Dưới Một Người: Ta, Trương Chi Duy, Ngạo Mạn Trương
Chương 368: Tuyển định Thần Tướng, ngộ đạo lý Part 1
Tại trương chi duy Nhìn về phía kia bốn đầu tám tay Thần Tướng thời điểm, kia Thần Tướng bốn khỏa Đầu cũng Tề Tề vặn quay tới, trọn vẹn tám đôi mắt, gắt gao nhìn chằm chằm hắn.
Mười mục tương đối, một cỗ lặng im Quét sạch Xung quanh, phảng phất Không khí đều trong nháy mắt ngưng đình chỉ đến.
Trong yên lặng Mang theo mọi người sợ hãi Áp lực, mà bị bốn song trợn mắt Nhìn chằm chằm trương chi duy, tự nhiên là đứng mũi chịu sào.
Nhưng, hắn Vẫn không chuyển khai ánh mắt, Mà là dò xét xem kỹ lên nhìn thẳng hắn Thiết lập kết nối Mạnh mẽ Thần Tướng.
Khổng lồ, uy mãnh, đây là toà này Thần Tướng Cho hắn ấn tượng đầu tiên, đây là Một vị danh phù kỳ thực Cự Thần, chiều cao ngàn thước có thừa, khoác lấy tràn đầy gai kim khải, dưới chân bò lổm ngổm một đầu Khuê rồng, sinh ra bốn đầu tám tay, râu tóc đứng đấy, bốn khỏa Đầu đều là Thanh Diện Liêu Nha, làm Phẫn Nộ trạng.
Trong đó ba viên Đầu là mặt người, Chỉ là giống như Ác Quỷ, duy chỉ có chính diện Cái đó Đầu là đầu thú, Khổng miệng Linh nha bên ngoài lật, tương tự một trương Dữ tợn Dã Trư mặt.
Đáng nhắc tới là, cái này bốn cái đầu Không phải hiện lên tứ giác dài trên bốn phương tám hướng, Mà là phân biệt sinh trưởng ở đầu thú hai bên cùng Trên đỉnh đầu, Cái này Hình bóng mà, tương đương với so Na Tra lên đỉnh đầu nhiều Nhất cá Đầu, nhưng cùng lúc cũng nhiều hai cánh tay.
Vì vậy hắn khoảng chừng tám cánh tay cánh tay, mỗi cái trên cánh tay đều cầm khác biệt Pháp khí, có qua mâu, kích kiếm, đế đồng hồ, đại ấn, Trường thương, hỏa tác, pháp chuông, pháp thước, những pháp khí này bên trên đều còn quấn Lôi hỏa sát khí,
Nhưng, tuy nói tôn thần này đem khuôn mặt Như vậy Dữ tợn cho, nhưng mang cho người ta lại không phải Kinh hoàng quỷ quyệt, Mà là uy nghiêm Hách Hách, Thậm chí cho người ta Một loại có hắn tại, không có Bất ngờ Cảm giác.
Trương chi duy Ánh mắt thoáng nhìn, lại nhìn một chút Giá vị Thần Tướng vị trí, thế mà trên Tử Vi Đại Đế không vị bên trái, cổ đại lấy trái là tôn, điều này nói rõ địa vị hắn còn tại Chân Võ Đại Đế chi.
Kể từ đó, thân phận của hắn Tự nhiên rõ rành rành, Bắc Cực Trừ Tà Viện Hộ pháp Đại Nguyên Soái, Bắc Cực Tứ Thánh đứng đầu, địa vị chỉ ở Bắc Cực Tử Vi Đại Đế phía dưới Nguyên Soái Thiên Bằng là cũng.
Làm một nghiêm trang nói sĩ, trương chi duy Tất nhiên sẽ không đem Nguyên Soái Thiên Bằng cùng thỉnh kinh Nhóm bốn người bên trong Bát Giới hoạch ngang bằng, Tuy cả hai đều là Khổng miệng Linh nha, tương tự Dã Trư, nhưng nghiêm chỉnh mà nói, cả hai tuyệt không phải Nhất cá khái niệm.
Không nói đến Nguyên Soái Thiên Bằng bốn khỏa đầu, đây đều là Pháp thân, có đôi khi hắn cũng là Tam đầu Lục tý Hình bóng, chỉ nói Cái này đầu thú.
Nguyên Soái Thiên Bằng là Bắc Đẩu tinh bên trong, chủ sát phạt Phá Quân Tinh Hóa thân, lại gọi Bắc Đẩu Phá Quân Tinh Quân, cũng là Bắc Đẩu Chư tinh chi mẫu Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ chín.
Đấu Mẫu Nguyên Quân Biện thị bốn đầu tám tay Hình bóng, bốn cái đầu bên trong, một bên mặt đầu là Khổng miệng Liêu Nha Dã Trư Hình bóng.
Vì vậy Nguyên Soái Thiên Bằng bốn đầu tám tay Hình bóng, thậm chí chính diện đầu thú, đều là kế thừa Mẹ của nó Hình bóng.
Mà Nhị sư huynh Bát Giới là bị giáng chức hạ phàm, đi nhầm heo thai, lúc này mới biến thành Trư Yêu, Nguồn gốc cũng không giống nhau.
Hơn nữa, 《 Tây Du Ký 》 Cổ sự, Sớm nhất là xuất từ nguyên đại tạp kịch, Bên trong Trư Bát Giới, ra sân tự xưng là Phật Giáo Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát Cấp dưới ngự Xa tướng quân.
Nói trắng ra là Thực ra Chính thị cái kéo xe Tọa kỵ, còn bị Kim Tỏa buộc lấy, một ngày, Bát Giới thừa dịp Người canh gác Đồng tử không chú ý, trộm Bồ Tát Kim Linh Pháp khí, bỗng nhiên thông suốt Kim Tỏa, tránh thoát Trói Buộc, Cõi dưới là yêu.
Trên bản chất, Bát Giới Thực ra cùng thỉnh kinh Trên đường, những các lộ Thần tiên Tọa kỵ Yêu quái không có gì khác biệt, cùng trời bồng Nguyên soái Tự nhiên cũng là Không nửa xu quan hệ kia.
Nhưng về sau, Có lẽ là lẫn nhau trông mà thèm Đối phương tín ngưỡng chi lực, lúc đầu lẫn nhau phân biệt rõ ràng Tam Giáo tín ngưỡng, tại một cái nào đó thời kì tiến hành Nhất Tiệt Hợp nhất, Đạo Giáo bên trong Toàn Chân giáo Biện thị Cái này Hợp nhất sau sản phẩm, Toàn Chân giáo tôn chỉ cũng là Tam Giáo hợp nhất.
Mà trên cái tiền đề này, Đạo Giáo Đấu Mẫu Nguyên Quân cùng Phật Giáo Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát thân phận cũng tiến hành Hợp nhất, Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát biến thành Đấu Mẫu Nguyên Quân Hóa thân Một trong, Trư Bát Giới Vậy thì tự nhiên mà vậy biến thành cho Đấu Mẫu Nguyên Quân kéo xe Tọa kỵ.
Mà tại 《 Tây Du Ký 》 Trong, Bất tri là ra ngoài một loại nào đó suy tính, Vẫn nguyên nhân gì khác, Bát Giới lại từ Đấu Mẫu Nguyên Quân Tọa kỵ, biến thành Đấu Mẫu Con trai, nhảy lên Trở thành Nguyên Soái Thiên Bằng.
Nhưng mà, thân phận dù biến rồi, nhưng Người khác lại không quá đại biến hóa, cái này cũng chỉ làm Trở thành Bát Giới đỉnh lấy Đạo Giáo Lôi Bộ Đại Nguyên Soái thân phận, làm Nhưng Tọa kỵ sự tình, cho nên mới sẽ Như vậy không hài hòa, dẫn phát tranh luận, Nhiều người nói hắn cố ý giấu dốt, xuất công không xuất lực.
Mà đáng nhắc tới là, Bắc Cực Trừ Tà Viện Chủ thần, thân là Tứ Ngự Một trong Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, là Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ hai, thì nói đúng là, Tử Vi Đại Đế là Nguyên Soái Thiên Bằng Nhị ca, đồng thời, Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ nhất, Nguyên Soái Thiên Bằng Đại ca cũng là Tứ Ngự Một trong, là Câu Trần Thiên Hoàng Đại Đế.
Ca ca Mẫu thân Giả Tư Đinh đều là Như vậy Tồn Tại, làm Bắc Đẩu tinh bên trong chủ sát phạt Phá Quân Tinh Hóa thân, Thiên Bằng lo liệu sát phạt quyền hành giáng sinh, bản lĩnh Tự nhiên không kém, Thậm chí tại Đạo Giáo từ xưa liền có một cái cách nói, “ Vô Thiên bồng không thể dịch Lôi Thần, độc hành lôi pháp, Vô Thiên bồng không thể hiển nghiệm...”
Câu nói này ý là, trừ ra giống “ Ngũ Lôi chính pháp ” Loại này lấy ngũ tạng năm khí mang thai lôi pháp ngoài cửa, những muốn thông qua Bùa chú chi thuật mới có thể sử dụng lôi pháp, Nguyên Soái Thiên Bằng Biện thị Nhất cá không qua được khảm kia.
Thí dụ như phù lục nhất đạo bên ngoài lục Thủ đoạn bên trong, có một môn Bùa chú gọi Ngũ Lôi phù, cũng chính là lão niên Lục Cẩn thường xuyên Sử dụng Thứ đó.
Muốn muốn vẽ này phù, nếu không Sử dụng Thông Thiên lục, thì Phải tụng niệm Thiên Bằng chú, phù trên đầu họa Thiên Bằng phù, Như vậy mới có thể phù thành.
Có thể nói, Nguyên Soái Thiên Bằng không chỉ là Bắc Cực Trừ Tà Viện người đứng thứ hai, cho dù là phóng nhãn Toàn bộ Lôi Bộ, hắn cũng coi như được là bài diện cấp Tồn Tại, nó địa vị chỉ ở danh xưng Lôi Tổ Cửu Thiên ứng nguyên Phổ Hóa Thiên Tôn chờ lác đác không có mấy Đại Thần phía dưới.
Mà kia Cửu Thiên ứng nguyên Phổ Hóa Thiên Tôn, cũng không phải là tiểu thuyết 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 thảo luận Thập ma Văn Trọng chi lưu, Mà là Tứ Ngự Một trong Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, hắn cùng Bắc Cực Tử Vi Đại Đế một nam một bắc, phân công quản lý Lôi Bộ.
Hơn hắn hai phía dưới, Biện thị Bắc Cực Tứ Thánh, Tứ Thánh phân biệt là Nguyên Soái Thiên Bằng Chân Quân, Thiên Du Nguyên Soái Chân Quân, Dực Thánh bảo đảm đức Chân Quân, linh ứng Hữu Thánh Chân Quân, cũng chính là Chân Võ Đại Đế.
Thử nghĩ Một chút, Đạo Giáo Như vậy hiển hách Tồn Tại, Làm sao có thể đi cho Hòa thượng dẫn ngựa, đi Phật Giáo làm cái ăn cơm thừa, liếm đĩa Tịnh Đàn Sứ Giả?
Chính thị hắn Nguyện ý, Anh trai Gã mặt đỏ sẫm, mẫu thân hắn sẽ Nguyện ý?
Vì vậy, Đạo Giáo là không nhận cái này một gốc rạ, nhưng tín ngưỡng loại vật này, bản chất là Tín chúng chỗ Sản sinh Tin tưởng Sức mạnh, liền liền nói gia pháp mạch cái này một hệ thống Nền tảng, cũng là Nguồn gốc Tin tưởng Sức mạnh.
Giá ta uy phong lẫm liệt pháp mạch Thần Minh, cũng là Mọi người Tin tưởng, Vì vậy Tồn Tại, Tin tưởng là Tất cả nền tảng, như không người Tin tưởng, thần chức sắp xếp lại cao, đó cũng là cẩu thí.
Hơn nữa cái này trăm ngàn năm qua, theo Các loại Tây Du hí khúc Đại giang nam bắc truyền bá, mặc kệ Đạo Giáo có nhận hay không, Nguyên Soái Thiên Bằng Trư Bát Giới cái chức vị này Đã xâm nhập lòng người, giữa hai bên Đã không thoát khỏi được rồi, có thể nói, bùn đất ba rơi trong đũng quần, Không phải phân cũng là phân.
Bất quá đối với này, trương chi duy cũng không trong ý, chính như lúc trước lời nói, pháp mạch Thực ra Chính thị Nhất cá Các công ty, là một cái chỉnh thể, tín ngưỡng là công trạng, Thực lực không nhìn người tín ngưỡng, muốn nhìn tại cái công ty này quyền hành.
Vì vậy không quan tâm Nguyên Soái Thiên Bằng Ngoại tại bị gọi là Trư Bát Giới Vẫn Tịnh Đàn Sứ Giả, vậy cũng là Bên ngoài Giảng Pháp, kiếm tín ngưỡng mà, không xấu xí, nhưng ở pháp mạch Trong, hắn Vẫn Thứ đó Vô Thiên bồng Không đạt được làm lôi pháp Trừ Tà Viện Hộ pháp Đại Nguyên Soái, quyền hành lớn Hách nhân.
Mười mục tương đối, một cỗ lặng im Quét sạch Xung quanh, phảng phất Không khí đều trong nháy mắt ngưng đình chỉ đến.
Trong yên lặng Mang theo mọi người sợ hãi Áp lực, mà bị bốn song trợn mắt Nhìn chằm chằm trương chi duy, tự nhiên là đứng mũi chịu sào.
Nhưng, hắn Vẫn không chuyển khai ánh mắt, Mà là dò xét xem kỹ lên nhìn thẳng hắn Thiết lập kết nối Mạnh mẽ Thần Tướng.
Khổng lồ, uy mãnh, đây là toà này Thần Tướng Cho hắn ấn tượng đầu tiên, đây là Một vị danh phù kỳ thực Cự Thần, chiều cao ngàn thước có thừa, khoác lấy tràn đầy gai kim khải, dưới chân bò lổm ngổm một đầu Khuê rồng, sinh ra bốn đầu tám tay, râu tóc đứng đấy, bốn khỏa Đầu đều là Thanh Diện Liêu Nha, làm Phẫn Nộ trạng.
Trong đó ba viên Đầu là mặt người, Chỉ là giống như Ác Quỷ, duy chỉ có chính diện Cái đó Đầu là đầu thú, Khổng miệng Linh nha bên ngoài lật, tương tự một trương Dữ tợn Dã Trư mặt.
Đáng nhắc tới là, cái này bốn cái đầu Không phải hiện lên tứ giác dài trên bốn phương tám hướng, Mà là phân biệt sinh trưởng ở đầu thú hai bên cùng Trên đỉnh đầu, Cái này Hình bóng mà, tương đương với so Na Tra lên đỉnh đầu nhiều Nhất cá Đầu, nhưng cùng lúc cũng nhiều hai cánh tay.
Vì vậy hắn khoảng chừng tám cánh tay cánh tay, mỗi cái trên cánh tay đều cầm khác biệt Pháp khí, có qua mâu, kích kiếm, đế đồng hồ, đại ấn, Trường thương, hỏa tác, pháp chuông, pháp thước, những pháp khí này bên trên đều còn quấn Lôi hỏa sát khí,
Nhưng, tuy nói tôn thần này đem khuôn mặt Như vậy Dữ tợn cho, nhưng mang cho người ta lại không phải Kinh hoàng quỷ quyệt, Mà là uy nghiêm Hách Hách, Thậm chí cho người ta Một loại có hắn tại, không có Bất ngờ Cảm giác.
Trương chi duy Ánh mắt thoáng nhìn, lại nhìn một chút Giá vị Thần Tướng vị trí, thế mà trên Tử Vi Đại Đế không vị bên trái, cổ đại lấy trái là tôn, điều này nói rõ địa vị hắn còn tại Chân Võ Đại Đế chi.
Kể từ đó, thân phận của hắn Tự nhiên rõ rành rành, Bắc Cực Trừ Tà Viện Hộ pháp Đại Nguyên Soái, Bắc Cực Tứ Thánh đứng đầu, địa vị chỉ ở Bắc Cực Tử Vi Đại Đế phía dưới Nguyên Soái Thiên Bằng là cũng.
Làm một nghiêm trang nói sĩ, trương chi duy Tất nhiên sẽ không đem Nguyên Soái Thiên Bằng cùng thỉnh kinh Nhóm bốn người bên trong Bát Giới hoạch ngang bằng, Tuy cả hai đều là Khổng miệng Linh nha, tương tự Dã Trư, nhưng nghiêm chỉnh mà nói, cả hai tuyệt không phải Nhất cá khái niệm.
Không nói đến Nguyên Soái Thiên Bằng bốn khỏa đầu, đây đều là Pháp thân, có đôi khi hắn cũng là Tam đầu Lục tý Hình bóng, chỉ nói Cái này đầu thú.
Nguyên Soái Thiên Bằng là Bắc Đẩu tinh bên trong, chủ sát phạt Phá Quân Tinh Hóa thân, lại gọi Bắc Đẩu Phá Quân Tinh Quân, cũng là Bắc Đẩu Chư tinh chi mẫu Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ chín.
Đấu Mẫu Nguyên Quân Biện thị bốn đầu tám tay Hình bóng, bốn cái đầu bên trong, một bên mặt đầu là Khổng miệng Liêu Nha Dã Trư Hình bóng.
Vì vậy Nguyên Soái Thiên Bằng bốn đầu tám tay Hình bóng, thậm chí chính diện đầu thú, đều là kế thừa Mẹ của nó Hình bóng.
Mà Nhị sư huynh Bát Giới là bị giáng chức hạ phàm, đi nhầm heo thai, lúc này mới biến thành Trư Yêu, Nguồn gốc cũng không giống nhau.
Hơn nữa, 《 Tây Du Ký 》 Cổ sự, Sớm nhất là xuất từ nguyên đại tạp kịch, Bên trong Trư Bát Giới, ra sân tự xưng là Phật Giáo Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát Cấp dưới ngự Xa tướng quân.
Nói trắng ra là Thực ra Chính thị cái kéo xe Tọa kỵ, còn bị Kim Tỏa buộc lấy, một ngày, Bát Giới thừa dịp Người canh gác Đồng tử không chú ý, trộm Bồ Tát Kim Linh Pháp khí, bỗng nhiên thông suốt Kim Tỏa, tránh thoát Trói Buộc, Cõi dưới là yêu.
Trên bản chất, Bát Giới Thực ra cùng thỉnh kinh Trên đường, những các lộ Thần tiên Tọa kỵ Yêu quái không có gì khác biệt, cùng trời bồng Nguyên soái Tự nhiên cũng là Không nửa xu quan hệ kia.
Nhưng về sau, Có lẽ là lẫn nhau trông mà thèm Đối phương tín ngưỡng chi lực, lúc đầu lẫn nhau phân biệt rõ ràng Tam Giáo tín ngưỡng, tại một cái nào đó thời kì tiến hành Nhất Tiệt Hợp nhất, Đạo Giáo bên trong Toàn Chân giáo Biện thị Cái này Hợp nhất sau sản phẩm, Toàn Chân giáo tôn chỉ cũng là Tam Giáo hợp nhất.
Mà trên cái tiền đề này, Đạo Giáo Đấu Mẫu Nguyên Quân cùng Phật Giáo Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát thân phận cũng tiến hành Hợp nhất, Ma Lợi Chi Thiên Bồ Tát biến thành Đấu Mẫu Nguyên Quân Hóa thân Một trong, Trư Bát Giới Vậy thì tự nhiên mà vậy biến thành cho Đấu Mẫu Nguyên Quân kéo xe Tọa kỵ.
Mà tại 《 Tây Du Ký 》 Trong, Bất tri là ra ngoài một loại nào đó suy tính, Vẫn nguyên nhân gì khác, Bát Giới lại từ Đấu Mẫu Nguyên Quân Tọa kỵ, biến thành Đấu Mẫu Con trai, nhảy lên Trở thành Nguyên Soái Thiên Bằng.
Nhưng mà, thân phận dù biến rồi, nhưng Người khác lại không quá đại biến hóa, cái này cũng chỉ làm Trở thành Bát Giới đỉnh lấy Đạo Giáo Lôi Bộ Đại Nguyên Soái thân phận, làm Nhưng Tọa kỵ sự tình, cho nên mới sẽ Như vậy không hài hòa, dẫn phát tranh luận, Nhiều người nói hắn cố ý giấu dốt, xuất công không xuất lực.
Mà đáng nhắc tới là, Bắc Cực Trừ Tà Viện Chủ thần, thân là Tứ Ngự Một trong Bắc Cực Tử Vi Đại Đế, là Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ hai, thì nói đúng là, Tử Vi Đại Đế là Nguyên Soái Thiên Bằng Nhị ca, đồng thời, Đấu Mẫu Nguyên Quân con trai thứ nhất, Nguyên Soái Thiên Bằng Đại ca cũng là Tứ Ngự Một trong, là Câu Trần Thiên Hoàng Đại Đế.
Ca ca Mẫu thân Giả Tư Đinh đều là Như vậy Tồn Tại, làm Bắc Đẩu tinh bên trong chủ sát phạt Phá Quân Tinh Hóa thân, Thiên Bằng lo liệu sát phạt quyền hành giáng sinh, bản lĩnh Tự nhiên không kém, Thậm chí tại Đạo Giáo từ xưa liền có một cái cách nói, “ Vô Thiên bồng không thể dịch Lôi Thần, độc hành lôi pháp, Vô Thiên bồng không thể hiển nghiệm...”
Câu nói này ý là, trừ ra giống “ Ngũ Lôi chính pháp ” Loại này lấy ngũ tạng năm khí mang thai lôi pháp ngoài cửa, những muốn thông qua Bùa chú chi thuật mới có thể sử dụng lôi pháp, Nguyên Soái Thiên Bằng Biện thị Nhất cá không qua được khảm kia.
Thí dụ như phù lục nhất đạo bên ngoài lục Thủ đoạn bên trong, có một môn Bùa chú gọi Ngũ Lôi phù, cũng chính là lão niên Lục Cẩn thường xuyên Sử dụng Thứ đó.
Muốn muốn vẽ này phù, nếu không Sử dụng Thông Thiên lục, thì Phải tụng niệm Thiên Bằng chú, phù trên đầu họa Thiên Bằng phù, Như vậy mới có thể phù thành.
Có thể nói, Nguyên Soái Thiên Bằng không chỉ là Bắc Cực Trừ Tà Viện người đứng thứ hai, cho dù là phóng nhãn Toàn bộ Lôi Bộ, hắn cũng coi như được là bài diện cấp Tồn Tại, nó địa vị chỉ ở danh xưng Lôi Tổ Cửu Thiên ứng nguyên Phổ Hóa Thiên Tôn chờ lác đác không có mấy Đại Thần phía dưới.
Mà kia Cửu Thiên ứng nguyên Phổ Hóa Thiên Tôn, cũng không phải là tiểu thuyết 《 Phong Thần Diễn Nghĩa 》 thảo luận Thập ma Văn Trọng chi lưu, Mà là Tứ Ngự Một trong Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, hắn cùng Bắc Cực Tử Vi Đại Đế một nam một bắc, phân công quản lý Lôi Bộ.
Hơn hắn hai phía dưới, Biện thị Bắc Cực Tứ Thánh, Tứ Thánh phân biệt là Nguyên Soái Thiên Bằng Chân Quân, Thiên Du Nguyên Soái Chân Quân, Dực Thánh bảo đảm đức Chân Quân, linh ứng Hữu Thánh Chân Quân, cũng chính là Chân Võ Đại Đế.
Thử nghĩ Một chút, Đạo Giáo Như vậy hiển hách Tồn Tại, Làm sao có thể đi cho Hòa thượng dẫn ngựa, đi Phật Giáo làm cái ăn cơm thừa, liếm đĩa Tịnh Đàn Sứ Giả?
Chính thị hắn Nguyện ý, Anh trai Gã mặt đỏ sẫm, mẫu thân hắn sẽ Nguyện ý?
Vì vậy, Đạo Giáo là không nhận cái này một gốc rạ, nhưng tín ngưỡng loại vật này, bản chất là Tín chúng chỗ Sản sinh Tin tưởng Sức mạnh, liền liền nói gia pháp mạch cái này một hệ thống Nền tảng, cũng là Nguồn gốc Tin tưởng Sức mạnh.
Giá ta uy phong lẫm liệt pháp mạch Thần Minh, cũng là Mọi người Tin tưởng, Vì vậy Tồn Tại, Tin tưởng là Tất cả nền tảng, như không người Tin tưởng, thần chức sắp xếp lại cao, đó cũng là cẩu thí.
Hơn nữa cái này trăm ngàn năm qua, theo Các loại Tây Du hí khúc Đại giang nam bắc truyền bá, mặc kệ Đạo Giáo có nhận hay không, Nguyên Soái Thiên Bằng Trư Bát Giới cái chức vị này Đã xâm nhập lòng người, giữa hai bên Đã không thoát khỏi được rồi, có thể nói, bùn đất ba rơi trong đũng quần, Không phải phân cũng là phân.
Bất quá đối với này, trương chi duy cũng không trong ý, chính như lúc trước lời nói, pháp mạch Thực ra Chính thị Nhất cá Các công ty, là một cái chỉnh thể, tín ngưỡng là công trạng, Thực lực không nhìn người tín ngưỡng, muốn nhìn tại cái công ty này quyền hành.
Vì vậy không quan tâm Nguyên Soái Thiên Bằng Ngoại tại bị gọi là Trư Bát Giới Vẫn Tịnh Đàn Sứ Giả, vậy cũng là Bên ngoài Giảng Pháp, kiếm tín ngưỡng mà, không xấu xí, nhưng ở pháp mạch Trong, hắn Vẫn Thứ đó Vô Thiên bồng Không đạt được làm lôi pháp Trừ Tà Viện Hộ pháp Đại Nguyên Soái, quyền hành lớn Hách nhân.