tái thứ đánh gãy Vương Hồng, kinh ngạc Hỏi, “ rất... Không phải, Tát Nhĩ Cáp Kim là Người Quan Nội? ”
“ là, Tát Nhĩ Cáp Kim là Người Hán. ”
Dương Diễn há to miệng, Nhạc sư chưa từng nghĩ tới, Vị kia suất lĩnh Tộc Man Kỵ binh ý đồ Đạp phẳng Trung Nguyên, tại Hồng Hà Quan ải cùng Nộ Vương cùng Vưu Trường Bạch đại chiến Man Vương, đúng là Người Hán.