Chương 362: Sai lầm của Tần Cửu Ma
La Bân và Hồ Tiến không đi theo con đường lên núi.
Họ đang xuống núi!
Hai người đã rời khỏi thị trấn Tam Quái từ lâu, men theo mép đường lớn, tránh né những tà ma có thể xuất hiện, đi ngược lại hướng ban đầu.
Lên núi không dễ, đường đi đầy tà ma, thị trấn Tam Quái còn có ô huyết đằng. Mạo hiểm xuống núi như vậy, muốn quay lại đỉnh núi sẽ càng khó khăn hơn.
Nhưng thái độ của Hồ Tiến rất kiên quyết: muốn thực sự lên núi, trước tiên phải xuống núi!
Về chi tiết cụ thể, Hồ Tiến nói mình không thể giải thích rõ ràng, chỉ khi La Bân tự mắt thấy mới hiểu được. Nếu hắn lừa dối, La Bân hoàn toàn có thể giết hắn ngay lập tức.
La Bân đành giữ thái độ chờ xem tình hình, đi theo Hồ Tiến.
Trên đường đi, Hồ Tiến giải thích một số điều khiến La Bân băn khoăn trước đó.
Ví dụ như những căn nhà gỗ ven đường.
Những căn nhà này đều do các gia tộc trên núi dựng lên làm nơi trú ẩn. Người trên núi thỉnh thoảng vẫn xuống núi vì nhiều lý do khác nhau.
Đường xuống núi không chỉ có một, khắp núi Phù Quy, hướng nào cũng có thể có đường lớn. Các gia tộc trên núi cũng không chỉ một nhà.
Những tấm biển gỗ dọc đường chỉ dẫn đến các nơi tập trung nhiều người.
Tất nhiên, mỗi quần cư đều có biển chỉ đường riêng, vừa để nhắc nhở người trong nhà, vừa là một loại bẫy.
La Bân im lặng.
Đúng vậy, nếu có người đi theo biển chỉ dẫn nhưng các nhà đã đủ mười sáu người, kẻ đến sau sẽ gặp chuyện gì?
Nếu quần cư đã bị kẻ quan sát ặc da người thay thế, người đến sẽ càng không có kết cục tốt.
Ba ngày nhanh chóng trôi qua.
La Bân và Hồ Tiến vốn không vào rừng rậm, đêm đến họ ngủ trong nhà, dù có tà ma cũng không vào được.
Hai người luôn ở cùng nhau, Hồ Tiến phát hiện đêm nào La Bân cũng uống nước từ bình đặc biệt.
Nhưng Hồ Tiến không hỏi nhiều, giữ đúng ranh giới.
Đến ngày thứ tư, họ dừng chân trước một ngôi miếu cũ nát.
Bên trong ngôi miếu đen kịt, chỉ nhìn thoáng qua đã cảm thấy ngột ngạt khó tả.
"Đường lên núi nằm ở đây." Hồ Tiến nuốt nước bọt, ánh mắt lóe lên khát khao.
La Bân híp mắt.
Chẳng lẽ nơi này có con đường đặc biệt giống như Lý Vân Dật từng mở, khiến người từ núi Quỹ xuất hiện ở núi Phù Quy?
Từ đây đi vào, bước ra sẽ đến đỉnh núi?
Hồ Tiến dẫn đường vào trong miếu.
La Bân đi theo.
Ánh sáng quá mờ, không khí đầy bụi bẩn, mùi ẩm mốc càng nồng nặc.
Trong miếu có một pho tượng sơn thần.
Pho tượng này giống như bức tường nhà chủ, lại như bức vẽ trên tường đạo tquán nơi Lý Vân Dật ẩn náu.
Nhưng nó quá cũ kỹ, không có cảm giác sống động như thật.
Tượng sơn thần trong miếu thường khiến người ta cảm thấy bị theo dõi mọi lúc.
Tượng sơn thần ở thôn Quỹ và thị trấn Núi Quỹ đều có cảm giác này.
Pho tượng trong miếu này lại như đã chết.
Hồ Tiến dẫn La Bân ra phía sau bức tượng.
La Bân nhìn chằm chằm vào tường miếu, hơi thất vọng khi không thấy lỗ hổng hay đường ra.
Nhưng Hồ Tiến quỳ xuống dưới chân tượng, gạt tấm ván mục nát sang một bên.
Một cái hố dưới đất lộ ra.
Đất khô bốc mùi tanh nồng.
Hồ Tiến chui vào.
La Bân không chần chừ, lập tức theo sau.
Đường hầm khoảng mười mấy mét thì mở rộng, đủ để đứng thẳng người.
Ánh sáng bật lên từ chiếc đèn pin trong tay Hồ Tiến.
"Những năm qua, tôi thu thập được một số thứ. Dù người vào núi Phù Quy ít, nhưng vẫn có người đến. Tôi còn vài cục pin." Hồ Tiến nói khẽ.
La Bân im lặng quan sát môi trường trong hầm.
Chỗ cao nhất khoảng hai mét rưỡi, thêm bóng tối đặc quánh, tạo cảm giác vô cùng ngột ngạt.
Nhưng nơi này khác biệt rõ rệt so với bên ngoài. Toàn bộ Núi Phù Quy mang sắc thái thối rữa, đầy rêu xanh và mảnh vụn đen lơ lửng, trong hầm lại không có.
"Trong hầm này có sinh khí." Hồ Tiến thì thào giải thích: "Tôi từng thấy rất nhiều tà ma từ dưới chân tượng sơn thần bò ra. Quần áo chúng còn sạch sẽ, không dính nhiều máu... Như thể vừa mới biến thành tà ma. Thi thể muốn hóa cương, quan trọng nhất là thi độc. Tôi nghĩ những tà ma này trúng một loại thi độc kỳ quái."
La Bân giật mình.
Hồ Tiến lại phân tích được những điều này?
Phải biết, núi Quỹ chính là một Yểm thi, từ đó sản sinh vô số tà ma, khiến cả núi Quỹ đầy tà ma do chủ nhân núi Quỹ khống chế.
Núi Phù Quy có tà ma, La Bân từng cân nhắc mối liên hệ giữa hai nơi. Lời Hồ Tiến nói càng khiến mối liên hệ này rõ ràng hơn!
Nhưng điều này không ổn.
Tà ma có thể giải quyết được, vậy ô huyết đằng thì sao?
Tại sao núi Quỹ không có loại vật nguy hiểm tương tự?
La Bân tiếp tục nghe Hồ Tiến nói: "Tôi đi dọc đường hầm này rất xa, đến tận cùng, thấy một cái hang. Sinh khí trong hang cực kỳ rõ. Trong sinh khí ẩn chứa nguy hiểm, đó là mùi thi độc. Theo suy đoán của tôi, đạo quán núi Phù Quy luôn làm một việc gì đó. Bọn tà ma có trên núi, họ không thể không biết. Chỉ là công việc của họ thất bại, có lẽ do cố khống chế ô huyết đằng nên bị phản phệ, không còn sức khống chế tà ma, thậm chí khó tự bảo vệ mình."
Lời Hồ Tiến tiết lộ một phần thông tin La Bân đã biết.
"Ô huyết đằng có lẽ là thứ trọng yếu nhất ở núi Phù Quy. Tà ma chỉ là ngoại lực dùng để khống chế người trên núi. Trước kia ngoại lực này còn có tác dụng gì, chúng tôi không rõ. Tôi chỉ biết thêm một điều: nơi có sinh khí chắc chắn nằm ở trung tâm núi Phù Quy. Nếu không có gì thay đổi, đó chính là nơi ô huyết đằng chủ sinh trưởng. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, nguồn gốc sản sinh tà ma cũng ở đó. Sinh khí liên thông, trên núi có vô số đường, trong núi cũng vậy. Chỉ cần đi theo sinh khí, chúng ta sẽ tới nơi. Cậu hiểu chứ? Sư phụ của cậu chắc là một đại tiên sinh đúng không? Không thể phủ nhận, tôi và Dậu Dương đến đây vì biết một phần bí mật. Chúng tôi biết thì ắt có người khác cũng biết. Ngoài các cậu, còn ai khác vào Núi Phù Quy không?" Hồ Tiến hỏi.
"Không, tôi không có sư phụ. Tôi chỉ có một kẻ thù." La Bân lắc đầu, giọng khàn: "Tôi không lừa anh, lúc này tôi càng không cần nói dối."
Hồ Tiến sửng sốt.
La Bân cảm nhận luồng hơi ấm thoảng qua.
"Sinh khí" trong phong thủy còn gọi là "long khí", "âm dương khí".
Nó xuất phát từ sự tụ hội của phong thủy, chỉ những ngọn núi cực tốt mới có thể sản sinh.
Sinh khí mạnh mẽ pha lẫn thi độc, tà ma hướng về cái chết mà sống?
Bề ngoài tà ma là chết, nhưng thực chất có thực sự là vật chết không?
Dùng tà ma ở núi Quỹ để phân tích, tà ma cũng là sinh vật sống.
Còn một điểm then chốt: Tà ma là do con người tạo ra.
Trên núi, còn tồn tại một thứ không phải do con người.
Núi Phù Quy có ô huyết đằng, vậy núi Quỹ có gì?
Đạo quán Núi Phù Quy muốn khống chế ô huyết đằng, họ có thể tìm cơ hội tiêu diệt nó.
Núi Phù Quy ắt sẽ có biến động lớn.
Đây có lẽ chính là cơ hội để đối phó chủ nhân núi Quỹ chăng?
Bề ngoài, ít nhất là theo những gì La Bân biết, chủ nhân núi Quỹ vẫn dùng tà ma khống chế người trên núi, trồng tình hoa, chờ kết quả.
Nhưng trong bóng tối, chủ nhân của núi Quỹ thực sự muốn gì?
Liệu hắn có cùng mục đích với đạo quán núi Phù Quy không?
La Bân cảm thấy mình như chạm đến một manh mối then chốt, nhưng vẫn còn thiếu quá nhiều manh mối quan trọng để ghép thành chuỗi logic hoàn chỉnh.
Nếu...
Nếu cậu nghĩ thông suốt, có lẽ sẽ có cơ hội lấy nhỏ thắng lớn!
Ít nhất bây giờ đã chứng minh một điều:
Tần Cửu Ma đã sai!
Trái tim Cố Di Nhân, máu của Cố Di Nhân không thể phá hủy núi Quỹ!
Nhiều nhất chỉ phá được yểm thi, phá được thủ đoạn trên bề mặt của chủ nhân núi Quỹ!
Điều này không giúp họ rời đi, mà chỉ khiến chủ nhân núi Quỹ điên cuồng!
May là lúc đó họ đã không làm như vậy!