Thời điểm La Bân vừa mới nhập môn, vừa đến đạo trường Ngọc Đường đã nhìn thấu phong thủy trong đạo trường, vén lên tấm màn che của núi Ngọc Đường.
Đến đạo trường Thiên Cơ, nếu không phải La Bân nhiều lần ra tay đúng thời điểm then chốt, ngay cả Tần Thiên Khuynh cũng khó thoát khỏi tay đám phản đồ kia.
Vậy nên khi Từ Lục nói chỉ biết mộ nằm trong núi nhưng không tìm thấy lối vào, Trương Vân Khê hoàn toàn không lo lắng.
Hiện tại La Bân biểu hiện đúng như dự đoán của ông quả nhiên không khiến ông thất vọng!
Một lúc lâu, La Bân vẫn chưa trả lời Trương Vân Khê.
Cậu hỏi Từ Lục xem đã kiểm tra sườn núi quanh đây chưa.
Từ Lục đáp rằng anh ta không coi vị trí này thuộc phạm vi sườn núi.
Ngay sau đó, Hồ Tiến thấy một "con rắn" đang bò xuống từ trên núi.
Tiếp đấy, Từ Lục đưa ra kết luận, Trương Vân Khê hỏi La Bân cửa mộ ở đâu.
Trấn tên Triền Xà, núi tên Tẩu Giao, rắn còn gọi là tiểu long. Thế nên ở sườn núi xuất hiện "rắn", lại còn là vật đã hóa thạch, càng chứng tỏ phong thủy nơi này, sinh khí dồi dào đến mức ngưng tụ thành hình.
Tục ngữ có câu: Núi cao ắt có quái, núi hiểm ắt sinh tinh. Ở nhiều nơi, cây mọc thành hình mặt người, đá mang hình thù kỳ dị, chính là như vậy.
La Bân lùi lại vài bước. Rõ ràng cậu vẫn nhìn chằm chằm vào khe nứt giữa hai ngọn núi, nhưng chỉ nhúc nhích một chút, con rắn kia lại biến mất, chỉ còn hai vách núi đen sì.
Quả nhiên, phải đứng đúng vị trí mới nhìn thấy được bóng rắn.
Thông thường, không ai lại đi sát mép vực. Chỗ này tuy chưa đến lưng núi, nhưng phía dưới là con sông xuyên qua hai dãy núi, cao phải đến mấy trăm mét, rơi xuống thì xương cốt chẳng còn, vì vậy hiếm ai bước đến đây.
Thêm vào đó, đến cả tiên sinh như Từ Lục cũng bỏ qua vách núi này, chứng tỏ phong thủy thông thường vốn không coi nơi như vậy là điểm trọng yếu.
La Bân trở lại vị trí ban đầu, bóng rắn xuất hiện lại trên vách đá.
"Vị trí Nam Ly, thuộc chòm Dực trong Nhị Thập Bát Tú. Thế núi này rõ ràng không nên như vậy... Nhưng đúng là 'Tham Lang xuống núi hóa rắn'. Răn xuống núi lẽ ra là hình núi, vậy mà ở đây lại hóa thành tượng đá gần như thành hình? Thứ này không phải tự nhiên hình thành, mà là có người đục đẽo nên! Có người đã cụ thể hóa một thế phong thủy ngay trên vách núi này!"
Mấy câu đầu La Bân chỉ lẩm bẩm phân tích, câu cuối lại là khẳng định.
Hồ Tiến híp mắt, vừa hoài nghi lẫn kinh hãi.
Từ Lục cũng toát mồ hôi, còn Trương Vân Khê vốn luôn vững vàng như núi Thái Sơn cũng căng thẳng.
Trong phong thủy đặc biệt, việc xuất hiện đá hóa hình vốn đã hiếm, nhưng với thầy phong thủy, đây không phải điều không thể gặp.
Có điều muốn khắc một con rắn lớn trên vách núi dựng đứng thế này, độ khó chẳng khác gì lên trời.
La Bân lần theo hướng rắn, đi men theo vách núi hơn mười mét.
Bọn họ vốn ở đoạn giữa khe nứt hai núi, khe chỉ rộng tầm hai ba chục mét. Lúc này, họ xem như đã sang phía phải của núi Tẩu Giao.
"Núi Tẩu Giao vốn là một ngọn, nhưng tách ra thành hai đỉnh." La Bân nói, cũng xác định luôn thế núi.
Cậu giơ tay, ra hiệu ba người đừng lại gần, rồi một mình bước đến mép vách đá, nơi con đường dưới chân nối thẳng vào khe nứt.
Đứng đây chẳng khác nào đứng sát mép cửa sổ ở tòa nhà cao hàng trăm mét mà nhìn ra bên ngoài ngoài.
Gió dưới đáy thổi lên lên, hơi nước dày đặc!
Dù đứng ở đây cũng không thấy được bóng rắn. Nhưng La Bân đã ghi nhớ vị trí của nó trên vách.
"La tiên sinh... Cẩn thận đấy..." Hồ Tiến nhắc nhở.
La Bân nảy ra một vấn đề mới, cậu nói: "Dù là phong thủy tự nhiên hay nhân tạo, người mất đều muốn an nghỉ, không muốn bị quấy rầy, vậy thì liệu có tồn tại đường đi không?"
Trương Vân Khê nghe vậy, sắc mặt càng trầm xuống.
Từ Lục ho nhẹ, đáp: "Có khả năng đó, nhưng nếu đúng là dạng mộ như thế thì không nhiều."
La Bân nhìn anh ta bằng ánh mắt khó hiểu.
Từ Lục nói tiếp: "Một số lăng mộ đặc biệt sau khi xây xong sẽ bịt kín lối đi. Thợ và người đưa tang đều bị chôn sống trong đó. Vậy thì nhất định phải để lại cửa ngoài. Nếu không chôn vùi người trong mộ mà để họ đi thì đường đi thật sự có bị xóa sạch không? Thông thường đều có đường. Người đời sau còn phải tế bái, cho đến khi con cháu tuyệt tự mới thôi. Trấn gọi Triền Xà, núi gọi Tẩu Giao, khả năng cao là vì con rắn kia mà đặt tên. Tôi đã nghiên cứu nguồn gốc tên thị trấn và núi, nhưng đã quá xa xưa, không còn cách nào truy lại. Điều đó cho thấy, thuở ban đầu họ vốn không có ý che giấu."
Từ Lục nói rất có lý.
La Bân gạt bỏ tạp niệm, tiếp tục "tìm đường" trên vách đá.
Núi dốc đứng, ở dưới nhìn lên không rõ, nhưng ở góc này nhìn xuống, toàn bộ phía trên gần như thẳng đứng.
Muốn lên cao hơn, phải leo từ hướng khác, rồi lại lần ra mép vách đá. Còn leo thẳng từ đây lên chẳng khác nào bò lên một mái dốc khủng khiếp, chỉ cần sảy chân một bước là mất mạng.
Một lúc lâu, La Bân vẫn chưa tìm thấy "đường".
"Có lẽ chúng ta phải leo l*n đ*nh rồi tìm đường khác tiếp cận mép vực..."
Cậu vừa nói đến đây thì ngừng lại.
Hôi tứ gia lê tấm thân mệt mỏi chui ra khỏi túi áo của La Bân. Nó bị thương rất nặng, vẫn chưa như mành treo chuông, hơi thở thoi thóp.
Nó chậm rãi leo lên vai La Bân, kêu yếu ớt: "Chít... Chít..."
"Cậu..." Lòng La Bân nặng trĩu.
Từ Lục ngạc nhiên: "Không lẽ nó còn muốn nhập lên người? Với trạng thái này thì làm sao được?"
Trương Vân Khê nói: "Tiên gia có bản lĩnh tìm vật. Hồ Hạnh vốn là một trong những hậu bối xuất sắc nhất trong các đệ tử xuất mã tiên ở núi Tát Ô. Nó đã theo Hồ Hạnh thì tất nhiên không tầm thường, chẳng qua là bị chậm trễ ở núi Quỹ hai mươi năm. Giờ nó muốn, cứ xem nó định làm gì."
La Bân không nói thêm, cậu lấy lá bùa thỉnh linh hôi tiên cuối cùng ra, dán lên vai.
Một cảm giác lạ lùng lan khắp cơ thể, người La Bân co cúp, mắt mũi trở nên tinh ranh đúng dáng vẻ bị tiên gia nhập thân.
"Chít chít." Ý Hôi tứ gia là: Mạng của tứ gia này cứng như vàng, khỏe lắm. Không cắn được ngón tay của Đới Chí Hùng thì cũng phải cắn nát cái mặt của vợ hắn, không thì chết không nhắm mắt.
Mặc dù nó nói như vậy, nhưng La Bân hiểu Hôi tứ gia đã sức cùng lực kiệt, chẳng còn bao nhiêu thời gian.
Tay đặt lên vách núi, cậu lập tức có cảm giác như cá gặp nước.
La Bân đặt tay kia lên, tay chân phối hợp, thật sự như một con chuột leo lên vách đá.
Cảm nhận kỹ hơn, kiểu này khác với với kiểu leo trèo của tà ma, tà ma dùng móng vuốt sắc nhọn c*m v** đá, còn lúc này, tay chân cậu dường như có thể tìm thấy chính xác những khe hở vốn có, hoặc là chỗ đá lồi lên. Tóm lại, La Bân như đi trên đất bằng.
Hôi tứ gia im lìm, dồn sức, như đang tiết kiệm sức lực. Tiên gia nhập vào người, nhìn thì có vẻ không động đậy, nhưng vô hình trung cũng sẽ tiêu hao rất nhiều sức. Vì vậy, nếu Hôi tứ gia không chống đỡ được, việc nhập lên người này sẽ kết thúc.
Ánh mắt La Bân như đuốc, cậu nhìn bốn phía, bắt đầu leo lên trên.
Phía dưới, Trương Vân Khê và Hồ Tiến căng thẳng nhìn theo, Từ Lục thì lộ vẻ ghen tị.
Anh ta lẩm bẩm: "Gì đây? Hình như La tiên sinh không phải xuất mã tiên bình thường. Tôi thấy cậu ấy nhờ đồ vật để tiên gia nhập lên người. Là lá bùa kia sao? Bùa à, mình là người trong nghề đấy. Cũng không biết Hôi tứ gia có đổi chủ không?"
Lời này khiến Hồ Tiến rùng mình.
...
Không lâu sau, La Bân đã leo dọc theo vách đá lên trên hơn trăm mét, vẫn không phát hiện bất cứ con đường nào.
Ngay lúc cậu định leo tiếp, Hôi tứ gia đột nhiên kêu.
La Bân theo hướng nó chỉ, nhìn vào sâu trong vách và thấy một "con đường" nhỏ hẹp.
Gọi là "đường" thì hơi gượng ép.
Đó là những thanh gỗ nhô khỏi vách, cách nhau chừng ba thước. Phía trên tầm hơn một mét có một sợi xích sắt bám vào đá.
Do phong hóa và bụi bặm, cộng thêm rỉ sét ăn mòn, dây xích gần như hòa vào đá, nếu Hôi tứ gia không nhắc, để La Bân nhìn thấy cọc gỗ trước, cậu chắc chắn không phát hiện.
La Bân lập tức chuyển hướng, bò đến gần.
Đến nơi mới thấy, trên vách vốn có hàng loạt cọc gỗ khác, nhưng đã bị chặt sạch, chỉ còn lại mặt cắt trơn láng, khít với đá.
Men theo dãy cọc gỗ và xích sắt lên, quả nhiên có một lối đi ngoằn ngoèo dẫn về phía bóng rắn.
Quả nhiên có đường, chỉ là đoạn quan trọng đã bị phá hủy.
La Bân quay về đoạn cọc gỗ bị cắt cụt, đứng trên đó, mở balo mang theo bên này.
Đây là những thứ Trần Tổ chuẩn bị, mỗi người đều có túi đầy nhu yếu phẩm, từ đồ ăn đến dụng cụ leo núi, không thiếu thứ nào.
La Bân lấy dây thừng và hộp đinh thép ra, buộc một đầu dây vào cuối đoạn xích. Ngay sau đó, cậu vừa bò về hướng ban đầu, cách một khoảng nhất định là quấn dây thừng vào đầu đinh, rồi dùng sống dao đóng đinh vào đá. Cậu giữ cho dây thừng luôn căng, đinh chỉ là vật chia lực.
Cậu hoàn toàn có thể men theo dấu cọc để tìm đường thật.
Nhưng ai biết được trên đường có bẫy gì hay không?
Đã có người tạo thế Tham Lang hóa rắn xuống núi thì chủ mộ chắc chắn phi phàm.
Đường bị phá, rất có thể phần đường còn lại cũng cài bẫy để đề phòng người đời sau tìm đến.
Từng chút một trở lại, độ dốc hướng xuống, dưới chân là dòng nước chảy xiết. Tiếng "ầm ầm" luôn tồn tại, hơi nước bốc lên cũng chưa từng ngừng, dòng nước đen ánh lên chút ánh sáng trắng, thực chất là ánh trăng và ánh sao phản chiếu, lại càng trừu tượng giống như vảy của một con rồng đen. Rồng đến từ thân núi, lại chui vào trong núi, chỉ để lại một đoạn thân này.
"Thì ra là thế sao? Rắn hóa giao, giao vào nước, bám theo Âm Long?" La Bân lẩm bẩm.
Mất không ít thời gian, cuối cùng cậu cũng về lại vị trí ban đầu.
Sợi dây thừng vẫn còn một đầu, La Bân luôn kéo. Cậu tìm một cái cây to bằng hai người ôm, dùng dao cắt một rãnh nhỏ trên thân cây, rồi buộc chặt dây thừng vào đó, còn thắt nhiều nút chết.
"Đường ở phía trên, đã tìm thấy rồi, nhưng phải bám vào sợi dây này mà đi, khoảng hai trăm mét, giữa chừng chỉ có thể tìm khe đá để đặt chân, đường cũng không phải là đường, là..." Cậu mô tả sơ qua về cọc gỗ và xích.
Ba người thấy La Bân leo lên, thấy La Bân về, hành động giữa chừng của cậu họ đương nhiên không bỏ sót.
Hồ Tiến nghe mà toát mồ hôi lạnh.
Từ Lục nổi cả da gà.
Chỉ có Trương Vân Khê không nói gì, ông nắm dây, tiến lên, hai tay vận lực, người vươn ra khỏi mép vực, từng chút một leo dọc theo dây.
Có ông dẫn đầu, Từ Lục và Hồ Tiến cũng cắn răng đi theo.
La Bân hỏi Hôi tứ gia còn chịu được bao lâu, kết quả là con chuột trợn mắt, dứt khoát không để ý đến cậu.
Thế nên La Bân leo ở dưới để sẵn sàng cứu người nếu trượt chân.
Cuối cùng, bùa thỉnh linh hôi tiên hết hiệu lực.
Khi Hôi tứ gia sắp không trụ nổi, nó nhắc nhở La Bân trước, La Bân đến trước cọc gỗ phía trước, lá bùa thỉnh linh trên vai mới bay xuống.
Con chuột nhỏ rũ rượi chui vào túi áo La Bân.
Không lâu sau, mọi người đều đã đến nơi. Người dẫn đầu trở thành La Bân.
Cọc gỗ rất chắc, xích dù rỉ sét nhưng vẫn bền, điều duy nhất cần vượt qua là tâm lý.
Họ tốn nhiều thời gian hơn dự tính.
Khi đến tận cuối đoạn cọc, trước mắt xuất hiện một cái đầu rắn!
Nhìn từ xa chỉ thấy bóng rắn, nhưng đến gần, đây lại là một tượng rắn khổng lồ vô cùng khí thế.
Vách đá chỗ này lõm vào từ trên xuống, thân rắn uốn trong đó.
Đến phần đầu, chỗ lõm sâu nhất, nếu nhìn từ xa sẽ tưởng như đầu rắn nhô khỏi vách núi.
"Chỗ này chắc có nhiều khe đá nhất, nên họ chọn khối đá nhô ra để đục thành con rắn." Trương Vân Khê mở lời.
"Không biết lúc ấy phải huy động bao nhiêu sức người. Một tộc người sống ở đây bao lâu sao lại biến mất không dấu vết?" Hồ Tiến hơi hoang mang.
La Bân không đáp, chỉ tiếp tục đi.
Cuối đoạn đường gỗ và xích, ở nơi vách đá lõm nối thẳng vào thân rắn.
"Bảy tấc sao?" Từ Lục lau mồ hôi trên trán.
Họ bước lên thân rắn.
Nối giữa vách và thân có bậc thang, có thể đi thẳng lên lưng rắn, đây là phần nhô ra. Đi về phía trước khoảng bảy tám mét, đầu rắn hơi hạ xuống, có thể thấy được một cái động đen ngòm trên đỉnh.
Hồ Tiến bật đèn pin chiếu vào.
Chỗ lõm ở đầu rắn rõ ràng có bậc thang nhỏ!
Từ Lục hít sâu, đi trước.
Những người còn lại theo sau.
Bước xuống bậc đó là một bục đá rộng chừng hai mét.
Đây thực chất là miệng rắn.
Hai bên có răng nanh sắc nhọn.
Ngay trước mặt là một lỗ tròn đường kính cỡ nửa mét, sâu không thấy đáy.
Bên cạnh lỗ tròn có bia đá chi chít chữ.
Từ Lục lao đến như bay. Sau đó anh ta cười lớn thành tiếng, liên tục nói: "Tốt! Tốt! Tốt!"
La Bân và mọi người đến gần.
Trên bia đá có viết: Tứ Thiên Cung, Nhị Bát Tú, Xà Hóa Giao, Vũ Y Lung.