Mặt trời treo cao, chói mắt vô cùng, cứ thế suốt ba ngày, thu hút sự chú ý của vô số võ giả trong liên minh.
Trên phù đảo, thiên mạch của Thẩm Xán tựa dãy núi, gân cốt như rồng lớn, khí huyết lưu chuyển, vu văn giữa các thớ thịt tựa tinh tú lấp lánh, thân thể như lò lửa, vững chãi như thành đồng. Giờ phút này trong cơ thể hắn, mỗi một tấc máu thịt đều hiển hiện vu văn, đan xen thành hình lưới tương tự như tinh đồ.
Trước đó Bí Chân từng nói, chiến lực thất giai có mạnh hay không, mấu chốt nằm ở bản thân và thiên địa đạo vận. Giả sử chiến lực cơ sở của bản thân là "1", cộng minh với thiên địa đạo vận là "1 tia", lấy bản thân làm môi giới dẫn thiên địa đạo vận để ngăn địch, chiến lực phát huy ra sẽ là "10". Nếu chiến lực bản thân là "2" hoặc "3", thì khi cộng minh với một tia thiên địa đạo vận để ngăn địch, chiến lực sẽ là "20" hoặc "30".
Ngoài ra, những sinh linh lĩnh hội nhiều loại thiên địa đạo vận, chiến lực bộc phát sau khi tổ hợp đạo vận cũng đạt hiệu quả "1 + 1>2". Sự gia tăng chiến lực cụ thể trên mỗi loại đạo vận và sinh linh khác nhau đều không giống nhau, chiến lực thực sự còn phải xem xét bản thân sinh linh đó. Ngân Giác thú vương và Chương Thủy đại thái tử, một kẻ rèn luyện thân thể, một kẻ mưu đồ chưởng khống nhiều loại đạo vận, cả hai đều đang tích lũy nội tình, chỉ là phương pháp khác biệt mà thôi.
Đối với sinh linh chuẩn thất giai mà nói, dù có thể lĩnh ngộ thiên địa đạo vận, cũng chỉ là hiểu được chút da lông. Bởi vậy sau khi tham ngộ quy tắc đạo vận nhập môn, người ta dùng "tia" để đong đếm: một tia, hai tia... mười tia là một thành. Nhưng chỉ khi chân chính bước vào thất giai, được thiên địa lôi kiếp tẩy lễ, mức độ lĩnh hội đạo vận mới đạt tới một thành. Trước đó, sự lĩnh hội về đạo vận đều chỉ là da lông.
Cho đến tận bây giờ, Thẩm Xán vẫn chưa cảm ngộ được đạo vận chân chính. Bởi vậy trong lần đột phá lục giai hậu kỳ này, hắn chú trọng tăng cường rèn luyện nhục thân. Dưới sự cố ý của hắn, nhục thân đã tăng tiến gấp bội so với trước khi đột phá.
Khi hào quang bao quanh thân thể thu liễm vào bên trong, dáng vẻ của Thẩm Xán lại hiển lộ ra. Cỗ uy áp mênh mông vô song trước đó đều đã thu lại vào cơ thể. Sau khi thu liễm khí tức, Thẩm Xán chậm rãi cảm nhận sự biến hóa của bản thân. Hắn cảm thấy sau khi nhục thân tiến thêm một bước, chiến thể cũng sẽ có sự tăng tiến về chất.
Lấy xương sống làm cốt lõi, vu văn trên chiến cốt ngày càng phức tạp, trở thành hậu thuẫn vững chắc nhất sau khi biến thành chiến thể. Một khi thi triển chiến thể, những vu văn này sẽ hóa thành cương cân thiết cốt gia trì cường độ nhục thân. Lần này nếu lại đụng phải sự đánh lén của Ngao Kim tộc, hắn không cần tạo ra động tĩnh lớn như vậy, cũng có thể đánh nát đạo kim châm thấu xương kia. Đối mặt với Phụ Phong tộc chủ, hắn có nắm chắc "loảng xoảng" cho gã mấy chùy mà bản thân không dính chút vết máu.
Đứng dậy vận động cơ thể, Thẩm Xán đi ra thạch điện, ngồi xếp bằng xuống bên rìa phù đảo. Trong Thần Đình, vu văn trên hắc sắc hồn kiếm tựa như những chữ nhỏ li ti, số lượng đếm không xuể, tỏa ra hào quang rực rỡ. Nếu dùng thần thức kiểm tra, sẽ phát hiện những vu văn này tổ hợp lại với nhau không ngừng biến hóa, thỉnh thoảng hóa thành hình tượng của Lục Ngô, Quỳ Ngưu, Chân Long cùng các loại thú vương cường đại khác trong Đại Hoang.
Nhưng đây cũng chỉ là bề ngoài. Bên trong hồn kiếm, vô số hình tượng tu hành lĩnh hội và thôi diễn được nén lại cùng một chỗ. Những hình tượng đếm không hết này nén thành từng thanh tiểu kiếm, cuối cùng lấy mấy chục hơn trăm vạn thanh tiểu kiếm ngưng tụ thành thanh hồn kiếm này.
Thanh hồn kiếm này, Thẩm Xán tạo ra với mục đích "tuyệt sát", có thể nói là bất chấp chi phí. Hắn tốn hơn hai mươi năm, ép toàn bộ ký ức hình tượng tích lũy nhiều năm trong Thần Đình vào thanh kiếm này. Đơn thuần ký ức hình tượng thì không có bao nhiêu lực sát thương, nhưng khi vô số năm ký ức hình tượng cô đọng đến cực hạn, nó liền biến thành sát phạt cực hạn.
Mấy ngày sau, Thẩm Xán lấy tấm bùn đất ra, tâm thần lại chìm vào trong đó. Ở thế giới hiện thực, hắn đã đột phá lục giai hậu kỳ, trong tấm bùn đất mà Tam Đầu tộc để lại này, giới vực thần thức cũng có thể đột phá theo.
Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán rất thuận lợi tu luyện 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 tới lục giai hậu kỳ. Sau khi tu luyện công pháp thuần thổ hành, cơ thể hắn nặng nề như núi lớn, trọng lượng vượt xa các chủng tộc khác cùng cảnh giới gấp mấy chục, hơn trăm lần. Khi tu luyện môn công pháp này, để phù hợp với cái tên "Tam Thổ", Thẩm Xán không chỉ cố ý hóa trang thành Tam Đầu tộc, mà còn khiến ba cái đầu của mình đều phù hợp với thổ thuộc tính.
Không có lý do gì khác, hắn chính là "Thuần thổ".
Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán sớm chiều làm bạn cùng tộc nhân bộ lạc Tam Đầu tộc, tự mình tu luyện và dạy bảo những người này. Mỗi một sinh linh Tam Đầu tộc đều vô cùng cường tráng, cao lớn vạm vỡ, eo thắt phi ngựa, cánh tay có thể đứng người, nhìn qua là biết sinh linh có sức mạnh, khiến người ta vừa nhìn đã có cảm giác nặng nề như núi, lực lớn vô cùng.
Đống lửa trong bộ lạc bùng cháy, người Tam Đầu tộc đang ăn mừng thu hoạch đi săn lớn. Thẩm Xán trà trộn trong đó, cụng rượu với mấy tên Tam Đầu tộc. Đợi đến đêm khuya, trong bộ lạc ngoài đống lửa nhảy múa ra, không còn bóng người nào hoạt động, tất cả đều nằm rạp trên mặt đất ngáy o o.
Hắn ngồi xếp bằng trước đống lửa, lặng lẽ nhìn đống lửa nhảy múa, rồi lại nhìn những thân ảnh đang nằm ngủ trên mặt đất. Giờ phút này, Thẩm Xán đã ngộ ra, 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 đúng là pháp môn được đo ni đóng giày cho Tam Đầu tộc, nhưng vị tiên tổ Tam Đầu tộc để lại môn công pháp này cũng chưa từng thực sự đạt tới thất giai.
Tất cả chỉ là tiếng gào thét không cam lòng của một lão sinh linh khi đối mặt với lạch trời thất giai. Điểm này đã được thể hiện rõ qua việc 《 Dung Nghiêu Công 》 có rất nhiều sơ hở và lỗ hổng. Lão sinh linh sáng tạo ra môn pháp này cũng chưa từng thực sự tu hành qua, vì vậy không cách nào cải tiến những lỗ hổng và sơ hở đó, chỉ có thể nói là tiếng hét của một phàm linh khi đối mặt với cảnh giới nhập thánh, dùng chút dư huy cuối cùng để thực hiện cú xông pha cuối cùng.
Hắn hóa bản thân thành hỏa chủng, cầu mong mang lại hy vọng tấn thăng thất giai cho người đời sau: lấy thiên phú độc hữu của Tam Đầu tộc để truy cầu cực hạn thổ hành, từ đó lĩnh hội thổ hành đạo vận. Đây hoàn toàn là một con đường có thể thông hành, chỉ là con đường này không thẳng tắp, mà uốn lượn đầy hố sâu. Chỉ trách hậu nhân Tam Đầu tộc "tranh không nổi" con đường uốn lượn đầy hố này, cuối cùng phần truyền thừa này lưu lạc đến tay hắn.
Dù sao đi nữa, lão sinh linh Tam Đầu tộc sáng tạo ra 《 Dung Nghiêu Công 》 tuyệt đối là một tồn tại kinh diễm tuyệt tài, thiên phú thôi diễn còn mạnh hơn Thẩm Xán rất nhiều. Điểm này Thẩm Xán cũng không đến mức đi tranh giành thiên phú với một "người chết", người ta có thiên phú thôi diễn mạnh thật, hắn đây cũng coi như đứng trên vai một bậc thầy thiên phú.
Thẩm Xán chìm tâm thần vào trong giới vực thần thức, tuần theo phỏng đoán của lão tổ Tam Đầu tộc sáng tạo công pháp, biến toàn bộ giới vực thành một phần lĩnh hội của mình. Đến giờ phút này, kỳ thực những phỏng đoán về Thổ hành đạo vận của vị lão tổ ba đầu kia đều đã được Thẩm Xán đi hết. Đến bây giờ, phải nói là Thẩm Xán đã dung hợp phỏng đoán của lão tổ ba đầu, bắt đầu đi con đường của riêng mình.
Điều này không giống với huyết sắc giao long của Lôi Bằng tộc trực tiếp hiển hóa đạo vận trong Thần Đình, mà là hắn biến hóa mạch suy nghĩ giải đề của lão tổ ba đầu để phục vụ cho mình, bắt đầu giải quyết vấn đề cốt lõi.
Ngồi xếp bằng trong bộ lạc Tam Đầu tộc, Thẩm Xán vận chuyển 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 từng lần một, trên ba cái sọ não đều nổi lên huyền quang màu thổ hoàng. Sau đó, toàn thân hắn đều bị huyền quang màu thổ hoàng bao phủ. Phạm vi thổ quang lan tràn ngày càng rộng, bắt đầu bao phủ những người Tam Đầu tộc đang say mèm xung quanh. Dần dần, nó bao phủ toàn bộ bộ lạc, rồi bắt đầu lan tràn ra những dãy núi mênh mông xung quanh.
Dãy núi thảo mộc xanh tươi, sinh cơ vô tận. Khi chạm vào thổ quang cũng không có gợn sóng va chạm, chỉ như sương mù chậm rãi giao hòa. Là thổ gánh vác vùng trời này, vùng núi non này, mênh mông nặng nề, gánh vác vạn vật. Bất kỳ sinh linh nào cũng có thể nhìn thấy, nhưng bất kỳ sinh linh nào trong sinh tức cũng đều vô thức coi nhẹ cảnh tượng này.
Sau đó, thổ quang bao phủ hoàn toàn toàn bộ giới vực thần thức.
Trên phù đảo, tấm bùn đất lơ lửng trước mặt Thẩm Xán, những vu văn cổ lão trên đó sáng lên rồi vụt tắt. Tiếp đó, tấm bùn đất kiên cố như kim sắt vậy mà bắt đầu rơi ra những mảnh đất vụn, chỉ là những mảnh đất vụn rơi xuống không bị gió thổi đi, mà lặng lẽ chồng chất trên áo bào của Thẩm Xán đang ngồi xếp bằng, trĩu nặng đè lên thân thể hắn.
Trên bầu trời phù đảo, giữa ban ngày ban mặt, trong ngũ hành nguyên lực trôi nổi đột nhiên có điểm sáng màu thổ hoàng sáng lên. Những điểm sáng màu vàng này không hề bắt mắt, thậm chí trong đó còn kèm theo lốm đốm màu đen, trắng, đỏ... nhưng tất cả đều tỏa ra khí tức thổ hành.
Sau đó, dị tượng này bắt đầu mở rộng phạm vi ra ngoài, từ vài dặm lan ra hơn trăm dặm, rồi tiếp tục lan tràn.
Giờ khắc này, Thẩm Xán đột nhiên mở mắt, thân ảnh biến mất trên phù đảo. Đợi đến khi rời xa cự nhạc đại trận, Thẩm Xán rơi xuống một vùng hoang dã không tên, ngồi trên mặt đất, nhắm mắt lại lần nữa.
Dị tượng xuất hiện trên phù đảo trước đó, giờ phút này lại lấy hắn làm trung tâm lan tràn ra ngoài. Trên hoang nguyên, thổ hành nguyên lực đều sáng lên, bay về phía Thẩm Xán. Lần này, Thẩm Xán có cảm ứng với những điểm sáng này, cảm nhận được một cỗ uy áp từ chúng.
Uy thế như vậy áp đảo lên bản nguyên sinh linh, khi chạm vào mang lại cảm giác như nhục thân đang bị thiêu đốt, có từng cơn đau nhói truyền đến. Rõ ràng đều là thiên địa nguyên lực, trước đó còn được thu nạp vào cơ thể làm tài nguyên tu luyện, nhưng giờ đây những điểm sáng này lại mang theo uy áp.
Giờ phút này, từng điểm sáng bắt đầu cắm vào trong cơ thể Thẩm Xán. Khi nhập thể, nó tựa như đao kiếm, nhục thân bắt đầu rung động "đôm đốp", ngũ tạng theo đó cùng chấn động, cơn đau nhói lan tràn toàn thân. Cơn đau này kéo dài trong một nén nhang, sau đó bắt đầu chậm rãi tiêu tán.
Thẩm Xán hiểu rõ, đây là nhục thân của mình đang thích ứng với thổ hành đạo vận. Đừng nhìn hắn hiện tại dẫn ra thổ hành đạo vận, nhưng trong cảm nhận của hắn, nguyên lực vẫn là những điểm sáng nguyên lực trước kia, chỉ là mang thêm "đạo vận chi lực", điều này rất thần kỳ. Trước khi lĩnh hội, nguyên lực chỉ là tài nguyên tu luyện hằng ngày của hắn. Hiện tại lĩnh hội được rồi, những nguyên lực vốn rõ ràng bình thường trong cảm nhận trước đó lập tức biến đổi.
Rất có cảm giác "không nhận ra bộ mặt thật". Loại thuế biến này Thẩm Xán trước mắt vẫn chưa làm rõ được là biến hóa như thế nào. Các loại thuộc tính nguyên lực du tẩu giữa thiên địa, sinh linh từ khi sinh ra đã có thể tiếp xúc, vậy mà phải tu luyện tới bước này mới phát hiện nó khác với nhận thức của mình.
Giờ phút này, sau khi được thổ hành đạo vận tẩy lễ, hắn cảm thấy cường độ nhục thân lại tiến thêm một bước. Đây là thành quả của sự tẩy lễ. Sinh linh lĩnh hội đạo vận, đương nhiên vì đạo vận lĩnh hội quá mỏng manh nên vẫn chưa thể đạt đến trình độ thoát thai hoán cốt, chỉ có thể coi là bắt đầu thích ứng sơ bộ. Chỉ có trải qua sự tẩy lễ của lôi kiếp thực sự, mới có thể khiến nhục thân triệt để phạt cốt tẩy tủy, hậu thiên chuyển tiên thiên. Đau nhói là do tiên thiên đạo vận nhập thể và nhục thân hậu thiên có ngăn cách, điều này cần thời gian rất lâu để thích ứng.
Ngồi xếp bằng trong hoang nguyên, Thẩm Xán cảm ứng bốn phía thổ hành nguyên lực đang tuôn trào. Trong cảm giác thần thức của hắn, những thổ hành nguyên lực đang du tẩu này không còn ở trạng thái điểm sáng cơ sở nữa, mà tương tác với nhau cũng có quỹ tích. Có thể thấy giữa các thổ hành nguyên lực liền kề có tác động lẫn nhau, hơi giống chủ tinh và phụ tinh, nhưng lại có rất nhiều khác biệt.
Nhìn lại bốn loại nguyên lực thuộc tính kim, mộc, thủy, hỏa đang trôi nổi, phát hiện chúng riêng ai nấy đi, chẳng có quy luật va chạm hay vây quanh gì cả. Chỉ có thể nói là rất loạn, mỗi người một việc, không tổ chức không kỷ luật.
Nhìn lại thổ hành nguyên lực, giữa chúng như có thần bí chi lực phác họa ra quỹ tích vận chuyển. Đạo vận, chính là cơ sở của quy tắc vận chuyển thổ hành.
Giờ khắc này, Thẩm Xán chợt minh ngộ. Quả nhiên có nhiều thứ vẫn phải tự mình lĩnh ngộ. Dù bây giờ hắn có gọi những võ giả khác trong liên minh tới nói rõ cho họ, họ cũng chỉ có thể nhìn thấy ngũ hành nguyên lực hỗn loạn vô tự đang trôi nổi, căn bản không cảm ứng được sự tương trợ lẫn nhau giữa các nguyên lực.
Tình huống này căn bản không cách nào miêu tả cụ thể, bởi vì quy luật vận chuyển của đạo vận luôn luôn biến hóa theo từng khoảnh khắc.
Xem ra, Chức Nữ và chuyển thế Kỳ Phủ nhìn thấy chính là loại quỹ tích vận chuyển này. Cũng không đúng, phải nói là quỹ tích vận chuyển cơ sở nhất, muốn tiến thêm một bước còn cần tu hành. Nhưng đây cũng là tạo hóa cực lớn, tương đương với việc vừa sinh ra đã có tấm vé vào cửa dẫn thẳng tới môn nhập thánh. Khó trách Chức Nữ tu hành nhanh như vậy, có quỹ tích vận chuyển, tu luyện nguyên lực quả nhiên không giống nhau.
Trong lòng Thẩm Xán đột nhiên cũng có một loại minh ngộ. Dù là Chức Nữ hay Kỳ Phủ, tạo hóa đốn ngộ mạnh nhất của bọn họ cũng chỉ dừng bước trước thất giai, muốn thực sự bước vào thất giai, về sau vẫn cần phải như những sinh linh chuẩn thất giai khác, cần phải lĩnh hội từng chút một mới được.
Có lẽ trong mắt rất nhiều sinh linh, loại tạo hóa một bước lên chuẩn thất giai này rất lợi hại, nhưng trong mắt thiên địa quy tắc có lẽ đều như nhau. Không siêu phàm nhập thánh, tất cả đều là phàm. Dưới thất giai đều là sâu kiến, sâu kiến lớn hay sâu kiến nhỏ thì cũng vẫn là sâu kiến.
Trong mấy ngày tiếp theo, Thẩm Xán không ngừng thay đổi vị trí để thí nghiệm sự cộng minh giữa bản thân và thổ hành đạo vận. Trên hoang nguyên, hắn có thể dẫn động khoảng hai trăm dặm thổ hành nguyên lực cộng minh, trên hồ trạch cũng chỉ chừng trăm dặm, trong rừng cây, sơn lâm phạm vi cũng khác nhau, nhưng phạm vi tổng thể đều quanh quẩn trong khoảng hai trăm dặm.
Về điều này, Thẩm Xán cũng không cảm thấy thiếu sót. Đối với đạo vận, hắn hiện tại chỉ mới vừa gõ cửa mà thôi. Muốn đạt tiêu chuẩn như Bí Chân nói, ngay cả "một tia" thổ hành đạo vận hắn cũng chưa lĩnh hội được.
Mặt khác, về việc làm sao hóa cộng minh đạo vận thành chiến lực của mình, hắn cũng thử mấy lần, hiệu quả đều không tốt lắm. Lúc trước Ngao Sơn đánh lén hắn, chỉ là vận dụng cơ sở nhất của đạo vận. Muốn phù hợp với thần thông tự tu luyện, còn phải tiếp tục thôi diễn.
Điểm này thì không thể so với Long tộc. Long tộc có thất giai, truyền thừa của người ta đã sớm thành hệ thống. Ở phía nhân tộc, Thẩm Xán phải tự mình chậm rãi thôi diễn. Bao gồm cả Ngao Kim tộc lúc trước, đừng nhìn Ngao Kim có chút quan hệ họ hàng xa với Ngao Nhân tộc, thực ra Ngao Kim tộc căn bản không có chỗ xếp hạng ở Ngao Nhân tộc, bởi vậy trong Ngao Kim tộc cũng không có truyền thừa thần thông đạo vận chuẩn thất giai.
Cấp độ võ đạo thần thông này, cũng như chuẩn thất giai là sự quá độ từ lục giai lên thất giai, cũng là sự quá độ giữa thần thông lục giai và thất giai. Nếu là quá độ, liền đại diện cho quá trình từ phàm nhập thánh, hoàn toàn giống như việc tìm hiểu đạo vận, nằm ở hai chữ "biến hóa". Muốn thôi diễn ra một môn thần thông phù hợp đạo vận để hóa thành thần thông võ đạo thất giai, trừ phi xuất hiện những thiên tài quái dị kinh diễm như lão tổ ba đầu, bằng không thì cần sự tích lũy của mấy đời sinh linh mới được..
Trên phù đảo, thiên mạch của Thẩm Xán tựa dãy núi, gân cốt như rồng lớn, khí huyết lưu chuyển, vu văn giữa các thớ thịt tựa tinh tú lấp lánh, thân thể như lò lửa, vững chãi như thành đồng. Giờ phút này trong cơ thể hắn, mỗi một tấc máu thịt đều hiển hiện vu văn, đan xen thành hình lưới tương tự như tinh đồ.
Trước đó Bí Chân từng nói, chiến lực thất giai có mạnh hay không, mấu chốt nằm ở bản thân và thiên địa đạo vận. Giả sử chiến lực cơ sở của bản thân là "1", cộng minh với thiên địa đạo vận là "1 tia", lấy bản thân làm môi giới dẫn thiên địa đạo vận để ngăn địch, chiến lực phát huy ra sẽ là "10". Nếu chiến lực bản thân là "2" hoặc "3", thì khi cộng minh với một tia thiên địa đạo vận để ngăn địch, chiến lực sẽ là "20" hoặc "30".
Ngoài ra, những sinh linh lĩnh hội nhiều loại thiên địa đạo vận, chiến lực bộc phát sau khi tổ hợp đạo vận cũng đạt hiệu quả "1 + 1>2". Sự gia tăng chiến lực cụ thể trên mỗi loại đạo vận và sinh linh khác nhau đều không giống nhau, chiến lực thực sự còn phải xem xét bản thân sinh linh đó. Ngân Giác thú vương và Chương Thủy đại thái tử, một kẻ rèn luyện thân thể, một kẻ mưu đồ chưởng khống nhiều loại đạo vận, cả hai đều đang tích lũy nội tình, chỉ là phương pháp khác biệt mà thôi.
Đối với sinh linh chuẩn thất giai mà nói, dù có thể lĩnh ngộ thiên địa đạo vận, cũng chỉ là hiểu được chút da lông. Bởi vậy sau khi tham ngộ quy tắc đạo vận nhập môn, người ta dùng "tia" để đong đếm: một tia, hai tia... mười tia là một thành. Nhưng chỉ khi chân chính bước vào thất giai, được thiên địa lôi kiếp tẩy lễ, mức độ lĩnh hội đạo vận mới đạt tới một thành. Trước đó, sự lĩnh hội về đạo vận đều chỉ là da lông.
Cho đến tận bây giờ, Thẩm Xán vẫn chưa cảm ngộ được đạo vận chân chính. Bởi vậy trong lần đột phá lục giai hậu kỳ này, hắn chú trọng tăng cường rèn luyện nhục thân. Dưới sự cố ý của hắn, nhục thân đã tăng tiến gấp bội so với trước khi đột phá.
Khi hào quang bao quanh thân thể thu liễm vào bên trong, dáng vẻ của Thẩm Xán lại hiển lộ ra. Cỗ uy áp mênh mông vô song trước đó đều đã thu lại vào cơ thể. Sau khi thu liễm khí tức, Thẩm Xán chậm rãi cảm nhận sự biến hóa của bản thân. Hắn cảm thấy sau khi nhục thân tiến thêm một bước, chiến thể cũng sẽ có sự tăng tiến về chất.
Lấy xương sống làm cốt lõi, vu văn trên chiến cốt ngày càng phức tạp, trở thành hậu thuẫn vững chắc nhất sau khi biến thành chiến thể. Một khi thi triển chiến thể, những vu văn này sẽ hóa thành cương cân thiết cốt gia trì cường độ nhục thân. Lần này nếu lại đụng phải sự đánh lén của Ngao Kim tộc, hắn không cần tạo ra động tĩnh lớn như vậy, cũng có thể đánh nát đạo kim châm thấu xương kia. Đối mặt với Phụ Phong tộc chủ, hắn có nắm chắc "loảng xoảng" cho gã mấy chùy mà bản thân không dính chút vết máu.
Đứng dậy vận động cơ thể, Thẩm Xán đi ra thạch điện, ngồi xếp bằng xuống bên rìa phù đảo. Trong Thần Đình, vu văn trên hắc sắc hồn kiếm tựa như những chữ nhỏ li ti, số lượng đếm không xuể, tỏa ra hào quang rực rỡ. Nếu dùng thần thức kiểm tra, sẽ phát hiện những vu văn này tổ hợp lại với nhau không ngừng biến hóa, thỉnh thoảng hóa thành hình tượng của Lục Ngô, Quỳ Ngưu, Chân Long cùng các loại thú vương cường đại khác trong Đại Hoang.
Nhưng đây cũng chỉ là bề ngoài. Bên trong hồn kiếm, vô số hình tượng tu hành lĩnh hội và thôi diễn được nén lại cùng một chỗ. Những hình tượng đếm không hết này nén thành từng thanh tiểu kiếm, cuối cùng lấy mấy chục hơn trăm vạn thanh tiểu kiếm ngưng tụ thành thanh hồn kiếm này.
Thanh hồn kiếm này, Thẩm Xán tạo ra với mục đích "tuyệt sát", có thể nói là bất chấp chi phí. Hắn tốn hơn hai mươi năm, ép toàn bộ ký ức hình tượng tích lũy nhiều năm trong Thần Đình vào thanh kiếm này. Đơn thuần ký ức hình tượng thì không có bao nhiêu lực sát thương, nhưng khi vô số năm ký ức hình tượng cô đọng đến cực hạn, nó liền biến thành sát phạt cực hạn.
Mấy ngày sau, Thẩm Xán lấy tấm bùn đất ra, tâm thần lại chìm vào trong đó. Ở thế giới hiện thực, hắn đã đột phá lục giai hậu kỳ, trong tấm bùn đất mà Tam Đầu tộc để lại này, giới vực thần thức cũng có thể đột phá theo.
Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán rất thuận lợi tu luyện 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 tới lục giai hậu kỳ. Sau khi tu luyện công pháp thuần thổ hành, cơ thể hắn nặng nề như núi lớn, trọng lượng vượt xa các chủng tộc khác cùng cảnh giới gấp mấy chục, hơn trăm lần. Khi tu luyện môn công pháp này, để phù hợp với cái tên "Tam Thổ", Thẩm Xán không chỉ cố ý hóa trang thành Tam Đầu tộc, mà còn khiến ba cái đầu của mình đều phù hợp với thổ thuộc tính.
Không có lý do gì khác, hắn chính là "Thuần thổ".
Trong giới vực thần thức, Thẩm Xán sớm chiều làm bạn cùng tộc nhân bộ lạc Tam Đầu tộc, tự mình tu luyện và dạy bảo những người này. Mỗi một sinh linh Tam Đầu tộc đều vô cùng cường tráng, cao lớn vạm vỡ, eo thắt phi ngựa, cánh tay có thể đứng người, nhìn qua là biết sinh linh có sức mạnh, khiến người ta vừa nhìn đã có cảm giác nặng nề như núi, lực lớn vô cùng.
Đống lửa trong bộ lạc bùng cháy, người Tam Đầu tộc đang ăn mừng thu hoạch đi săn lớn. Thẩm Xán trà trộn trong đó, cụng rượu với mấy tên Tam Đầu tộc. Đợi đến đêm khuya, trong bộ lạc ngoài đống lửa nhảy múa ra, không còn bóng người nào hoạt động, tất cả đều nằm rạp trên mặt đất ngáy o o.
Hắn ngồi xếp bằng trước đống lửa, lặng lẽ nhìn đống lửa nhảy múa, rồi lại nhìn những thân ảnh đang nằm ngủ trên mặt đất. Giờ phút này, Thẩm Xán đã ngộ ra, 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 đúng là pháp môn được đo ni đóng giày cho Tam Đầu tộc, nhưng vị tiên tổ Tam Đầu tộc để lại môn công pháp này cũng chưa từng thực sự đạt tới thất giai.
Tất cả chỉ là tiếng gào thét không cam lòng của một lão sinh linh khi đối mặt với lạch trời thất giai. Điểm này đã được thể hiện rõ qua việc 《 Dung Nghiêu Công 》 có rất nhiều sơ hở và lỗ hổng. Lão sinh linh sáng tạo ra môn pháp này cũng chưa từng thực sự tu hành qua, vì vậy không cách nào cải tiến những lỗ hổng và sơ hở đó, chỉ có thể nói là tiếng hét của một phàm linh khi đối mặt với cảnh giới nhập thánh, dùng chút dư huy cuối cùng để thực hiện cú xông pha cuối cùng.
Hắn hóa bản thân thành hỏa chủng, cầu mong mang lại hy vọng tấn thăng thất giai cho người đời sau: lấy thiên phú độc hữu của Tam Đầu tộc để truy cầu cực hạn thổ hành, từ đó lĩnh hội thổ hành đạo vận. Đây hoàn toàn là một con đường có thể thông hành, chỉ là con đường này không thẳng tắp, mà uốn lượn đầy hố sâu. Chỉ trách hậu nhân Tam Đầu tộc "tranh không nổi" con đường uốn lượn đầy hố này, cuối cùng phần truyền thừa này lưu lạc đến tay hắn.
Dù sao đi nữa, lão sinh linh Tam Đầu tộc sáng tạo ra 《 Dung Nghiêu Công 》 tuyệt đối là một tồn tại kinh diễm tuyệt tài, thiên phú thôi diễn còn mạnh hơn Thẩm Xán rất nhiều. Điểm này Thẩm Xán cũng không đến mức đi tranh giành thiên phú với một "người chết", người ta có thiên phú thôi diễn mạnh thật, hắn đây cũng coi như đứng trên vai một bậc thầy thiên phú.
Thẩm Xán chìm tâm thần vào trong giới vực thần thức, tuần theo phỏng đoán của lão tổ Tam Đầu tộc sáng tạo công pháp, biến toàn bộ giới vực thành một phần lĩnh hội của mình. Đến giờ phút này, kỳ thực những phỏng đoán về Thổ hành đạo vận của vị lão tổ ba đầu kia đều đã được Thẩm Xán đi hết. Đến bây giờ, phải nói là Thẩm Xán đã dung hợp phỏng đoán của lão tổ ba đầu, bắt đầu đi con đường của riêng mình.
Điều này không giống với huyết sắc giao long của Lôi Bằng tộc trực tiếp hiển hóa đạo vận trong Thần Đình, mà là hắn biến hóa mạch suy nghĩ giải đề của lão tổ ba đầu để phục vụ cho mình, bắt đầu giải quyết vấn đề cốt lõi.
Ngồi xếp bằng trong bộ lạc Tam Đầu tộc, Thẩm Xán vận chuyển 《 Tam Thổ Dung Nghiêu Công 》 từng lần một, trên ba cái sọ não đều nổi lên huyền quang màu thổ hoàng. Sau đó, toàn thân hắn đều bị huyền quang màu thổ hoàng bao phủ. Phạm vi thổ quang lan tràn ngày càng rộng, bắt đầu bao phủ những người Tam Đầu tộc đang say mèm xung quanh. Dần dần, nó bao phủ toàn bộ bộ lạc, rồi bắt đầu lan tràn ra những dãy núi mênh mông xung quanh.
Dãy núi thảo mộc xanh tươi, sinh cơ vô tận. Khi chạm vào thổ quang cũng không có gợn sóng va chạm, chỉ như sương mù chậm rãi giao hòa. Là thổ gánh vác vùng trời này, vùng núi non này, mênh mông nặng nề, gánh vác vạn vật. Bất kỳ sinh linh nào cũng có thể nhìn thấy, nhưng bất kỳ sinh linh nào trong sinh tức cũng đều vô thức coi nhẹ cảnh tượng này.
Sau đó, thổ quang bao phủ hoàn toàn toàn bộ giới vực thần thức.
Trên phù đảo, tấm bùn đất lơ lửng trước mặt Thẩm Xán, những vu văn cổ lão trên đó sáng lên rồi vụt tắt. Tiếp đó, tấm bùn đất kiên cố như kim sắt vậy mà bắt đầu rơi ra những mảnh đất vụn, chỉ là những mảnh đất vụn rơi xuống không bị gió thổi đi, mà lặng lẽ chồng chất trên áo bào của Thẩm Xán đang ngồi xếp bằng, trĩu nặng đè lên thân thể hắn.
Trên bầu trời phù đảo, giữa ban ngày ban mặt, trong ngũ hành nguyên lực trôi nổi đột nhiên có điểm sáng màu thổ hoàng sáng lên. Những điểm sáng màu vàng này không hề bắt mắt, thậm chí trong đó còn kèm theo lốm đốm màu đen, trắng, đỏ... nhưng tất cả đều tỏa ra khí tức thổ hành.
Sau đó, dị tượng này bắt đầu mở rộng phạm vi ra ngoài, từ vài dặm lan ra hơn trăm dặm, rồi tiếp tục lan tràn.
Giờ khắc này, Thẩm Xán đột nhiên mở mắt, thân ảnh biến mất trên phù đảo. Đợi đến khi rời xa cự nhạc đại trận, Thẩm Xán rơi xuống một vùng hoang dã không tên, ngồi trên mặt đất, nhắm mắt lại lần nữa.
Dị tượng xuất hiện trên phù đảo trước đó, giờ phút này lại lấy hắn làm trung tâm lan tràn ra ngoài. Trên hoang nguyên, thổ hành nguyên lực đều sáng lên, bay về phía Thẩm Xán. Lần này, Thẩm Xán có cảm ứng với những điểm sáng này, cảm nhận được một cỗ uy áp từ chúng.
Uy thế như vậy áp đảo lên bản nguyên sinh linh, khi chạm vào mang lại cảm giác như nhục thân đang bị thiêu đốt, có từng cơn đau nhói truyền đến. Rõ ràng đều là thiên địa nguyên lực, trước đó còn được thu nạp vào cơ thể làm tài nguyên tu luyện, nhưng giờ đây những điểm sáng này lại mang theo uy áp.
Giờ phút này, từng điểm sáng bắt đầu cắm vào trong cơ thể Thẩm Xán. Khi nhập thể, nó tựa như đao kiếm, nhục thân bắt đầu rung động "đôm đốp", ngũ tạng theo đó cùng chấn động, cơn đau nhói lan tràn toàn thân. Cơn đau này kéo dài trong một nén nhang, sau đó bắt đầu chậm rãi tiêu tán.
Thẩm Xán hiểu rõ, đây là nhục thân của mình đang thích ứng với thổ hành đạo vận. Đừng nhìn hắn hiện tại dẫn ra thổ hành đạo vận, nhưng trong cảm nhận của hắn, nguyên lực vẫn là những điểm sáng nguyên lực trước kia, chỉ là mang thêm "đạo vận chi lực", điều này rất thần kỳ. Trước khi lĩnh hội, nguyên lực chỉ là tài nguyên tu luyện hằng ngày của hắn. Hiện tại lĩnh hội được rồi, những nguyên lực vốn rõ ràng bình thường trong cảm nhận trước đó lập tức biến đổi.
Rất có cảm giác "không nhận ra bộ mặt thật". Loại thuế biến này Thẩm Xán trước mắt vẫn chưa làm rõ được là biến hóa như thế nào. Các loại thuộc tính nguyên lực du tẩu giữa thiên địa, sinh linh từ khi sinh ra đã có thể tiếp xúc, vậy mà phải tu luyện tới bước này mới phát hiện nó khác với nhận thức của mình.
Giờ phút này, sau khi được thổ hành đạo vận tẩy lễ, hắn cảm thấy cường độ nhục thân lại tiến thêm một bước. Đây là thành quả của sự tẩy lễ. Sinh linh lĩnh hội đạo vận, đương nhiên vì đạo vận lĩnh hội quá mỏng manh nên vẫn chưa thể đạt đến trình độ thoát thai hoán cốt, chỉ có thể coi là bắt đầu thích ứng sơ bộ. Chỉ có trải qua sự tẩy lễ của lôi kiếp thực sự, mới có thể khiến nhục thân triệt để phạt cốt tẩy tủy, hậu thiên chuyển tiên thiên. Đau nhói là do tiên thiên đạo vận nhập thể và nhục thân hậu thiên có ngăn cách, điều này cần thời gian rất lâu để thích ứng.
Ngồi xếp bằng trong hoang nguyên, Thẩm Xán cảm ứng bốn phía thổ hành nguyên lực đang tuôn trào. Trong cảm giác thần thức của hắn, những thổ hành nguyên lực đang du tẩu này không còn ở trạng thái điểm sáng cơ sở nữa, mà tương tác với nhau cũng có quỹ tích. Có thể thấy giữa các thổ hành nguyên lực liền kề có tác động lẫn nhau, hơi giống chủ tinh và phụ tinh, nhưng lại có rất nhiều khác biệt.
Nhìn lại bốn loại nguyên lực thuộc tính kim, mộc, thủy, hỏa đang trôi nổi, phát hiện chúng riêng ai nấy đi, chẳng có quy luật va chạm hay vây quanh gì cả. Chỉ có thể nói là rất loạn, mỗi người một việc, không tổ chức không kỷ luật.
Nhìn lại thổ hành nguyên lực, giữa chúng như có thần bí chi lực phác họa ra quỹ tích vận chuyển. Đạo vận, chính là cơ sở của quy tắc vận chuyển thổ hành.
Giờ khắc này, Thẩm Xán chợt minh ngộ. Quả nhiên có nhiều thứ vẫn phải tự mình lĩnh ngộ. Dù bây giờ hắn có gọi những võ giả khác trong liên minh tới nói rõ cho họ, họ cũng chỉ có thể nhìn thấy ngũ hành nguyên lực hỗn loạn vô tự đang trôi nổi, căn bản không cảm ứng được sự tương trợ lẫn nhau giữa các nguyên lực.
Tình huống này căn bản không cách nào miêu tả cụ thể, bởi vì quy luật vận chuyển của đạo vận luôn luôn biến hóa theo từng khoảnh khắc.
Xem ra, Chức Nữ và chuyển thế Kỳ Phủ nhìn thấy chính là loại quỹ tích vận chuyển này. Cũng không đúng, phải nói là quỹ tích vận chuyển cơ sở nhất, muốn tiến thêm một bước còn cần tu hành. Nhưng đây cũng là tạo hóa cực lớn, tương đương với việc vừa sinh ra đã có tấm vé vào cửa dẫn thẳng tới môn nhập thánh. Khó trách Chức Nữ tu hành nhanh như vậy, có quỹ tích vận chuyển, tu luyện nguyên lực quả nhiên không giống nhau.
Trong lòng Thẩm Xán đột nhiên cũng có một loại minh ngộ. Dù là Chức Nữ hay Kỳ Phủ, tạo hóa đốn ngộ mạnh nhất của bọn họ cũng chỉ dừng bước trước thất giai, muốn thực sự bước vào thất giai, về sau vẫn cần phải như những sinh linh chuẩn thất giai khác, cần phải lĩnh hội từng chút một mới được.
Có lẽ trong mắt rất nhiều sinh linh, loại tạo hóa một bước lên chuẩn thất giai này rất lợi hại, nhưng trong mắt thiên địa quy tắc có lẽ đều như nhau. Không siêu phàm nhập thánh, tất cả đều là phàm. Dưới thất giai đều là sâu kiến, sâu kiến lớn hay sâu kiến nhỏ thì cũng vẫn là sâu kiến.
Trong mấy ngày tiếp theo, Thẩm Xán không ngừng thay đổi vị trí để thí nghiệm sự cộng minh giữa bản thân và thổ hành đạo vận. Trên hoang nguyên, hắn có thể dẫn động khoảng hai trăm dặm thổ hành nguyên lực cộng minh, trên hồ trạch cũng chỉ chừng trăm dặm, trong rừng cây, sơn lâm phạm vi cũng khác nhau, nhưng phạm vi tổng thể đều quanh quẩn trong khoảng hai trăm dặm.
Về điều này, Thẩm Xán cũng không cảm thấy thiếu sót. Đối với đạo vận, hắn hiện tại chỉ mới vừa gõ cửa mà thôi. Muốn đạt tiêu chuẩn như Bí Chân nói, ngay cả "một tia" thổ hành đạo vận hắn cũng chưa lĩnh hội được.
Mặt khác, về việc làm sao hóa cộng minh đạo vận thành chiến lực của mình, hắn cũng thử mấy lần, hiệu quả đều không tốt lắm. Lúc trước Ngao Sơn đánh lén hắn, chỉ là vận dụng cơ sở nhất của đạo vận. Muốn phù hợp với thần thông tự tu luyện, còn phải tiếp tục thôi diễn.
Điểm này thì không thể so với Long tộc. Long tộc có thất giai, truyền thừa của người ta đã sớm thành hệ thống. Ở phía nhân tộc, Thẩm Xán phải tự mình chậm rãi thôi diễn. Bao gồm cả Ngao Kim tộc lúc trước, đừng nhìn Ngao Kim có chút quan hệ họ hàng xa với Ngao Nhân tộc, thực ra Ngao Kim tộc căn bản không có chỗ xếp hạng ở Ngao Nhân tộc, bởi vậy trong Ngao Kim tộc cũng không có truyền thừa thần thông đạo vận chuẩn thất giai.
Cấp độ võ đạo thần thông này, cũng như chuẩn thất giai là sự quá độ từ lục giai lên thất giai, cũng là sự quá độ giữa thần thông lục giai và thất giai. Nếu là quá độ, liền đại diện cho quá trình từ phàm nhập thánh, hoàn toàn giống như việc tìm hiểu đạo vận, nằm ở hai chữ "biến hóa". Muốn thôi diễn ra một môn thần thông phù hợp đạo vận để hóa thành thần thông võ đạo thất giai, trừ phi xuất hiện những thiên tài quái dị kinh diễm như lão tổ ba đầu, bằng không thì cần sự tích lũy của mấy đời sinh linh mới được..